以人為鑒明得失

劉曉偉

翻閱史冊，發(fā)現(xiàn)無論正史還是野史，有很多秉公執(zhí)法的官員被記錄在案而留名后世。司馬遷在他的《史記》中記載的張釋之其人其事，便是一例。

張釋之，西漢南陽人，初為小官十年，因其賢而被舉薦給漢文帝。他論及秦亡漢興之因，有理有據(jù)，文帝稱善，遂留在身邊擔(dān)任仆射。后因其處事公正，不斷升遷，官至掌管司法刑獄的廷尉。太史公在為這一人物作傳時，不惜筆墨講述他公正執(zhí)法的作為，其中有兩件事尤見其“職業(yè)品格”。

一件事是，一日，太子（即后來的漢景帝）坐車來到宮門前，未按規(guī)定下車，而是長驅(qū)直入，張釋之上前阻止，以“不下宮門不敬”之由稟報皇上。太后聞之，向文帝質(zhì)問此事，文帝只得免冠請罪道：“教兒子不謹(jǐn)?！碧筮@才赦免了太子，為其放行。

另一件事是，漢文帝出巡經(jīng)過渭水的一座橋時，忽有一人從橋下跑出，驚了御車的馬。衛(wèi)兵捉住此人，文帝讓張釋之處置。張釋之經(jīng)訊問得知，原來此人聽到戒嚴(yán)令時躲避不及，只得藏匿橋下，過了一會兒以為隊伍已過，從橋下鉆出，看到皇帝車馬便驚慌奔跑。張釋之對他依法處以罰金。漢文帝十分惱怒：“此人驚嚇了我的馬，幸虧我的馬脾氣溫和，否則就會傷害到我，你卻僅僅判他罰金！”張釋之答道：“法律是皇帝和百姓共同遵守的，皇上既然交給廷尉處置，我就應(yīng)該公平執(zhí)法。刑律是這樣量刑的，倘若隨意加重刑罰，法律就無法取信于民，如果人們都這樣效仿，又如何保障社會安定呢！”此番話先明法度，再釋職權(quán)，既為民請命，又替君遠(yuǎn)慮，漢文帝聽后連連點(diǎn)頭：“還是廷尉判得正確。”

僅此兩件事，一個不畏權(quán)勢、秉公執(zhí)法的法官形象躍然紙上。張釋之既不因人廢法，又不濫用刑法，堅守的是職業(yè)的準(zhǔn)則，維護(hù)的是法律的尊嚴(yán)，無怪乎人們贊道：“張釋之為廷尉，天下無冤民?！?/p>

在封建時代，要真正做到公正執(zhí)法，既要有賢臣，還須有明君。漢文帝屈身納諫，知過即改;文帝死后，繼位的太子（漢景帝）不因以前的“宮門之辱”責(zé)罰張釋之。作為帝王，能有如此“氣度”和“格局”，倘若結(jié)合“文景之治”的歷史現(xiàn)象來看，這豈只是一個普通廷尉的“運(yùn)氣”，又何嘗不是大漢王朝的幸事呢！

今天的社會，法規(guī)條文更加周全，法制建設(shè)更加完善，執(zhí)法嚴(yán)明的故事已不再新鮮，但徇私枉法的作為仍有所聞，冤假錯案也未絕跡。一千多年前，唐太宗李世民對賢臣魏徵的評價仍在耳邊回響：“以銅為鑒，可以正衣冠;以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失?！钡杆蟹ü僭诖┥锨f重的法官袍時，也能在“正衣冠”的鏡子里看到張釋之的身影;但愿后人翻閱我們留下的史冊時，也能讀到更多不畏權(quán)勢、秉公執(zhí)法的故事。

【原載《聯(lián)誼報》】

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