鄉(xiāng)村振興背景下古道傳統(tǒng)村落的發(fā)展研究

黃秀純 奉晨苑

摘要：瀟賀古道處于湘、桂兩省之間，穿過富川縣，留下了珍貴的物質(zhì)文化遺存。富川瑤族自治縣是曾經(jīng)的國(guó)家級(jí)貧困縣，近年來，富川境內(nèi)瀟賀古道周邊傳統(tǒng)村落大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，取得了豐碩的成果，但仍存在村寨特色產(chǎn)品不突出、宣傳力度不夠等問題。2021年中央一號(hào)文件指出，“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”“把全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重要任務(wù)”[1]。文章提出加強(qiáng)資源整合，發(fā)展第二、三產(chǎn)業(yè)等對(duì)策，這些可以更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳承和發(fā)揚(yáng)古道文化。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；瀟賀古道；鄉(xiāng)村旅游；古村落

瀟賀古道是指連接湖南瀟水與廣西賀江的古老通道，由東、西兩道組成。東道修建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由湖南道縣經(jīng)江華大圩至廣西賀州桂嶺接入賀江，西道也稱為新道，修建于秦漢時(shí)期，由湖南道縣經(jīng)廣西麥嶺至富川古明城接入賀江，是古代商業(yè)貿(mào)易、軍事往來、民族遷徙與文化融合的主要通道[2]。筆者走訪了富川瑤族自治縣境內(nèi)的岔山村、秀水村、深坡村和鳳溪村，探查瀟賀古道周邊傳統(tǒng)村落的發(fā)展現(xiàn)狀，針對(duì)當(dāng)前發(fā)展存在問題提出對(duì)策，助力鄉(xiāng)村振興。

一、瀟賀古道在富川

（一）瀟賀古道入桂第一村—岔山村

瀟賀古道入桂穿過的第一村—岔山村，地處湘、桂交界處，是古道進(jìn)入廣西境內(nèi)的第一個(gè)村落。岔山村以挖掘古道文化為切入點(diǎn)，主打新型休閑鄉(xiāng)村旅游，開創(chuàng)以“古村+美食+互聯(lián)網(wǎng)”的生態(tài)鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展模式，推出了古道油茶、梭子粑粑和“三碗不過岡”涼粉等知名小吃，建成了賀州第一個(gè)免費(fèi)無線Wi-Fi覆蓋古村示范村。2018—2019年，岔山村被評(píng)為“賀州市脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)集體”“第十七批自治區(qū)文明村”“創(chuàng)建全區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村”“全國(guó)第一批鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村”“廣西五星級(jí)鄉(xiāng)村旅游區(qū)”。

（二）狀元故里—秀水村

秀水村是富川獨(dú)具瑤鄉(xiāng)風(fēng)情的唐宋古寨，不僅有嶺南秀美的山水村寨風(fēng)光、明清風(fēng)格的民居村落、皇帝賜封的匾額，還有登瀛風(fēng)雨橋、江東石拱橋、秀峰書院、狀元樓、毛氏宗祠、花街大坪、古門樓牌匾、古民居建筑群等歷史人文景觀。秀水以“一村一狀元、二十六進(jìn)士”的歷史文化底蘊(yùn)聞名，有“富川小桂林”“秀水狀元村”的美譽(yù)，吸引了國(guó)內(nèi)外許多游客來此游覽觀光，不少電視臺(tái)都曾在此拍攝外景。2012年，秀水村入圍第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名單。

（三）瀟賀古道上的驛站—深坡村

深坡村坐落于瀟賀古道旁，始建于宋紹定年間，該村始祖蔣士弘（宋嘉定年間進(jìn)士）時(shí)任桂林府通判，致仕回湘，路過此地，見山清水秀，遂定居于此，距今已有800多年歷史[3]。深坡村人杰地靈，耕讀文化深厚，現(xiàn)存五座書屋，各大小門樓掛有進(jìn)士、文魁、經(jīng)魁、舉人、貢生等牌匾數(shù)十塊。深坡村于2013年獲廣西第二批歷史文化名村稱號(hào)，入圍第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄名單，被評(píng)為“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”“自治區(qū)級(jí)文明村”。

（四）少數(shù)民族特色村寨—鳳溪村

鳳溪村依山而建，是瀟賀古道上的一座古代瑤族村落，背靠都龐嶺海拔1 857米的北卡頂，頭枕古樹參天的觀音山，有著800多年的歷史?，幷瘍?nèi)古民居鱗次櫛比，建筑古樸典雅，大多是明清時(shí)期遺存的青磚瓦房，古跡掩映，古香撲鼻。村內(nèi)古門樓、古戲臺(tái)、古祠堂、古寺廟、古涼橋等建筑布局有序，各具特色。鳳溪村民能歌善舞，至今保留著國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—瑤族蝴蝶歌和蘆笙長(zhǎng)鼓舞，鳳溪村的歌舞、桂劇、彩調(diào)代代相傳，二百余年來，村里業(yè)余劇團(tuán)的活動(dòng)從未間斷[4]。

二、古道傳統(tǒng)村落當(dāng)前存在的問題

瀟賀古道富川段沿邊的古村落，目前都依靠鄉(xiāng)村旅游業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加村民收入，并且如期取得了脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利。雖然這些村落在鄉(xiāng)村旅游上達(dá)到了一定規(guī)模，初具特色，但都不同程度地存在一些亟待解決的問題。

（一）農(nóng)產(chǎn)品沒有形成規(guī)模效應(yīng)

當(dāng)前，各村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還是以傳統(tǒng)種植業(yè)為主，農(nóng)戶自主經(jīng)營(yíng)，自行勞作，呈現(xiàn)自主性和分散性的特點(diǎn)；多數(shù)農(nóng)民收獲農(nóng)作物后自主散賣未加工的初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品，并未對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行加工處理和統(tǒng)一的包裝銷售，難以形成品牌效應(yīng)。初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品的售價(jià)低，且受市場(chǎng)的供求影響，價(jià)格波動(dòng)較大，易出現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品過?；蚬?yīng)不足的情況。如當(dāng)?shù)厍嘟肪驮霈F(xiàn)過低至五六元，高至十三、十四元的“價(jià)格過山車”現(xiàn)象，缺乏對(duì)市場(chǎng)信息的了解，錯(cuò)過最佳的銷售機(jī)遇，就會(huì)造成“菜賤傷農(nóng)”“谷賤傷農(nóng)”的現(xiàn)象。此外，土地資源的整合還需加強(qiáng)，應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)種植進(jìn)行合理的規(guī)劃，采用集約型種植農(nóng)業(yè)模式，才能有利于農(nóng)產(chǎn)品形成規(guī)模效應(yīng)，創(chuàng)建特色品牌。

（二）旅游項(xiàng)目單一

目前古道周邊村落的鄉(xiāng)村旅游以參觀古民居、古門樓、古祠堂等文物古跡為主，旅游項(xiàng)目較為單一。同一地區(qū)遺留下來的古建筑大體上沒有太大差別，古村落的布局和景點(diǎn)特色有限，導(dǎo)致景點(diǎn)雷同、布局相似、創(chuàng)意一致，游客游玩古村落容易產(chǎn)生審美疲勞。在古村落旅游中，古建筑和古文物的修繕程度也是吸引游客的關(guān)鍵因素，一些古建筑的修繕保護(hù)不到位，如有些建筑用水泥磚建起后貼上一層木皮，便對(duì)外宣稱此建筑為木屋，拙劣的手段使游客的游玩體驗(yàn)感和觀光舒適感大打折扣。同時(shí)，臨近的各個(gè)古村落沒有抱團(tuán)發(fā)展，旅游資源整合程度不高，難以吸引游客長(zhǎng)時(shí)間逗留。

在旅游項(xiàng)目的橫向?qū)Ρ壬?，岔山村更勝一籌。岔山村以瑤家美食為特色吸引游客，以歷史文化積淀為宣傳點(diǎn)，游客在岔山可以閑逛美食街品嘗美食，在知青館了解知青文化和生活用具，在小酒館扮演老板娘和店小二拍攝照片，體驗(yàn)古道騎馬的樂趣，在風(fēng)雨橋乘涼、閑談、踱步，真正形成了“吃在岔山，玩在岔山”的旅游模式。

（三）基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善

要為游客打造行、吃、住一體化的鄉(xiāng)村旅游，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)必不可少。而現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村旅游在交通、信息和旅游服務(wù)等方面的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較薄弱。在交通方面，停車場(chǎng)的數(shù)量較少，游客承載量有限；古村落的道路較狹窄，路面不平坦，在會(huì)車、讓車行駛的過程中有一定的交通風(fēng)險(xiǎn)；道路邊的環(huán)境建設(shè)也有待加強(qiáng)。在飲食方面，瑤家美食種類單一，店鋪中銷售的美食和地方特產(chǎn)基本一致，餐廳的裝修環(huán)境和用餐衛(wèi)生還有待加強(qiáng)。在住宿方面，民宿數(shù)量短缺，一些村落甚至沒有民宿，接待能力十分有限，需進(jìn)一步加強(qiáng)。此外，垃圾和污水的處理設(shè)施、公共場(chǎng)所的衛(wèi)生間等設(shè)施也亟須改進(jìn)。

（四）宣傳力度不夠

目前，古道周邊傳統(tǒng)村落開展鄉(xiāng)村旅游的宣傳方式主要是外包宣傳和群眾自發(fā)宣傳，沒有形成宣傳熱點(diǎn)。對(duì)接的新媒體公司有一定的宣傳經(jīng)驗(yàn)和實(shí)力，但工作人員沒有在古村落生活的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)古村落的文化底蘊(yùn)了解不足，導(dǎo)致宣傳相對(duì)單薄，傳達(dá)給游客的信息有限。此外，景區(qū)外包給一部分新媒體企業(yè)做宣傳，但新媒體平臺(tái)存在“拿錢不辦事”的敷衍現(xiàn)象。部分古村落已經(jīng)拍攝了紀(jì)錄片，以宣傳瀟賀古道和鄉(xiāng)愁情懷，但紀(jì)錄片能否按時(shí)播出，收視率高低幾何，依然存疑。另一方面，群眾的自發(fā)宣傳主要依靠朋友圈、抖音直播等社交平臺(tái)，但局限于小范圍的親朋好友之間和社交平臺(tái)上的少量粉絲群體，效果極為有限。

（五）村民對(duì)鄉(xiāng)村旅游建設(shè)積極性不高

鄉(xiāng)村旅游定位不夠清晰，村民安于現(xiàn)狀，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的概念模糊，缺乏強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)不完善，對(duì)鄉(xiāng)村旅游缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，加之村民之間的股權(quán)分紅等關(guān)系不明確，使之對(duì)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展缺少使命感和責(zé)任感。鄉(xiāng)村旅游并沒有讓村民走向抱團(tuán)發(fā)展的局面，大多數(shù)人思想仍比較落后，不愿做第一個(gè)吃螃蟹的人，很多村民寧愿把房子空著，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，也不愿意出租房子或改造成民宿[5]。此外，一部分村民存在“等靠要”思想，把鄉(xiāng)村旅游發(fā)展不好歸咎于資金短缺、宣傳力度差等，沒有結(jié)合本村實(shí)際情況，認(rèn)真思考適合本村發(fā)展的道路，一味坐等政府撥款扶持。

（六）青壯勞動(dòng)力短缺，缺乏智力支持

大部分村落中，外出務(wù)工的人口幾乎占總?cè)丝诘囊话耄霈F(xiàn)這種情況的原因，一方面是年輕人觀念轉(zhuǎn)變，不愿意留在村里種田，紛紛前往廣東、湖南等外地打工，造成當(dāng)?shù)厍鄩褎趧?dòng)力嚴(yán)重不足。村中老人和小孩數(shù)量較多，出現(xiàn)了“空心村”現(xiàn)象，這是鄉(xiāng)村發(fā)展需要攻克的一個(gè)重大難題。另一方面，村中缺少穩(wěn)定的第一、三產(chǎn)業(yè)，就業(yè)機(jī)會(huì)較少，抱著務(wù)農(nóng)比不上打工的想法，愿意回鄉(xiāng)發(fā)展的年輕人更少，農(nóng)村逐漸缺乏新鮮血液與發(fā)展活力。此外，大多數(shù)年輕人沒有老一輩濃厚的家鄉(xiāng)情結(jié)，更愿意留在大城市追逐夢(mèng)想，這也阻礙了鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。村中急缺掌握旅游、餐飲、現(xiàn)代信息技術(shù)等知識(shí)的年輕人，急缺將知識(shí)與能力帶回家鄉(xiāng)用于建設(shè)的人才。

三、古道傳統(tǒng)村落發(fā)展的對(duì)策與措施

（一）發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺

發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)不僅可以提高農(nóng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)附加值與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，增加農(nóng)民的收入，還可以解決農(nóng)產(chǎn)品過剩引發(fā)的滯銷現(xiàn)象，避免農(nóng)產(chǎn)品因存放不當(dāng)造成的腐敗變質(zhì)，減少農(nóng)民的損失。首先，可以通過企業(yè)收購或加工廠出售，變分散為集中，保證產(chǎn)品質(zhì)量與農(nóng)民利潤(rùn)，形成特色品牌。其次，可將當(dāng)?shù)靥厣幕c農(nóng)產(chǎn)品相結(jié)合，打造成獨(dú)具特色的伴手禮，例如將岔山的黃豆加工成腐竹，將秀水的狀元芋加工成各式各樣的產(chǎn)品等。最后，采用“互聯(lián)網(wǎng)+電商”模式，通過農(nóng)村電商直播帶貨等方式將特色農(nóng)產(chǎn)品宣傳、銷售出去。以鄉(xiāng)村旅游作為主導(dǎo)，實(shí)行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化道路，大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，能夠促進(jìn)第一、二、三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺。

（二）深挖古道文化，加強(qiáng)資源整合

目前村落中古民居的保存狀況并不十分完好，需要進(jìn)一步修復(fù)古民居、古門樓、古戲臺(tái)、古寺廟、古祠堂、古風(fēng)雨橋等文化古跡，進(jìn)一步研究古道文化，推陳出新，增強(qiáng)古村的故事性與觀光點(diǎn)的可游覽性，在保護(hù)中加以開發(fā)利用。如朝東鎮(zhèn)打造以秀水狀元村為中心的“大秀水旅游區(qū)”，涵蓋了秀水村、岔山村、福溪村等重點(diǎn)村落，整合資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成規(guī)模效應(yīng)，延長(zhǎng)了游客逗留時(shí)間[6]。除了挖掘古道美食文化，還可整合其他村落資源，推出民俗體驗(yàn)形式，如長(zhǎng)桌宴、哭嫁、耍春牛等。此外，適當(dāng)增加新型游樂設(shè)施，如萌寵樂園與花海相結(jié)合，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)游客體驗(yàn)，吸引游客。

（三）完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

鄉(xiāng)村旅游持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵在于道路交通、環(huán)境衛(wèi)生、旅游體驗(yàn)、文化建設(shè)等方面的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在道路交通方面，可以拓寬村級(jí)公路，修補(bǔ)坑洼不平的公路，修建停車場(chǎng)，擴(kuò)大游客承載量，在路口轉(zhuǎn)彎坡道等地設(shè)置減速帶，保障往來車輛的安全行駛。在環(huán)境衛(wèi)生方面，要加強(qiáng)公廁建設(shè)，提高游客的旅游體驗(yàn)；要增設(shè)垃圾桶數(shù)量，做好垃圾分類工作；要規(guī)劃景區(qū)的花草樹木種植情況和道路兩旁的路燈建設(shè)，美化景區(qū)環(huán)境；要雇用相應(yīng)的清潔人員，對(duì)街道、河道等公共衛(wèi)生場(chǎng)所進(jìn)行日常的清潔和維護(hù)。在旅游體驗(yàn)方面，可以在古村落內(nèi)覆蓋無線網(wǎng)絡(luò)、設(shè)置移動(dòng)充電設(shè)備并加強(qiáng)對(duì)設(shè)備的管理；可以在古村落內(nèi)開設(shè)農(nóng)家樂，傳播瑤家餐飲文化；可以加強(qiáng)對(duì)古民居的改造，設(shè)備齊全、干凈衛(wèi)生的特色民宿能更好地留住游客。在文化建設(shè)方面，可以增設(shè)文化體驗(yàn)館，讓游客了解當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，體驗(yàn)不一樣的生活方式，增加游玩的趣味性；可以建設(shè)游客中心，方便游客有問題時(shí)及時(shí)咨詢以及滿足客戶休息、就醫(yī)及其他方面的需求；可以對(duì)導(dǎo)游進(jìn)行培訓(xùn)，撰寫優(yōu)秀的導(dǎo)游詞，將古道文化和瑤家文化有效地結(jié)合并給游客留下深刻影響，使文化傳播成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)鍵。

（四）加大宣傳力度

各級(jí)鄉(xiāng)村組織要加大宣傳力度，方式包括但不限于電視臺(tái)、報(bào)紙雜志等主流媒體宣傳和網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)宣傳，尤其要重視新媒體宣傳。首先，可以聯(lián)系富川周邊的地方電視臺(tái)拍攝宣傳片，借助電視節(jié)目進(jìn)行廣泛傳播；其次，可以在美團(tuán)等平臺(tái)進(jìn)行商業(yè)宣傳，擴(kuò)大知名度，提高消費(fèi)收入；再次，還可以倡導(dǎo)村干部、村民在朋友圈、微博、抖音等個(gè)人平臺(tái)進(jìn)行宣傳，讓更多人了解村落文化；最后，線下還可以在村莊路口等地點(diǎn)張貼海報(bào)進(jìn)行宣傳，以增加客流量。通過突出主題特色、塑造鄉(xiāng)村旅游宣傳形象對(duì)古村落進(jìn)行宣傳與推廣，通過鄉(xiāng)村旅游區(qū)輻射帶動(dòng)招商引資，進(jìn)行實(shí)質(zhì)性開發(fā)，進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳效果，從而實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。此外，更要發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游特色和優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)目標(biāo)市場(chǎng)并進(jìn)行細(xì)分定位，在不同時(shí)期推出不同方案，做到“淡季不淡”。如秀水村的宣傳，就可以利用山水情景結(jié)合其科舉文化背景，打造寫生基地，吸引藝術(shù)院校攝影、繪畫等專業(yè)的師生前來游覽。

（五）政府合理扶持，加強(qiáng)引導(dǎo)調(diào)控

鄉(xiāng)村發(fā)展離不開政府的大力支持，鄉(xiāng)村振興更需要各級(jí)黨委、村干部和村民們共同的努力。首先，政府要鏈接資源，為鄉(xiāng)村基礎(chǔ)型人才開設(shè)新媒體運(yùn)營(yíng)培訓(xùn)班、農(nóng)業(yè)技術(shù)提升培訓(xùn)班等，讓村民學(xué)有所成、學(xué)有所用，投身于家鄉(xiāng)建設(shè)；其次，政府要推行一些優(yōu)惠政策，例如設(shè)置創(chuàng)業(yè)貸款、專項(xiàng)補(bǔ)貼等，吸引更多有知識(shí)、有能力的人發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；最后，政府要發(fā)揮宏觀調(diào)控作用，強(qiáng)化統(tǒng)籌，調(diào)動(dòng)各方資源優(yōu)化再分配，引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游資源深層開發(fā)。目前來看，岔山村得到的資金支持和智力支持最多，取得的成果也最為顯著，其他村落則相對(duì)較少。通過政府統(tǒng)一布局再分配，可在一定程度上減少資源調(diào)配中產(chǎn)生的矛盾，最大化利用各種資源，還可以避免各個(gè)村落“關(guān)起門來搞建設(shè)”，從而形成集群化的旅游大區(qū)。

（六）引進(jìn)技術(shù)型產(chǎn)品，構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系

當(dāng)前，國(guó)家正在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)種質(zhì)資源保護(hù)開發(fā)利用，實(shí)施農(nóng)作物和畜禽良種聯(lián)合攻關(guān)[7]。因此，各村落可以建立農(nóng)村合作社，與制種基地、龍頭企業(yè)、科研部門及大專院校等進(jìn)行合作，引進(jìn)優(yōu)良農(nóng)業(yè)種質(zhì)資源，培育高產(chǎn)、質(zhì)優(yōu)、綠色、無公害的農(nóng)產(chǎn)品，提高農(nóng)產(chǎn)品的科技含量，使農(nóng)業(yè)科研成果真正轉(zhuǎn)換為農(nóng)業(yè)進(jìn)步的動(dòng)力，成為農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量提高的技術(shù)推手，在市場(chǎng)上取得更大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)?shù)貞?yīng)依托鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢(shì)資源，全線打造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)加工產(chǎn)業(yè)鏈，為構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系貢獻(xiàn)力量。

作者簡(jiǎn)介

黃秀純，1999年10月生，女，瑤族，廣西賀州人，廣西師范大學(xué)商務(wù)英語專業(yè)本科生。

奉晨苑，1999年4月生，女，瑤族，廣西賀州人，西北民族大學(xué)財(cái)務(wù)管理專業(yè)本科生。

參考文獻(xiàn)

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