漢代馬雕塑的藝術特征研究

摘要：悠久的歷史文化和多朝代的更迭使中國藝術領域產生了許多代表性作品。在眾多的藝術精品中，漢代以馬雕塑獨樹一幟，成為藝術領域的代表。漢代馬雕塑的主要特點是造型雄厚質樸、線條流暢簡練，這也是漢代藝術巔峰的典型代表。漢代歷經四百余年，在此期間，馬雕塑的整體風格和藝術特征不斷得到凝練升華，其憑借朝氣蓬勃、積極向上的藝術特征逐漸成為后世雕塑工作者模仿的對象。本文在對漢代馬雕塑的起源進行初步介紹后，分析了馬雕塑的表現手法，并對馬雕塑的藝術特征展開深入探索，總結了漢代馬雕塑的藝術風格和價值風貌，希望為今后該專業(yè)的研究工作提供借鑒。

關鍵詞：漢代；馬雕塑；藝術特征

馬作為最早被人類馴服的牲畜之一，被廣泛地運用到社會生產生活的各個方面，如出行、作戰(zhàn)、運輸等。隨著社會生產水平的提高，馬除了作為坐騎，還被用于運輸貨物和軍事作戰(zhàn)。在漢朝時，馬與人的社會關系越來越密切，成為國家綜合國力和軍事地位的象征，且被應用到禮儀和祭祀等活動中。漢代留存的馬雕塑作品較多，類型豐富多樣，不僅有雄偉粗獷的石像馬雕塑，還有精致奇巧的玉石馬，不管是在體量上，還是在造型和質地等方面，漢代馬雕塑普遍表現出氣勢恢宏、生機蓬勃的形象，此外，還呈現出自由灑脫、隨性天真的美感。漢代馬雕塑以生機盎然、恢宏大氣的特征令后人感到震撼，其中包含的內在意義和精神寄托達到了后世作品難以比肩的境地。我們在博物館或是漢代陵寢中看到的馬雕塑作品不乏濃厚的藝術風韻，其帶給后人的不只是冰冷的雕塑，還有歷史的記憶和無窮的想象力。漢代馬雕塑既有精細的寫實風格也有粗獷的寫意風格，使人深刻地體會到中華民族的偉大和生機蓬勃的力量。

一、漢代馬雕塑的表現手法

（一）隨石賦行，自然天成

漢代是中國眾多朝代中較為輝煌鼎盛的時期，漢代馬雕塑作品的應用手法上自成一派，主要以浮雕、線雕的形式呈現出來，在雕刻的過程中能夠最大限度地利用山石的原生形態(tài)和質感，抽象化地塑造大致輪廓，不作大幅度的修改和破壞，只在局部位置細雕精琢，刻畫重要部位特征，使雕塑整體形象豐腴飽滿。這些作品能夠代表此時期的雕塑藝術水平和思想藝術風潮。

在霍去病墓前的兩排雕塑中，馬雕塑體型健壯，線條精煉。雕塑的選材是創(chuàng)作作品的首要任務，直接關系到成品的好壞以及保存時間的長短，對這些石馬雕塑，工匠在保留原石基本形態(tài)的基礎上稍作鑿刻和打磨，盡量保持了作品的原始風貌。石料的選擇和雕刻的技法相互協調，每匹馬的雕刻側重點也有所不同，有的形象質樸簡潔，有的活靈活現、精妙絕倫，突出了雕刻者對自然的感受力和崇高敬意，巧奪天工的技術極大地體現了漢朝的國力強盛和獨特的審美思潮[1]。

（二）寫實再現，輕巧精致

山水畫或是園藝等方面常常會應用寫實的手法，寫實手法主要是對客觀事物的還原和再現，強調尊重事物的自然特征，將自然事物作為創(chuàng)作的對象，尊重自然的形態(tài)、材質、氛圍等因素，將其真實地再現出來，使作品整體更加輕巧精致、活靈活現。

寫實是常見的一種藝術表現手法，主要特點是關注自然美和現實美，在以明確寫實手法為特點的基礎上，真實地刻繪美妙的自然景象和趣味的現實生活，提倡通過作品進行表達，對社會風貌作出評價[2]。例如，在接續(xù)和發(fā)展先秦雕塑的基礎上，漢代馬雕塑在表現手法上重視寫實的技術特征，從現存的一些代表作品中可以看出，這些馬做工精致，其牙齒也清晰可見，表明此時期的雕塑技藝達到了爐火純青的水平。

（三）景象造型，簡約整化

石雕塑被應用于很多領域，如建筑內部或周邊，以凸顯建筑體量，呈現宏偉莊重之感，或是置于祠堂、墓地以表達對先人的敬意和追思。石雕塑既有繪畫的技巧又有雕刻的技藝，二者相互配合，缺一不可，運用陰陽相合的表現手法塑造形象特點。漢代馬雕塑對馬的形態(tài)刻畫要求很高，常以大面積的抽象概括為主，從而獲得簡潔健壯、生動活潑的雕塑馬形象。整體化的簡潔造型使馬雕塑形象清晰、豐滿健美，線條與光影的配合相得益彰，造型的高度概括，使石像的體量仿佛消失于平面構圖中。此外，馬雕塑以強烈的曲線感和輪廓感體現了主體形象的簡約化特征。

（四）塑形繪質，直抒胸臆

漢代各類主題的雕塑都十分重視色彩的選擇和應用，表現為雕塑藝術家主觀的、精神的、想象的色彩，而不是客觀的、理性的、科學的色彩。這群雕塑藝術家思想活躍、經歷豐富，受當時的社會風氣影響以及統(tǒng)治階級的要求在作品上大膽使用顏色，因其獨特的生活經歷以及情感和心理的需要，在作品簡潔的形體上直抒己見，使雕塑作品表現出鮮明的時代風格和獨特的個人品位。漢代馬雕塑在色彩的選擇上是有講究的，有的色彩搭配奔放大膽，體現作者對自由和灑脫的追求，有的色彩搭配清新典雅，呈現的則是對靈活與穩(wěn)重的向往，但無論是哪種形式，其都無一例外地對現實進行了概括和總結，展現了古人對宇宙等未知事物的想象。

二、漢代馬雕塑的藝術特征

（一）雄渾古拙的體量感

一件好的雕塑作品，其形狀和體量都是有講究的，形狀與體量的相互配合往往能帶給人良好的視覺感受。體量有大有小，造型或飽滿或纖瘦，這種對比效應是產生視覺差異的前提條件。視覺感受上，漢代馬雕塑作品的體量大小和實際體積差異較大，具有濃厚的視覺感受力和藝術渲染力。體量大的雕塑給人以雄渾、廣闊、威武的氣息，經常被用于宮殿廟宇、陵寢等地。漢代馬雕塑還有一個比較顯著的藝術特征，就是能最大限度地運用不同體積大小的雕塑形態(tài)語言，營造出整體性風格明顯且具有古樸典雅風味的雕塑[3]。

漢馬雕塑的體量普遍很大，例如，霍去病墓前的三座馬雕塑都是用體積較大的原石塑成的，一方面，這增強了雕塑的整體性，不趨于瑣碎零散，給人以雄偉渾厚之感，另一方面，這三尊馬雕塑的具體部位或是容貌表情并未得到細致雕刻，而是經過大手筆的鑿刻，突出雕塑的主題和形態(tài)特征，這種不追求線條細膩的粗獷風格，完全區(qū)別于其他朝代的風格特征，具有極高的代表性。漢代馬雕塑精簡雄渾，眼神篤定，趣味橫生，既有馬的強壯與健美，又不乏溫順與可愛。雖然漢代馬雕塑形態(tài)各異，有的活靈活現，動態(tài)十足，有的靜臥石臺，但都充滿恢宏的氣勢和力量。

（二）夸張變形的意象性

中國傳統(tǒng)雕塑不是對自然事物的高度還原和摹寫，而是有靈魂的藝術，越來越多的雕刻藝術家注重在作品中融入本時期的思想潮流、個人思想風格和價值追求，這可以概括為“寫意”的表達?！皩懸狻笔强坍嬵}中之義，更加偏重思想表達，在尊重自然原貌的基礎上加入個人的想象，以塑造一個全新的、由人的主觀思想加工而成的藝術形象，允許與自然事物的真實模樣有些許出入。這種全面概括化的意象特征代表了馬雕塑的獨特品格[4]。

漢代馬雕塑是中國傳統(tǒng)雕塑中璀璨的一顆明珠，具有極高的代表性。它不是工匠對自然馬形象的完全復制，而是在馬的造型基礎上反映人對自然的認識和對雕塑材料的利用，蘊含著深刻的象征意義。漢代馬雕塑無論是在神態(tài)上還是造型上都表現出熱情奔放的形象，反映貴族們在解決完溫飽等物質問題后，轉而開始重視精神需求。一直到今天，人們仍然能在許多博物館、墓地、寺廟等地見到馬雕塑的影子，這些馬雕塑造型不一，神態(tài)各異，有的俊朗矯健，有的靜臥草地，創(chuàng)作者運用不同的色彩和雕刻手法打造出了馬的不同形態(tài)特征。

（三）動感強烈的節(jié)奏與韻律

不管是自然環(huán)境還是人類社會，都不缺少節(jié)奏感和韻律。馬雕塑的節(jié)奏感體現在色彩、造型等方面。如從漢代遺留的很多歷史資料和壁畫中，可以看到出行的車馬場面，聲勢浩大的駿馬拉著馬車有組織、有紀律地出現在觀者眼前，極生動地體現了漢代馬雕塑的韻律感。又如在山東滕州龍陽店的一塊騎馬出行的畫像磚中可以看出，對一匹馬的動作以及造型進行重復處理，能夠使馬的整體形象和氣勢呈現出有規(guī)律的變換[5]。

在山東滕州龍陽店的一系列馬雕塑和繪畫中，每匹馬都有各自的形態(tài)特征，有的昂首踏步，有的騰空跳躍，有的身輕如燕，配合四條馬腿的相互交錯，在重復的動作中體現變化，以達到一種韻律和變化的效果，馬的奔跑形態(tài)震撼人心。這種揚蹄、嘶鳴的形態(tài)體現了強烈的動感節(jié)奏，使雕塑藝術家與欣賞者產生共鳴，彰顯了漢朝時期的社會風格、審美特色以及思想潮流。

（四）充滿張力的線性描繪

簡潔干練的線條，能勾勒事物的外形，也可以營造出流動、靈活的感覺，在繪畫、雕塑等藝術創(chuàng)作過程中具有重要的作用。漢代馬雕塑強調用線條勾勒馬的外形和曲線，用簡潔的藝術語言最大限度地發(fā)揮作品的個性和情節(jié)，最后以線條的形式精煉概括馬的最終形態(tài)。同時，不同朝代的審美風格不同，造就了線條不同組合形式的應用，也形成了不同的時代風格。

鐵器的發(fā)明和推廣極大地促進了社會生產力的發(fā)展，同時也衍生出一批新的雕刻工具。鐵器由于硬度大、質量高等特點逐漸被廣泛應用于雕塑中，其能夠使工匠更好地把握雕塑的形態(tài)變化，更容易制造出姿態(tài)各異的雕塑作品。運用鐵器工具鑿刻出的各種線條及其之間的相互組合能更好地表現馬的風格、形態(tài)和臉部表情，營造不同的氛圍和氣場。例如，甘肅出土的銅馬具有明顯的曲線造型和神態(tài)特征，有的馬雕塑表現出端莊剛強的特點，有的則表現為巧妙輕盈的柔美。在霍去病墓前的幾座馬雕塑中，可以看出石馬以線性雕刻為主，線條古樸大氣、流暢順滑，寥寥幾筆就概括出一匹馬腳踏匈奴的場景，震撼人心且貼合霍去病的人物形象。

三、結語

中國古代雕塑的發(fā)展歷史，正反映了中國藝術的發(fā)展史和文化風流的發(fā)展史，漢代馬雕塑所應用的具體表現手法和藝術風格都是對大漢王朝興衰的再現。從總體上來看，漢代馬雕塑形象或古樸端莊，或放蕩不羈，但都是對當時六畜之一的馬的真實反映，體現出漢朝國力的強盛以及當時人們對藝術的追求。

作者簡介

劉穎，1982年生，女，漢族，吉林長春人，白城師范學院美術學院講師，碩士，研究方向為材料雕塑。

參考文獻

[1]王華沙.漢代馬的社會功能與雕塑藝術成就[J].美與時代，2006（5）：36-37.

[2]賈燕，高原.漢代雕塑藝術中馬的形象研究[J].蘭臺世界，2015（15）：147-148.

[3]韓曉冬.天馬與中國漢代雕塑藝術中馬的形象研究[D].北京：中央美術學院，2014.

[4]李聞茹.東漢“馬踏飛燕”式奔馬形象的程式化造型分析[J].美術大觀，2015（8）：58-59.

[5]金維諾.漢代的雕塑[J].雕塑，2003（4）：4-5.