國(guó)歌史考及國(guó)歌精神傳承研究

譚小花 秦華偉

◆摘? 要：國(guó)歌是一個(gè)擁有主權(quán)國(guó)家的重要象征。中華人民共和國(guó)國(guó)歌，在戰(zhàn)火中誕生，其背后鮮為人知的感人故事傳達(dá)出的萬(wàn)眾一心的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神值得我們?nèi)ネ诰?、傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

◆關(guān)鍵詞：國(guó)歌;國(guó)歌精神;愛(ài)國(guó)主義

國(guó)歌，是一個(gè)國(guó)家聽(tīng)覺(jué)上的象征。我們的國(guó)歌產(chǎn)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，其背后蘊(yùn)藏著許多革命志士的感人故事，凝聚著無(wú)數(shù)人的奮進(jìn)力量。歌唱國(guó)歌，傳承和弘揚(yáng)國(guó)歌精神，對(duì)于新階段下貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育相關(guān)要求，有利于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義精神為核心的民族精神。

一、《義勇軍進(jìn)行曲》的誕生

國(guó)歌一般誕生于戰(zhàn)爭(zhēng)中，不論國(guó)外還是中國(guó)國(guó)歌。辛亥革命之后，日本對(duì)中國(guó)更加虎視眈眈，想從中國(guó)掠奪更多權(quán)益，并且制造了系列事端。1928年制造了“皇姑屯事件”，1931年6月挑起“中村事件”，7月又引發(fā)了“萬(wàn)寶山事件”，日本希望通過(guò)制造這些事端向中國(guó)提出更多不合理的要求。直到“9·18事變”爆發(fā)，東北三省全部淪陷，日本開(kāi)啟了對(duì)中國(guó)的侵略，中國(guó)民眾抗日救亡的呼聲也是日益高漲。上海文藝界想通過(guò)電影的方式來(lái)宣傳抗日，激發(fā)民眾抗日熱情，鼓勵(lì)民眾奮起抵抗。當(dāng)時(shí)，以田漢、聶耳為代表的文藝界接觸的青年革命志士，有感于革命形勢(shì)危急，人民過(guò)著困苦的生活，所以，他們?cè)陔娪邦I(lǐng)導(dǎo)小組的組織下，共同完成了電影《風(fēng)云兒女》的主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》。

二、《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作過(guò)程

《風(fēng)云兒女》電影劇本由田漢撰寫(xiě)。田漢剛好寫(xiě)完劇本梗概，就因宣傳抗日被捕。幸運(yùn)的是完成的劇本及時(shí)交給了當(dāng)時(shí)的電影編劇，而避免被搜刮。劇本最后一頁(yè)就成為了歌詞。當(dāng)時(shí)田漢是在白色恐怖中進(jìn)行的筆舌之戰(zhàn)，他知道自己隨時(shí)會(huì)被逮捕，所以又是改名換姓又是不停轉(zhuǎn)移，但終歸還是被捕。

《義勇軍進(jìn)行曲》的曲譜由聶耳所作。聶耳聽(tīng)聞前線軍隊(duì)英勇抗日，大為感動(dòng)，他知道電影要作主題曲時(shí)，就主動(dòng)向電影領(lǐng)導(dǎo)小組提出譜曲。聶耳在作曲期間，廢寢忘食、夜以繼日，后來(lái)和時(shí)任電影導(dǎo)演許幸之反復(fù)交流，完成了曲譜初稿。此時(shí)上海地下黨已得知聶耳在緝捕名單內(nèi)，黨組織非?？粗厮牟湃A，所以派他出國(guó)學(xué)習(xí)來(lái)保護(hù)和培養(yǎng)他。但是，他依然沉著譜曲直至完成初稿，直到風(fēng)聲緊了才被迫離開(kāi)，他離開(kāi)中國(guó)不到半個(gè)月，就審音定調(diào)，火速將曲譜定稿寄回了上海。聶耳在定稿后不到三個(gè)月，就在日本發(fā)生了意外，不幸溺水身亡。

三、《義勇軍進(jìn)行曲》的傳唱

《風(fēng)云兒女》一經(jīng)上映，這首激昂澎湃的電影主題曲瞬間就火了起來(lái)，將人民心中的愛(ài)國(guó)熱情激發(fā)了起來(lái)。有的民眾為了學(xué)《義勇軍進(jìn)行曲》，就多次到戲院觀看《風(fēng)云兒女》。所以，《義勇軍進(jìn)行曲》一經(jīng)面世便傳唱海內(nèi)外，一度成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)斗號(hào)角。

劉良模，著名的愛(ài)國(guó)人士，毫不畏懼警察的包圍。指揮5000多人的群眾高唱一些革命歌曲，并且還向警察喊話，最后唱到《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)連警察都被感動(dòng)了。張學(xué)良也在“長(zhǎng)安軍官訓(xùn)練團(tuán)”各期培訓(xùn)班指揮唱《義勇軍進(jìn)行曲》。

美國(guó)著名黑人歌王保羅·羅伯遜在很多場(chǎng)合用中英文演唱《義勇軍進(jìn)行曲》，并還為這首歌錄制了一張名為《起來(lái)》的唱片，他形容《起來(lái)》：“《起來(lái)》是一首正在被千百萬(wàn)中國(guó)人民傳唱的歌曲，一種非正式的國(guó)歌，我聽(tīng)說(shuō)它代表這個(gè)民族無(wú)往不勝的精神，能夠演唱這首歌的新版本，能夠唱一個(gè)戰(zhàn)斗的民族填了新詞的古老民歌是我的樂(lè)事，也是給我的特殊待遇”[1]， 所以，羅伯遜很早就預(yù)言到了《義勇軍進(jìn)行曲》會(huì)成為新中國(guó)的國(guó)歌，同時(shí)也看得出他深深的感受到了歌曲里所蘊(yùn)含的民族精神。

后來(lái)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，《義勇軍進(jìn)行曲》在一些東南亞國(guó)家也被流傳很廣，馬來(lái)西亞還將歌曲歌詞做了改編，以此鼓勵(lì)本國(guó)民眾積極抗戰(zhàn)。所以，《義勇軍進(jìn)行曲》不僅是我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的革命歌曲，而是已經(jīng)成為世界反法西斯的戰(zhàn)斗歌曲，它唱出的是全世界所有被壓迫民族的心聲。

四、《義勇軍進(jìn)行曲》成為國(guó)家象征

日本宣布無(wú)條件投降后，1949年春，在布拉格召開(kāi)了“保衛(wèi)世界和平大會(huì)”，中國(guó)應(yīng)邀出席，大會(huì)規(guī)定，開(kāi)幕式上各國(guó)代表團(tuán)要奏唱國(guó)歌，中國(guó)代表團(tuán)研究決定唱《義勇軍進(jìn)行曲》[2]。

新中國(guó)成立籌備會(huì)時(shí)，征集國(guó)歌、國(guó)旗還有國(guó)徽等各事項(xiàng)，在征集國(guó)歌時(shí)，征稿太多，很多又不盡人意，最后不得已才由毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)會(huì)商議一致決定將現(xiàn)有的歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》作為代國(guó)歌。

“文化大革命”結(jié)束后，為保證國(guó)歌的完整性，解決歌詞“空白”的尷尬，國(guó)家又再一次面向全國(guó)征集國(guó)歌歌詞。1978年，第五屆全國(guó)人代會(huì)通過(guò)了國(guó)歌重新填詞，不再用原作歌詞。然而，新歌詞流于簡(jiǎn)單口號(hào)化，又有個(gè)人崇拜傾向，并不受歡迎，所以很多人還是唱著原作歌詞。直到1982年，第五屆全國(guó)人大第五次會(huì)議決定恢復(fù)《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。

2004年3月，十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)憲法修正案，將國(guó)歌納入憲法，正式確定《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國(guó)國(guó)歌[3]。國(guó)歌入憲，意味著《義勇軍進(jìn)行曲》作為國(guó)歌的地位同國(guó)家主權(quán)一樣神圣不可侵犯。2017年9月表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》，從此國(guó)歌受法律保護(hù)。

五、國(guó)歌精神傳承

國(guó)歌誕生在民族危亡緊要關(guān)頭，在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了凝聚人心的戰(zhàn)斗作用。民族危亡緊要關(guān)頭，聶耳嚴(yán)厲抨擊一些劇團(tuán)“為歌舞而歌舞”，排演色情庸俗的歌舞;聶耳明知自己在被捕名單里的情況下，毅然堅(jiān)持作曲為抗日救亡發(fā)出聲音;田漢為了寫(xiě)好劇本，宣傳抗日，不停改名換姓、不停的東躲西藏;于海，著名的指揮家，堅(jiān)持十年，建議為國(guó)歌立法，十年如一日的堅(jiān)守，是他心懷“守護(hù)國(guó)歌 至死不渝”，成就了《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》。他們這種堅(jiān)韌的民族精神和愛(ài)國(guó)主義的榜樣，值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]《光明日?qǐng)?bào)》.2008年.

[2]《吉林人民出版社》.2004年.

[3]《石家莊日?qǐng)?bào)》.2011年.

作者簡(jiǎn)介

譚小花（1991-），女，漢族，中共重慶市九龍坡區(qū)委黨校，講師，主要研究方向?yàn)椋何幕芯?、社?huì)治理。

秦華偉（1995-），男，中共重慶市委黨校，馬克思主義學(xué)院，馬克思主義中國(guó)化研究專(zhuān)業(yè)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究。中共重慶市委黨校。