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    孫中山的實(shí)業(yè)思想及其當(dāng)代價(jià)值

    2021-10-11 18:41李文靖邵雍
    北方論叢 2021年6期
    關(guān)鍵詞:振興中華當(dāng)代價(jià)值孫中山

    李文靖 邵雍

    [摘 要]孫中山是20世紀(jì)中國的偉人,其實(shí)業(yè)思想的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的歷史背景有關(guān)。甲午戰(zhàn)爭的失敗,亡國亡種的危機(jī),促使孫中山思考國家與民族的前途命運(yùn),喊出“振興中華”的時(shí)代強(qiáng)音,提出發(fā)展實(shí)業(yè)的設(shè)想?!秾?shí)業(yè)計(jì)劃》是孫中山實(shí)業(yè)思想的集中體現(xiàn),包含了面向世界全面開放的思想、敢闖新路的精神、從國情出發(fā)的務(wù)實(shí)態(tài)度、關(guān)心民眾疾苦的為民情懷,對中國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著重要的啟迪和借鑒意義。從某種程度上講,“中國夢”重要思想是孫中山“振興中華”理想的傳承與發(fā)展。

    [關(guān)鍵詞]孫中山 實(shí)業(yè)思想 振興中華 當(dāng)代價(jià)值

    [作者簡介]李文靖,上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院博士研究生;邵雍,上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師(上海 200234)

    [中圖分類號]K251[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1000-3541(2021)06-0132-08

    在近代中國,孫中山是聞名于世的革命家、思想家。毛澤東指出:“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命,正規(guī)地說,是從孫中山先生開始的?!?840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),中國的主權(quán)與領(lǐng)土完整性受到侵害,一步步陷入半殖民地半封建社會。面對危局,孫中山的愛國主義激情迸發(fā),他決心挽救中華民族,喊出了“振興中華”的響亮口號,提出了三民主義。孫中山關(guān)注民生,是善于宏觀經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的專家,通過發(fā)展實(shí)業(yè),振興民族經(jīng)濟(jì),為挽救民族危亡打下堅(jiān)實(shí)的根基,這是孫中山的迫切愿望?!秾?shí)業(yè)計(jì)劃》集中反映了孫中山的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想,這部著作的創(chuàng)作具有一定的歷史背景。孫中山辭去中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)后,一度樂觀地以為:“民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到”,真心期許“唯有民生主義尚未著手,今后吾人所當(dāng)致力的,即在此事”。孫中山致力于中國民生事業(yè)的發(fā)展,先后到全國各地去考察,鐘情于實(shí)業(yè)建設(shè)。1912年10月,上海報(bào)界公會召開歡迎孫中山的大會,孫中山提出“行開放門戶政策,振興工商業(yè)”[1]499。孫中山希望近代中國走向經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化,并能成為“全球第一強(qiáng)國”。為此,孫中山把實(shí)業(yè)建設(shè)視為“興國之要圖”、“救亡之急務(wù)”,他認(rèn)為,“惟發(fā)展之權(quán),操之在我則存,操之在人則亡,此后中國存亡之關(guān)鍵,則在此實(shí)業(yè)發(fā)展之一事也”[2] 248-249。1918年,護(hù)法戰(zhàn)爭失敗后,孫中山“檢討革命失敗之教訓(xùn),規(guī)劃未來建設(shè)之宏圖”,經(jīng)過近兩年的努力,孫中山撰寫了《實(shí)業(yè)計(jì)劃》,對如何發(fā)展中國實(shí)業(yè)進(jìn)行了全面的思考,對如何推進(jìn)中國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化有了系統(tǒng)、完整的構(gòu)想,建構(gòu)了較為完整的思想體系。孫中山基于經(jīng)濟(jì)全球化潮流進(jìn)行預(yù)判,重視利用外資,主張引進(jìn)人才,發(fā)展本國的民族經(jīng)濟(jì),“具有深厚的思想底蘊(yùn)和超前的戰(zhàn)略眼光”[3]。

    《實(shí)業(yè)計(jì)劃》是孫中山撰寫的發(fā)展中國實(shí)業(yè)的綱領(lǐng)性文件,他在該書中提出了中國發(fā)展實(shí)業(yè)的可行性、必要性和具體實(shí)施方法。由于當(dāng)時(shí)社會的形勢,孫中山的實(shí)業(yè)救國設(shè)想難以實(shí)現(xiàn),但是,其實(shí)業(yè)救國的思想對當(dāng)今中國有啟迪和借鑒作用。中國現(xiàn)代化建設(shè)可以借鑒歷史經(jīng)驗(yàn),歷史認(rèn)知伴隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化。改革開放以后,學(xué)術(shù)界開始興起對孫中山實(shí)業(yè)思想方面的研究熱潮,孫中山的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》越來越引起世人的關(guān)注。學(xué)者發(fā)現(xiàn):“我們致力于實(shí)現(xiàn)的建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)的內(nèi)容,其中有許多都是當(dāng)年孫中山所提出過的,我們在改革開放道路上所碰到的種種困難和困惑,其中有許多都是當(dāng)年孫中山所試圖解決和提出了方案的。”[4]43《實(shí)業(yè)計(jì)劃》集中體現(xiàn)了孫中山關(guān)于中國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的總體規(guī)劃和具體設(shè)想,也是中國近代振興實(shí)業(yè)思想的代表作?!秾?shí)業(yè)計(jì)劃》與當(dāng)今經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切聯(lián)系,其豐富的思想內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值也得到學(xué)術(shù)界的重新評判和估價(jià)。改革開放40年來的偉大實(shí)踐,極大地釋放了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力和社會發(fā)展的空間,孫中山的宏偉構(gòu)想在中國變成了奇跡,中國的迅速崛起大大超越了孫中山的規(guī)劃。孫中山潛心著述,構(gòu)想拯救中國的方略,規(guī)劃發(fā)展中國的藍(lán)圖,完成了《建國方略》一書,實(shí)現(xiàn)了自身革命思想和實(shí)踐的歷史性轉(zhuǎn)折,對后世影響深遠(yuǎn)?!督▏铰浴敷w現(xiàn)了孫中山對中國現(xiàn)代化藍(lán)圖的設(shè)想,成為研究孫中山實(shí)業(yè)思想的熱點(diǎn)。以孫中山與中國近現(xiàn)代化、中國夢等為主題,學(xué)術(shù)界圍繞《建國方略》開展了多層次、多角度、全方位的系統(tǒng)研究,海內(nèi)外的學(xué)術(shù)研討會相繼主辦。毛澤東說過:“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意?!苯裉斓臍v史是對昨天歷史的延續(xù)、超越。孫中山實(shí)業(yè)思想對于中國推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)具有借鑒意義。孫中山的“振興中華”理想,正是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史先鋒和中國夢的重要內(nèi)涵。孫中山經(jīng)過認(rèn)真思考,撰寫的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》體現(xiàn)了孫中山對中國近代化的規(guī)劃,字里行間凝聚著他的心血,體現(xiàn)了他對中國現(xiàn)代化的遠(yuǎn)見卓識,這些關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論和觀點(diǎn),是一筆彌足珍貴的精神財(cái)富,對于新時(shí)代建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有廣泛而深刻的現(xiàn)實(shí)啟迪。

    一、面向世界全面開放的思想

    孫中山深受甲午戰(zhàn)爭失敗的刺激,亡國亡種的危機(jī)感讓他有濃厚的家國情懷。孫中山從國際大局出發(fā),著眼于中國現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。他主張從中國問題看世界形勢,從世界大局看中國的發(fā)展,以雙向統(tǒng)攝的方法論把中國與世界真正聯(lián)系在一起,宣稱“世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡”,強(qiáng)調(diào)以“遠(yuǎn)大之眼光,內(nèi)則考出中國數(shù)千年之積弊,外則察西洋各國之興旺盛衰及其理由,以圖挽救之方”[5]330。他的觀點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn),符合世界發(fā)展的整體趨勢。孫中山對歷史發(fā)展趨勢洞察深刻,對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知真實(shí)透徹,把握了“世界潮流”的大趨勢,摒棄因循守舊,盡量從世界發(fā)展的總格局中考察中國的過去、現(xiàn)在與未來,在探索世界一體化的過程中思考中國未來的出路,探索解決中國問題的實(shí)際方案。孫中山在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中強(qiáng)調(diào)對外開放,從經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢下,思考中國的工業(yè)發(fā)展的未來與民族振興的道路,他說:“然則中國富源之發(fā)展,已成為今日世界人類之至大問題,不獨(dú)為中國之利害而已也?!痹趯O中山看來,中國的工業(yè)發(fā)展離不開世界,而世界也需要中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的貢獻(xiàn)。在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中,孫中山冷靜地認(rèn)識到,中國的工業(yè)發(fā)展與歐美發(fā)達(dá)國家相比有一定的差距,要想縮小差距就必須借鑒西方國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以及其他資源。孫中山認(rèn)為:“歐美二洲之工業(yè)發(fā)達(dá),早于中國百年,今欲于甚短時(shí)期內(nèi)追及之,須用其資本、用其機(jī)器。若外國資本不可得,至少亦須用其專門家、發(fā)明家,以為吾國制造機(jī)器?!盵6]239有論者認(rèn)為,“以孫中山獨(dú)特的人生經(jīng)歷,他可能是中國近代最具國際意識和世界眼光的偉人”[3]。

    在20世紀(jì)初期,孫中山考察世界局勢,大膽預(yù)測:“一旦我們革新中國的偉大目標(biāo)得以完成,不但在我們的美麗的中國將會出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光,整個(gè)人類也將得以共享更為光明的前景?!盵7]255孫中山思想敏銳,善于思考,找出解決方案,主張“發(fā)揚(yáng)吾固有之文化,且吸收世界之文化而光大之,以期與諸民族并驅(qū)于世界”[8]。他斷定,一旦結(jié)束噩夢般的苦難歷史,中國將會對世界的和平起推動作用,對世界發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn),“使地球上人類最大之幸福,由中國人保障之,最光榮之偉績,由中國人建樹之,不止維持一族一國之利益,并維持全世界全人類之利益焉”[1]440。正是從超越國界的視野觀察,孫中山胸懷寬廣,從人類命運(yùn)共同體的視角發(fā)現(xiàn)世界文明的長處,主張借鑒外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),并從中國的國情出發(fā)加以揚(yáng)棄,形成了全面開放的思想。孫中山出于愛國的熱情,冷靜觀察世界潮流,站在時(shí)代的前列,在近代中國為傳播全面開放思想做出了貢獻(xiàn),奠定了基礎(chǔ)。

    當(dāng)代中國對外呈現(xiàn)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放格局,繼承與發(fā)展了孫中山的全面開放思想。推行全面開放,謀求國際合作,發(fā)展民族經(jīng)濟(jì),這是《實(shí)業(yè)計(jì)劃》夢寐以求的愿望。在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中,孫中山提出了以浦東為基地的建設(shè)規(guī)劃:“創(chuàng)造市宅中心于浦東,又沿新開河左岸建一新黃浦灘,以增加其由此計(jì)劃圈入上海之新地之價(jià)值。”[2]2741990年,按照國務(wù)院的規(guī)劃,浦東開發(fā)提上日程,一座國際化大都市在浦江東岸拔地而起,今日的浦東已經(jīng)成為中國改革開放的前沿陣地、上海國際化的象征。2018年在上海舉辦的首屆中國國際進(jìn)口博覽會,就是孫中山面向世界全面開放思想的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。改革開放40年來,“我國國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重由改革開放之初的1.8%上升到15.2%,多年來對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%。我國貨物進(jìn)出口總額從206億美元增長到超過4萬億美元,累計(jì)使用外商直接投資超過2萬億美元,對外投資總額達(dá)到1.9萬億美元。現(xiàn)在,我國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費(fèi)第二大國、外資流入第二大國,我國外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一,中國人民在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性的步伐!”[9]新時(shí)代,國際環(huán)境復(fù)雜多樣,經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、社會信息化并存,孫中山立足中國、面向世界的“全面開放”思想,對于我們?nèi)绾巫プv史機(jī)遇,堅(jiān)持和平發(fā)展道路具有重要的借鑒意義。在2013年,中國提出了“一帶一路”的規(guī)劃,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出孫中山當(dāng)初的設(shè)想,成為重大戰(zhàn)略決策。這一戰(zhàn)略構(gòu)想“契合沿線國家的共同需求,為沿線國家優(yōu)勢互補(bǔ)、開放發(fā)展開啟了新機(jī)遇,搭建了新平臺,有助于加強(qiáng)東中西互動合作,攜手推動更大范圍、更高水平、更深層次的大開放、大交流、大融合”[10]130。當(dāng)前,中國推行“一帶一路”戰(zhàn)略,面臨著“中國威脅論”的挑戰(zhàn),受到部分國家的猜忌,影響合作開發(fā)的進(jìn)程,這就需要化解各種風(fēng)險(xiǎn),迎接挑戰(zhàn),解決現(xiàn)實(shí)問題“需要從倡議機(jī)遇掌控、目標(biāo)原則確立、手段方式運(yùn)用以及實(shí)施路徑選擇等方面,積極借鑒《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的文本與實(shí)踐所提供的正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)”[11]。對外開放是我國的基本國策,中國充分利用國際與國內(nèi)兩個(gè)市場,打開國門引進(jìn)外資與技術(shù),與世界經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易規(guī)則接軌,“必須統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局,始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略”[12]18,充分利用先進(jìn)的國際科技成果,堅(jiān)持實(shí)施互利共贏的全面開放戰(zhàn)略。

    二、敢闖新路的精神

    改革創(chuàng)新,要求觀念隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷更新,要與時(shí)俱進(jìn),勇于擔(dān)當(dāng)、敢于開拓創(chuàng)新。孫中山與時(shí)代腳步同進(jìn),善于觀察世界潮流,注重從時(shí)代發(fā)展趨勢中抓住發(fā)展機(jī)遇。他認(rèn)為:“夫事有順乎天里,應(yīng)乎人情,適應(yīng)世界之潮流,合乎人群之需要……此古今之革命維新、興邦建國等事業(yè)是也。”[2]228為了推動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng),促進(jìn)社會進(jìn)步,孫中山積極探索與世界潮流相適應(yīng)的中國實(shí)業(yè)發(fā)展理論。孫中山強(qiáng)調(diào):“世界潮流已為民氣所激蕩,有一日千里之勢。吾人內(nèi)覘國情,外察大局,惟本互助主義,奮斗之精神,以順應(yīng)趨勢,積極進(jìn)行。”[13]79孫中山主張“順應(yīng)趨勢”制定實(shí)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,發(fā)展實(shí)業(yè)、改善民生,需要改良與進(jìn)步,“凡政治、法律、風(fēng)俗、民智種種之事業(yè),均需改良進(jìn)步,始能與世界各國競爭”[1]317。孫中山認(rèn)為發(fā)展實(shí)業(yè),要勇于探索,在思想上,制度上、技術(shù)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新。孫中山制定的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》是中國近代史上一個(gè)全面、系統(tǒng)、龐大的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化藍(lán)圖,集中反映了他的實(shí)業(yè)救國思想,也體現(xiàn)了孫中山區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的獨(dú)創(chuàng)性、科學(xué)性和前瞻性[14]。

    孫中山敢闖新路的創(chuàng)新精神具體體現(xiàn)在他依據(jù)時(shí)代潮流提出的大膽實(shí)業(yè)規(guī)劃上。他當(dāng)年分析世界經(jīng)濟(jì)走向,預(yù)測共同發(fā)展是世界經(jīng)濟(jì)的必然趨勢,他提出建設(shè)中國鐵路網(wǎng)的必要性,認(rèn)為中國“以地位適宜之原則言之,則實(shí)據(jù)支配世界的重要位置,益將為歐亞鐵路系統(tǒng)之主干,而中、歐兩陸人口之中心,因以聯(lián)結(jié)” [2]261-262。2010年,亞洲18個(gè)國家為構(gòu)建橫貫亞洲大陸的鐵路動脈,正式簽署了《亞洲鐵路網(wǎng)政府間協(xié)定》,亞洲國家將全面合作建設(shè)總長8.1萬公里“泛亞鐵路”,4條路線將會在亞洲的北部、南部、南北部和東盟建造,其中3條線路經(jīng)過中國,孫中山提出的“歐亞鐵路系統(tǒng)之主干” 構(gòu)想在中國將會變成現(xiàn)實(shí)。孫中山在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中關(guān)于東方大港的大膽預(yù)測也變成了活生生的現(xiàn)實(shí),洋山港區(qū)的興建,使得上海港成為了世界第一大港。

    從加強(qiáng)國防實(shí)力的目標(biāo)出發(fā),孫中山提出了一系列具體的設(shè)想。孫中山的實(shí)業(yè)思想立足于加強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力,滿足人民需要,廣泛涉及社會經(jīng)濟(jì)的具體領(lǐng)域,方案周全,規(guī)模宏大,具有戰(zhàn)略目光與極強(qiáng)的開創(chuàng)性[15]。歷史證明,固步自封、墨守成規(guī)的思想觀念,只能阻礙國家的進(jìn)步與發(fā)展。中國的四大發(fā)明,促進(jìn)了中國社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;清初的保守封閉,導(dǎo)致了中國的落后。如果不開放創(chuàng)新,就不會維持國家的長期繁榮昌盛。改革開放40年來,我們解放思想、實(shí)事求是,大膽地試、勇敢地改,干出了一片新天地?!皬膶?shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起、取消農(nóng)業(yè)稅牧業(yè)稅和特產(chǎn)稅到打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,從興辦深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海沿邊沿江沿線和內(nèi)陸中心城市對外開放到加入世界貿(mào)易組織、共建‘一帶一路、設(shè)立自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)、謀劃中國特色自由貿(mào)易港、成功舉辦首屆中國國際進(jìn)口博覽會?!盵9]新時(shí)代,只有不斷注入新的活力,持續(xù)開放創(chuàng)新,才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。黨的十九大報(bào)告指出:“我們的工作還存在許多不足,也面臨不少困難和挑戰(zhàn)。發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決,發(fā)展質(zhì)量和效益還不高,創(chuàng)新能力不夠強(qiáng),實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高?!盵12]6改革創(chuàng)新是應(yīng)對挑戰(zhàn)、突破困局、實(shí)現(xiàn)飛躍的重要方法?!爸\求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景?!盵12]18改革開放以來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾以敢闖新路的精神開創(chuàng)了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。習(xí)近平指出:“今天,我們要開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面,就必須……不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新,在時(shí)代前進(jìn)的洪流中書寫中華民族發(fā)展新篇章”[8]。

    三、從國情出發(fā)的務(wù)實(shí)態(tài)度

    孫中山到美國、日本、東南亞考察過,是中國現(xiàn)代化的引路人,積極探索國家現(xiàn)代化建設(shè)的路徑,孫中山的理論特別之處在于他的調(diào)查研究。孫中山生活在中西方文明沖突、中西方文化交流和交融的時(shí)代,他認(rèn)為:“我們立志,還要合乎中國國情?!盵16] 538在提倡學(xué)習(xí)西方、對外全面開放的同時(shí),他十分強(qiáng)調(diào)從中國國情出發(fā),反對對西方文明的盲目崇拜,更反對 “全盤照搬”。孫中山認(rèn)為,開放是面對世界發(fā)展潮流的一種必然選擇,要善于借鑒歐美國家的長處,不能東施效顰,完全模仿。這是因?yàn)椋瑬|西方文明模式不同,歷史特征不同,東西方居民生活方式千差萬別,文化發(fā)展迥然不同,風(fēng)土人情各有特點(diǎn),中國只有“照自己的社會情形,迎合世界潮流去做,社會才可以改良,國家才可以進(jìn)步”,否則“國際便要退化,民族便受威脅”[17]320。孫中山先生調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)了交通落后對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大制約,從當(dāng)時(shí)的中國實(shí)際出發(fā),強(qiáng)調(diào)鐵路系統(tǒng)的發(fā)展對于國民經(jīng)濟(jì)的建設(shè)具有至關(guān)重要的作用。他指出:“今日之世界,非鐵道無以立國,中國地大物博,如滿洲、蒙古、西藏、青海等處,皆物產(chǎn)殷富之區(qū),徒以交通未便,運(yùn)轉(zhuǎn)不靈,事業(yè)難以振興,蘊(yùn)華無由宣泄?!盵18]261“國家之強(qiáng)弱,以鐵路之多寡為衡。美國有七十萬里之鐵道,為世界最文明、最富強(qiáng)之國。”[18] 261-262孫中山從當(dāng)時(shí)中國工農(nóng)業(yè)落后的現(xiàn)狀出發(fā),強(qiáng)調(diào)機(jī)械化在推動工農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要地位?!敖擂r(nóng)學(xué)發(fā)達(dá),一人所耕,千人食之不盡。因?yàn)樗皇菍S檬肿?,是借機(jī)械的力量來幫助人工,自然事半功倍?!盵19] 83他還主張,“機(jī)器發(fā)明之后,用一個(gè)人管理一副機(jī)器,便可以做一百人或一千人的工夫,所以機(jī)器的生產(chǎn)力和人工的生產(chǎn)力便有大大的分別”[20]803。1912年9月,孫中山在黃興、胡漢民、宋教仁等民國元老的陪同下來到唐山調(diào)查研究,參觀考察了開灤煤礦、啟新水泥廠等企業(yè)。孫中山在《建國方略》一書中倡議“茲擬建筑不封不凍之深水大港于直隸灣中”,北方大港,就地理位置而言,很可能在唐山及周邊地區(qū)。隨著曹妃甸港區(qū)的發(fā)展,唐山向著“北方深圳”的發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn),當(dāng)年孫中山的美好設(shè)想正一步步變成現(xiàn)實(shí)。

    孫中山“從坎坷人生經(jīng)歷和長期斗爭實(shí)踐中得出一個(gè)道理,就是改造中國必須從中國實(shí)際出發(fā),走適合中國國情的道路”[8]。孫中山撰寫《實(shí)業(yè)計(jì)劃》,從中國的特殊國情出發(fā),制定中國實(shí)業(yè)發(fā)展的整體規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針政策。在《建國方略》序言中,孫中山指出:“至其實(shí)施之細(xì)密計(jì)劃.必當(dāng)再經(jīng)一度專門名家之調(diào)查,科學(xué)實(shí)驗(yàn)之審定,乃可從事?!盵2]249孫中山認(rèn)為,制定正確的方案,需要經(jīng)過調(diào)查研究,需要專家進(jìn)一步的論證與完善;實(shí)施具體的方案,必須依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行周密的審定,還需要對實(shí)施方案的各種主客觀條件進(jìn)行考證,審查條件是否成熟,分析方案是否可行。

    孫中山的實(shí)業(yè)思想,注重對中國國情的調(diào)查,研究方法嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí),有利于中國特色社會主義道路的探索,對于現(xiàn)代化建設(shè)模式的建構(gòu),同樣有著借鑒作用?!爸袊默F(xiàn)代化建設(shè)必須從自身的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè),都要注意學(xué)習(xí)借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是照搬別國經(jīng)驗(yàn),別國模式,從來不能得到成功?!盵21] 2-3從實(shí)際出發(fā),就必須從中國國情出發(fā),走適合自身實(shí)際的發(fā)展道路。這是鄧小平總結(jié)中國飽經(jīng)滄桑、歷經(jīng)磨難歷史之后得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以來,“國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題,這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”[21] 12-13,中國特色社會主義的道路、理論、制度、文化,是馬克思主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物,中國特色社會主義建設(shè),必須從中國國情出發(fā)。習(xí)近平總結(jié)了我國改革開放40年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持問題導(dǎo)向,聚焦我國發(fā)展面臨的突出矛盾和問題,深入調(diào)查研究”[9],調(diào)查研究要從實(shí)際出發(fā),從中國國情出發(fā)。

    四、關(guān)心民眾疾苦的為民情懷

    孫中山來自農(nóng)村,切身體驗(yàn)了下層民眾的疾苦與艱辛的生活,因此,為民關(guān)懷在孫中山思想中深深扎根。在艱苦的歲月里,在革命實(shí)踐中,孫中山始終關(guān)注民生,他認(rèn)為“民生就是社會一切活動的原動力”,“就是政治的中心和種種歷史活動的中心”[17]377,并把解決民生問題上升到國家基本政策的高度。在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中,孫中山分析近世文明的發(fā)展特征,把生活的物質(zhì)條件歸納為五種,即食、衣、住、行及印刷,并制定了“糧食工業(yè)、衣服工業(yè)、居室工業(yè)、行動工業(yè)、印刷工業(yè)”的建設(shè)計(jì)劃[2]378。他認(rèn)為發(fā)展本國工業(yè)目的在于“使多數(shù)人民既得較高工資,又得許多生活必要品、安適品而減少其生活費(fèi)”[2]377。孫中山還在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中討論住房問題,“就中國之居室工業(yè)論,雇主乃有四萬萬人,未來五十年中至少需新居室者有五千萬,每年造屋一百萬間,乃普通所需要也?!盵2]385住房是基本的民生,居住條件關(guān)系到大眾的生活質(zhì)量,孫中山強(qiáng)調(diào)居住條件改善的重要性。“中國所有居室既須改造,則一切家具亦須改用新式者,以圖國人之安適,而應(yīng)其需要。食堂、書室、客廳、臥室、廚房、<浴室>、便所所用家具,皆須制造?!盵2]387

    孫中山在《建國大綱》中強(qiáng)調(diào)建設(shè)民生的重要性,主張“修治道路、運(yùn)河,以利民行”[17] 126-127。孫中山大膽提出了鐵路建設(shè)計(jì)劃,建造中央、東南、東北、西南、西北、高原六大鐵路系統(tǒng)。我國不僅建成了全國鐵路網(wǎng),而且高鐵四通八達(dá),方便了各地人民的出行。目前根據(jù)《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》,“將形成以‘八縱八橫主通道為骨架、區(qū)域連接線銜接、城際鐵路補(bǔ)充的高速鐵路網(wǎng),至2025年,鐵路網(wǎng)規(guī)模達(dá)到17.5萬公里左右,其中高鐵3.8萬公里左右”[10]130。孫中山提出了改良長江上游的設(shè)想:“宜昌以上迄于江源一部分河流,兩岸巖石束江,使窄且深,平均深有六尋(三十六英尺),最深有至三十尋者。急流與灘石,沿流皆是。改良此上游一段,當(dāng)以水閘堰其水,使舟得泝流以行,而又可資其水力。其灘石應(yīng)行爆開除去。于是水深十尺之航路,下起漢口,上達(dá)重慶,可得而致”[12]300。長江三峽大壩早已建成,實(shí)踐證明了孫中山實(shí)業(yè)理想的科學(xué)性。改革開放40年來,孫中山在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中的許多美好設(shè)想變成了活生生的現(xiàn)實(shí),我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得了顯著成就。“信息暢通,公路成網(wǎng),鐵路密布,高壩矗立,西氣東輸,南水北調(diào),高鐵飛馳,巨輪遠(yuǎn)航,飛機(jī)翱翔,天塹變通途”[9]。孫中山關(guān)注東北的港口和鐵路建設(shè),條理清晰,規(guī)劃周密。首先,以交通運(yùn)輸建設(shè)為中心,帶動相關(guān)地區(qū)發(fā)展。孫中山強(qiáng)調(diào)營口、葫蘆島在東北交通中的樞紐作用,主張溝通遼河、松花江兩大水系,為開發(fā)東北經(jīng)濟(jì)做準(zhǔn)備。孫中山在規(guī)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí),有強(qiáng)烈的競爭意識。如開發(fā)葫蘆島線,“路線與南滿鐵路平行。在兩線之北部末尾,相距約八十英里”[22] 268。孫中山民生主義的目標(biāo)是建立“幼有所教、老有所養(yǎng)、分業(yè)操作、各得其所”的理想社會。孫中山“以民生為重心”的信念,與新時(shí)代倡導(dǎo)一切發(fā)展成果“以民生為落腳點(diǎn)”的理念,異曲同工,存在著共同的服務(wù)目標(biāo),需要在推進(jìn)新時(shí)期民生工作中認(rèn)真加以總結(jié)。截至2018年底,中國人均住房面積已高達(dá)40.8平方米,基本達(dá)到居者有其室,住房條件,住房環(huán)境均得到提高和改善。改革開放40年來,“我們始終堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生,全面推進(jìn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶,不斷改善人民生活、增進(jìn)人民福祉。我國建成了包括養(yǎng)老、醫(yī)療、低保、住房在內(nèi)的世界最大的社會保障體系,基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋超過9億人,醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過13億人……忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾我國人民的問題總體上一去不復(fù)返了!”[9]

    孫中山強(qiáng)調(diào):“民生就是人民的生活——社會的生存、國民的生計(jì)、群眾的生命?!盵17] 355作為解決民生問題的智慧成果,《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的許多內(nèi)容滲透著以民為本的信念。習(xí)近平指出:“我們要學(xué)習(xí)孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷。”[8]學(xué)習(xí)孫中山的民生思想,大力加強(qiáng)民生建設(shè),推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會主義民生事業(yè)蒸蒸日上。民生是涉及民眾生存發(fā)展的基本問題,關(guān)乎國家穩(wěn)定、社會和諧和人民幸福?!爸袊鴫簟钡膬?nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。民生問題關(guān)系到人民群眾對美好生活的向往,關(guān)系到人民群眾在改革開放過程中的獲得感、幸福感。新時(shí)代,保障和改善民生,凝聚民心,提高人民群眾實(shí)現(xiàn)中國夢的積極性、主動性、創(chuàng)造性。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生,增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的?!盵12]16多為民所想,關(guān)心民眾的疾苦,做到利為民所謀,真正解決民生難題,經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)推進(jìn)。促進(jìn)社會和諧,保障人民生活幸福。

    結(jié)語

    孫中山實(shí)業(yè)思想為中華民族的偉大復(fù)興提供了寶貴精神財(cái)富,為中國特色社會主義建設(shè)提供寶貴的思想資源?!秾?shí)業(yè)計(jì)劃》是孫中山關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略規(guī)劃,反映了孫中山對歷史發(fā)展潮流的大膽預(yù)測,閃爍著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的思想光芒,體現(xiàn)了孫中山先生的夙愿和億萬中國人民的夢想。習(xí)近平指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是近代以來中國人民最偉大的夢想,我們稱之為‘中國夢,基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?!盵23]從某種程度上來講,“中國夢”重要思想是孫中山“振興中華”理想的傳承與發(fā)展。習(xí)總書記指出:“孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者?!睂O中山的“兩個(gè)偉大”在其實(shí)業(yè)思想中有深刻體現(xiàn)。孫中山的實(shí)業(yè)思想深邃,視野寬廣,內(nèi)涵豐富,意蘊(yùn)深遠(yuǎn),可以說是孫中山“振興中華”理想的具體體現(xiàn)。孫中山的實(shí)業(yè)理想,描繪了中國未來的美好藍(lán)圖,百年前被視為“理想空談”,癡人說夢,在祖國各地變成了生動現(xiàn)實(shí)。中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就日新月異,大大超越了孫中山當(dāng)年的愿景設(shè)想,更顯波瀾壯闊,更適合中國國情。孫中山的實(shí)業(yè)思想處處閃耀著智慧的光芒,其面向世界全面開放的思想、敢闖新路的精神、從國情出發(fā)的務(wù)實(shí)態(tài)度、關(guān)心民眾疾苦的為民情懷,是孫中山 “建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國家,為民所有、為民所治、為民所享者”[2]159政治理念的體現(xiàn)。實(shí)業(yè)思想是孫中山整個(gè)思想體系中比較具有智慧的部分,反映了孫中山“天下為公”的價(jià)值訴求與政治信念。結(jié)合近代中國救亡圖存、振興中華的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),解讀孫中山實(shí)業(yè)思想的基本內(nèi)涵,對中國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著重要的啟迪和借鑒的意義,也為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。

    [參 考 文 獻(xiàn)]

    [1]孫中山.孫中山全集:第2卷[M]. 北京:中華書局,1982.

    [2]孫中山.孫中山全集:第6卷[M]. 北京:中華書局,1985.

    [3]馬敏.孫中山實(shí)業(yè)思想的啟示[N].光明日報(bào),2011-10-10.

    [4]吳先寧:《建國方略》的再發(fā)現(xiàn)——改革開放以來我國對孫中山《建國方略》的研究述評[J].團(tuán)結(jié),2003(05).

    [5]孫中山.孫中山全集:第4卷[M]. 北京:中華書局,1984.

    [6]孫中山.實(shí)業(yè)計(jì)劃[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2011.

    [7]孫中山.孫中山全集:第1卷[M]. 北京:中華書局,1981.

    [8]習(xí)近平在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話[N].人民日報(bào),2016-11-12

    [9]習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會上的講話[N].人民日報(bào),2018-12-19.

    [10]孫中山著,沈潛評注.1919年的“中國夢”——孫中山《實(shí)業(yè)計(jì)劃》簽注[M]. 北京:人民出版社,2017.

    [11] 張建榮.孫中山《實(shí)業(yè)計(jì)劃》對“一帶一路”建設(shè)的啟示[J].理論月刊,2017(09).

    [12] 黨的十九大文件匯編[Z]. 北京:黨建讀物出版社,2017.

    [13] 孫中山.孫中山全集:第11卷[M]. 北京:中華書局,1986.

    [14] 劉世紅.從《實(shí)業(yè)計(jì)劃》看孫中山區(qū)域經(jīng)濟(jì)思想的特質(zhì)[J].廣東社會科學(xué),2007(05).

    [15] 郭緒印,胡海英.孫中山《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的首創(chuàng)性和超前性[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會科學(xué)版,2009(04).

    [16] 孫中山.孫中山全集:第8卷[M]. 北京:中華書局,1986.

    [17] 孫中山.孫中山全集:第9卷[M]. 北京:中華書局,1985.

    [18] 孫中山.孫中山全集續(xù)集:第1卷[M]. 北京:中華書局,2017.

    [19] 孫中山.孫中山選集:上[M]. 北京:人民出版社,1981.

    [20]孫中山.孫中山選集:下[M]. 北京:人民出版社,1981.

    [21]鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M]. 北京:人民出版社,1993.

    [22]孫中山. 建國方略[M]. 鄭州:中州古籍出版社,1998.

    [23]習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講[N].人民日報(bào),2013-3-24.

    [責(zé)任編輯 張作成]

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