試析遼代的俑※

彭善國

（吉林大學(xué)邊疆考古研究中心）

墓內(nèi)置俑，是文獻無載而由考古資料揭示的遼代葬俗的一個重要方面。由于資料的零散，且一些材質(zhì)的俑出土?xí)r原貌難辨，學(xué)界對遼代俑的關(guān)注不多。李逸友最早從墓葬制度的角度，討論了遼代俑的一般情況①；聶定等人對遼代的部分木俑進行了初步的分析②。本稿根據(jù)近年來刊布的新資料，對遼代俑的類型、葬俗淵源等問題略述如下。

一、遼代俑的類型

（一）根據(jù)目前發(fā)表的材料，共有25座遼墓出土了俑，根據(jù)表一至表三，可將遼代俑的基本情況總結(jié)如下。

1. 俑的材質(zhì)有木（柏木為主）（表一）、石（表二）、泥（未經(jīng)高溫?zé)疲┘疤眨ū砣?類，木俑數(shù)量最多，形狀可辨者71件，石俑9件，泥俑7件，陶俑3件。泥俑及木俑絕大多數(shù)表面彩繪，石俑也有彩繪的現(xiàn)象。

表三 遼墓出土泥俑、陶俑

表二 遼墓出土木俑

表一 遼墓出土石俑

2. 各材質(zhì)遼俑中，木俑分布范圍較廣，遼西、內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)、山西、北京均有發(fā)現(xiàn)，而以河北宣化最為集中。石俑遼西出土較多(圖一)，泥俑僅見于遼寧朝陽，陶俑只在北京遼墓有少量出土。泥俑、木俑不易保存，推測還有一些遼墓以此隨葬。

圖一 遼墓出土石俑及參考圖

3. 出土俑的遼墓的年代，從10世紀80年代至12世紀初遼代滅亡，遼代早期墓葬（遼圣宗統(tǒng)和元年即983年之前）目前尚無俑的報道。

4. 出土俑的遼代墓葬，其墓主既有漢人，也有契丹人。俑的使用者，涵蓋了從帝王（如慶陵之東陵）、契丹貴族、漢人官吏到平民各個等級。

（二）各種材質(zhì)的遼代俑，根據(jù)性質(zhì)，似可分為如下5類。

1. 侍俑。出土狀態(tài)完整的石俑均為侍俑，男、女俑站姿（多有石座），或叉手，或拱手持巾（缽）。木侍俑僅見于宣化下八里Ⅱ區(qū)M1，男、女俑分持缽、鏡。陶侍俑只在北京昌平陳莊遼墓發(fā)現(xiàn)過，男女均拱手而立。

2. 儀仗俑。除北京西郊西翠路遼墓（執(zhí)劍武士陶俑）外，均為木俑，以執(zhí)笏的文官、按劍的武士為主要組合。

3. 十二生肖俑。均為木俑，文官形象，手中或持笏板，冠上雕刻十二生肖動物。前述文官木俑亦不排除部分頭部有已經(jīng)腐朽無存的十二生肖。

4. 神煞俑。僅見朝陽孫家灣遼墓的2件石伏聽俑以及宣化下八里張世卿墓的1件雙人首蛇身木俑。

5. 動物俑。以朝陽遼墓泥俑最多，有馬（騎馬人、牽馬人）、駱駝等，北鎮(zhèn)耶律弘禮墓出土動物木俑2件，形象難以辨識。

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二、遼代俑的淵源

1. 木俑

中原北方唐墓葬木俑發(fā)現(xiàn)甚少，僅關(guān)中地區(qū)永泰公主墓（705年）26、李爽墓（668年）27、司馬睿墓（649年）28等幾例，且8世紀中葉后基本不見。中原北方五代北宋墓葬，迄今亦無木俑出土的報道。這說明遼墓的木俑，恐不是來自北方五代北宋葬俗。

另一方面，墓中隨葬木俑的做法，在長江下游的揚州、南京、蘇州等地唐代中后期就已出現(xiàn)，十國時期這種傳統(tǒng)得以保留且擴展到楊吳、南唐全境，甚至影響到長江中游的鄂東、吳越境內(nèi)29，其中紀年墓例可舉者如江蘇揚州謝府君墓（918年）30、江蘇邗江蔡莊楊吳尋陽公主墓（929年）31、合肥南郊李贊墓（931年）32、連云港太原縣君王氏墓（933年）33、南京杜繼元墓（940年）34、合肥西郊湯氏縣君墓（946年）35等。木俑種類有男女侍俑、執(zhí)笏文官俑、武士俑、十二生肖俑、動物俑等。類似的木俑，在遼墓中均有發(fā)現(xiàn)（圖二）。

圖二 遼墓出土木俑

10世紀前半，遼與割據(jù)東南的十國政權(quán)楊吳、南唐等存在密切聯(lián)系，這在文獻中記載較多?！顿Y治通鑒》記載天福二年（937年）五月，“吳徐誥用宋齊丘策，欲結(jié)契丹以取中國，遣使以美女、珍玩泛海修好，契丹主亦遣使報之”36。馬令《南唐書》記載：“升元（昇元，937-943年）中，宋齊丘選宮嬪雜以珠貝羅綺，泛海北通契丹，欲賴之以復(fù)中原，而遼使至則厚幣遣還”37。按《遼史》記載，從938年至952年的十余年間，南唐使遼即達20次，有時候一年內(nèi)數(shù)次38?！段浣?jīng)總要》前集《北蕃地理》建州條記：“時江南諸國欲牽制中原，遣使赍金幣泛海至契丹國，乞出師南牧，卒不能用其謀，入蕃人使舟楫水師悉留之，建州（今朝陽市西南）、雙州、霸州（今朝陽城區(qū)）并置營居之，號通吳軍”39。該書又記遼代宜州（今義縣），“在營州之東，契丹置崇儀軍節(jié)度。舊有江南水軍，號通吳軍，置營居之?！薄半p州（在今沈陽北70里），契丹號保安軍，有通吳軍營壘”40。由此可見當(dāng)時出使甚至留居遼地的江淮人士不在少數(shù)。木俑葬俗是否存在跨越空間的傳播，以“通吳軍”等人員流動的形式，由江淮地區(qū)的楊吳、南唐影響到遼國境內(nèi)，目前尚不能給出肯定的判斷，但兩地之間木俑的相似性是明確的。

2. 泥俑

中原北方地區(qū)唐墓以及五代北宋墓葬中，僅遼寧朝陽地區(qū)8世紀中期之前的唐墓大量出土泥俑，數(shù)量甚至多于陶俑41。遼墓泥俑目前亦僅見于朝陽（西三家M1、林四家子M2、林四家子M4），不排除是朝陽唐墓泥俑葬俗的孑遺（圖三）。

圖三 遼墓出土泥俑、陶俑

3. 石俑

唐代墓內(nèi)放置石俑罕見，其例可舉者如山西長治王深墓（679年）披甲鎮(zhèn)墓武士俑（2件，男性）42、陜西禮泉鄭仁泰墓（644年）侍俑（4件，男性）43、西安郊區(qū)楊思勗墓（740年）武士俑（2件，男性）44、遼寧朝陽黃河路唐墓45侍俑（圖一，12～13）以及朝陽中山營子唐墓石俑（僅存頭部，圖一，14）46，中原北方五代北宋墓葬迄無隨葬石俑的報道。從性別組合、人物姿態(tài)來看，朝陽孫家灣早期遼墓以及巴林右旗韓匡嗣墓（985年葬）的石人俑與黃河路唐墓更為接近（與其它唐墓石俑迥異）：均為男女侍俑成對組合（2或4），都存在“叉手”的姿態(tài)，不排除是受后者影響的產(chǎn)物 47。

4. 神煞俑

宋代文獻中有墓中放置伏（俯）聽俑的記載48，但考古所見五代兩宋的伏聽俑，集中于四川、江西與福建，不太可能波及遼地。隋至盛唐的伏聽俑，以兩京地區(qū)、山西、河北以及遼寧朝陽發(fā)現(xiàn)較多，而朝陽唐墓如黃河路墓、七道泉子陳英與趙氏合葬墓（665-673年）49、朝陽紡織廠唐王君墓（661年）50等出土的陶瓷伏聽俑，應(yīng)是來自河北地區(qū)影響51。朝陽孫家灣早期遼墓石伏聽俑，或是當(dāng)?shù)靥拼崴椎逆葸z。

5. 十二生肖俑

始見于北朝的十二生肖俑，就中原北方而言，在8世紀中葉前后至9世紀初的關(guān)中地區(qū)較為常見52，河南、河北地區(qū)的唐五代北宋墓，目前罕見十二生肖俑出土的報道53。值得注意的是，朝陽唐墓中，黃河路的十二生肖陶俑為唯一一例，或是受到兩京地區(qū)影響的產(chǎn)物。遼墓十二生肖俑均為木俑，木俑習(xí)見于楊吳、南唐墓葬，其中亦有十二生肖，前文已作討論，茲不贅述。

三、俑與遼代葬俗

“在‘俑’的歷史上，唐代乃是一個黃金時代”54。陶、釉陶（三彩）、瓷、石、木、泥，各種材質(zhì)的俑均有發(fā)現(xiàn)，儀仗、侍仆、鎮(zhèn)墓神煞、各種模型類型豐富。而中原北方地區(qū)五代北宋時期墓葬中，俑已經(jīng)基本絕跡，有學(xué)者推測其為紙質(zhì)冥器替代55。遼代用俑，應(yīng)是唐代葬俗的沿襲，這也是遼文化中保存較多唐文化因素的一個方面。就遼代俑的淵源討論而言，遼寧西部尤其是朝陽地區(qū)值得關(guān)注。除了僅見于北京2座遼墓的個別陶俑之外，此地俑涵蓋了所有材質(zhì)及幾乎全部類型，雜糅紛呈，有些俑如泥俑、石俑、神煞俑、十二生肖俑等，均可追溯到當(dāng)?shù)靥颇?。隋唐營州（即朝陽地區(qū)）聚集了漢、契丹、奚、粟特、高句麗、靺鞨等各方人等，可謂民族雜居之地。不過，安史之亂后營州被奚人控制56，該地亦未發(fā)現(xiàn)明確的8世紀60年代之后的唐墓。懸隔150多年之后，這些俑在遼墓重現(xiàn)，似只能用唐代葬俗的頑固的“活化石”來解釋。至于遼地木俑與楊吳、南唐木俑的相似性，或許可歸因于與“通吳軍”等跨區(qū)域人員流動關(guān)聯(lián)的葬俗傳播。

應(yīng)該指出的是，從遼建國前后的墓葬來看，使用俑來隨葬，顯非契丹舊俗。10世紀80年代之后，受到漢人葬俗的影響，契丹墓葬中出現(xiàn)了木俑、石俑，但不普及，并未形成具有等級意義的喪葬用俑制度。

注 釋

①李逸友：《遼代契丹人墓葬制度概說》，《內(nèi)蒙古東部區(qū)考古學(xué)文化研究文集》，海洋出版社，1991年。

②聶定、李思雨：《遼代墓葬出土木俑探析》，《自然與文化遺產(chǎn)研究》2019年6期。

③ 1 8內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所等：《白音罕山遼代韓氏家族墓地發(fā)掘報告》，《內(nèi)蒙古文物考古》2002年2期。

④遼寧省博物館文物隊：《遼代耶律延寧墓發(fā)掘簡報》，《文物》1980年7期。

⑤著者不詳：《遼李進墓發(fā)掘報告》，《文物參考資料》1951年9期。圖見沈陽市文物考古研究所：《沈陽考古發(fā)現(xiàn)六十年出土文物卷》，遼海出版社，2008年。

⑥馮永謙：《遼寧法庫前山遼蕭袍魯墓》，《考古》1983年7期。⑦孫國平等：《遼寧朝陽孫家灣遼墓》，《文物》1992年6期。⑧王銀田等：《山西大同市遼代軍節(jié)度使許從赟夫婦壁畫墓》，《考古》2005年8期。

⑨內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所等：《遼陳國公主墓》，文物出版社，1993年。報告作者認為木俑應(yīng)為公主邑司官中的孔目官之類的替身縮影。

⑩朝陽地區(qū)博物館：《遼寧朝陽姑營子遼耿氏墓發(fā)掘報告》，《考古學(xué)集刊》第3輯，中國社會科學(xué)出版社，1983年。

11田村實造、小林行雄著，李彥樸等譯：《慶陵——內(nèi)蒙古遼代帝王陵及其壁畫的考古學(xué)調(diào)查報告》，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2016年。慶陵之東陵是遼圣宗還是遼興宗的陵寢，學(xué)界目前尚有不同意見。

12鄭紹宗：《契丹秦晉國大長公主墓志銘》，《考古》1962年8期。

13內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所、遼中京博物館：《寧城縣埋王溝遼代墓地發(fā)掘簡報》，內(nèi)蒙古文物考古研究所編：《內(nèi)蒙古文物考古文集》第二輯，中國大百科全書出版社，1997年。

1417河北省文物考古研究所：《宣化遼墓——1974～1993年考古發(fā)掘報告》，文物出版社，2001年。

15遼寧省文物考古研究所等：《遼寧北鎮(zhèn)市遼代耶律弘禮墓發(fā)掘簡報》，《考古》2018年4期。

16北京市文物工作隊：《北京市大興縣遼代馬直溫夫妻合葬墓》，《文物》1980年12期。

19敖漢旗文物管理所：《內(nèi)蒙古昭烏達盟敖漢旗北三家遼墓》，《考古》1984年11期。

2021遼寧省文物考古研究所：《朝陽市林四家子遼墓發(fā)掘簡報》，《北方文物》2013年2期。

22張家口市宣化區(qū)文物保管所：《宣化下八里Ⅱ區(qū)遼壁畫墓考古發(fā)掘報告》，文物出版社，2008年。

23遼寧省文物考古研究所：《朝陽市西三家遼墓發(fā)掘簡報》，《文物春秋》2010年1期。

24昌平縣文物管理所：《北京昌平陳莊遼墓清理簡報》，《文物》1993年3期。簡報作者認為是墓主人生前形象，且為契丹人。林沄認為墓主是漢人（《陳莊一號墓女俑身份商榷》，《北方文物》1996年第4期），兩件陶俑是契丹奴婢。劉浦江則認為這對陶俑更有可能是燕云漢人形象（《說“漢人”——遼金時代民族融合的一個側(cè)面》，《民族研究》1998年6期）。

25蘇天鈞：《北京郊區(qū)遼墓發(fā)掘簡報》，《考古》1959年2期。

26陜西省文物管理委員會：《唐永泰公主墓發(fā)掘簡報》，《文物》1964年1期。

27陜西省文物管理委員會：《西安羊頭鎮(zhèn)唐李爽墓的發(fā)掘》，《文物》1959年4期。

28贠安志、王學(xué)理:《唐司馬睿墓清理簡報》，《考古與文物》1985年1期。

29李蜀蕾：《十國墓葬研究》，吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004年。

30揚州市文物考古研究所：《揚州五代謝俯軍墓發(fā)掘簡報》，《東方博物》第59輯，中國書店，2016年。

31揚州博物館：《江蘇邗江蔡莊五代墓清理簡報》，《文物》1980年8期。

32合肥市文物管理處：《合肥南郊王小郢五代墓清理簡報》，《文物研究》第14輯，黃山書社，2005年。

33江蘇省文物管理委員會：《五代——吳大和五年墓清理記》，《文物參考資料》1957年3期。

34南京市博物館：《南京南唐墓出土木俑及石刻星象墓志蓋》，《文物資料叢刊》10，文物出版社，1987年。

35石谷風(fēng)、馬人權(quán)：《合肥西郊南唐墓清理簡報》，《文物參考資料》1958年3期。

36（宋）司馬光編撰：《資治通鑒》卷二百八十一，岳麓書社，1990年。

37（宋）馬令撰：《南唐書》卷三，中華書局，1985年。

38（元）脫脫等撰：《遼史》，中華書局，1974年。

39（宋）曾公亮撰：《武經(jīng)總要》卷十六下，《文淵閣四庫全書》本，第990頁。

40（宋）曾公亮撰：《武經(jīng)總要》卷十六下，《文淵閣四庫全書》本，第992頁。

41吳炎亮：《試析遼寧朝陽地區(qū)隋唐墓葬的文化因素》，《文物》2013年6期。

42山西省文物管理委員會：《山西長治唐墓清理簡報》，《考古通訊》1957年5期。

43陜西省博物館、禮泉縣文教局唐墓發(fā)掘組：《唐鄭仁泰墓發(fā)掘簡報》，《文物》1972年7期。

44中國社會科學(xué)院考古研究所：《唐長安城郊隋唐墓》，文物出版社，1980年。

45遼寧省文物考古研究所、朝陽市博物館：《遼寧朝陽市黃河路唐墓的清理》，《考古》2001年8期。

46金殿士：《遼寧朝陽西大營子唐墓》，《文物》1959年5期。

47有學(xué)者指出，墓中隨葬成對石侍俑是受到突厥石人影響的粟特習(xí)俗，黃河路唐墓石俑表現(xiàn)的是雜居營州的粟特人形象?；粑　②w其旺：《遼寧朝陽黃河路唐墓石俑族屬考》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2019年6期。

48（宋）高承：《事物紀原》卷九記“今喪葬家于壙中置桐人，有仰視、俯聽，乃蒿里老人之類?！?中華書局，1985年。第340頁?！端螘嫺濉范Y二九之二〇——二一記載北宋真宗趙恒所葬永定陵的明器，“添造……仰觀、伏聽、清道、蒿里老人、鯢魚各一?！保ㄇ澹┬焖奢嫛⒘盏刃｜c：《宋會要輯稿·禮》，上海古籍出版社，2014年。

49朝陽市龍城區(qū)博物館：《遼寧朝陽七道泉子唐墓發(fā)掘簡報》《文物》2018年6期。

50朝陽市博物館：《朝陽紡織廠唐墓發(fā)掘簡報》，《邊疆考古研究》第8輯，科學(xué)出版社，2009年。

51盧亞輝：《中古墓葬出土伏聽的考古學(xué)研究》，《文博》2019年5期。

52程義：《關(guān)中地區(qū)唐代墓葬研究》，文物出版社，2012年。第149頁。（宋）王溥《唐會要》卷三十八（中華書局，1955年。第698頁）記載，會昌元年（841年）“工商百姓諸色人吏無官者……其明器任以瓦木為之，不得過二十五事，四神十二時并在內(nèi)，每事不得過七寸，舁十舁。伏以喪葬之禮，素有等差，士庶之室，近罕遵守，逾越既甚，糜費滋多?！钡P(guān)中9世紀之后的唐墓中也基本不見十二生肖俑了。

53鄧菲：《形式與意涵的多樣化——論兩宋考古資料中的十二生肖像》，《民族藝術(shù)》2015年6期。

54陜西省文物管理委員會編：《陜西省出土唐俑選集》，文物出版社，1958年。

55秦大樹：《宋元明考古》，文物出版社，2004年。

56關(guān)于安史之亂后的營州歷史，參曾成；《唐代幽營地域的族群與政治——以唐與奚、契丹的互動為中心》，武漢大學(xué)博士學(xué)位論文，2015年。