基于社會調(diào)查的楊家埠木版年畫傳承與研究

曹心怡 任慧雯 劉露舒 蓋藝 閻靜（指導(dǎo)老師）

（山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250399）

濰坊楊家埠木版年畫興起于明初，承載了六百余年的風(fēng)雨洗禮，也曾因社會變遷、政治動蕩幾度經(jīng)歷盛衰浮沉的變遷，從20 個世紀(jì)八九十年代起，特別是進(jìn)入21 世紀(jì)后，在有識之士的奔走呼號和國家各級政府部門、文化機構(gòu)的重視下，楊家埠木版年畫迎來了新的發(fā)展機遇。但是隨著傳統(tǒng)文化的遺失、鄉(xiāng)間民俗的消逝以及審美觀念的更移，年畫作為一種民間色彩濃重的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其題材、功能、生產(chǎn)與消費都發(fā)生了前所未有的變化，因而面臨著保護(hù)難、傳承難、發(fā)展難的窘境。文化學(xué)者、原中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才曾說，“傳承人是民間文化傳承過程當(dāng)中的主角，傳承人口述史是‘非遺’保護(hù)的最好方式”。

遵照這一理念，我們以大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目為契機，走近國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目楊家埠木版年畫傳承人楊乃東先生，通過零距離地探訪其工作與生活現(xiàn)狀，深入了解他的藝術(shù)人生及其對楊家埠木版年畫傳承發(fā)展的看法；與此同時，我們還進(jìn)行了全國范圍內(nèi)的問卷調(diào)查，在社交平臺、親朋好友之間發(fā)放調(diào)查問卷，調(diào)查中國乃至海外各個年齡段、不同社會階層對楊家埠木版年畫的認(rèn)識和了解，進(jìn)而從宏觀層面了解楊家埠木版年畫的受眾和認(rèn)知程度。

一、微觀視角：針對楊乃東先生口述史的研究

本大創(chuàng)小組成員于2021 年1 月25 日前往山東省濰坊市寒亭區(qū)楊家埠楊乃東先生的年畫店鋪中進(jìn)行口述史采訪。楊乃東，男，1962 年7 月出生于濰坊市寒亭區(qū)西楊家埠村，現(xiàn)任楊家埠和興永畫店經(jīng)理、中國民間藝術(shù)家協(xié)會會員、濰坊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。楊乃東先生自幼學(xué)習(xí)楊家埠木版年畫創(chuàng)作、刻制、印刷技藝，擁有自己獨特的年畫創(chuàng)作風(fēng)格，被譽為楊家埠集年畫“畫、刻、印、裱”于一身的“全能民間藝人”。代表作有《年畫全集》《三國故事》《紅樓夢》《百花獻(xiàn)壽》等。

通過采訪我們了解到，楊乃東先生出生于楊家埠本地的一個年畫世家，自幼跟隨父親學(xué)習(xí)年畫。楊先生已從事年畫制作行業(yè)四十余年，并與其夫人、孩子一同進(jìn)行年畫技藝宣傳和年畫店鋪的恢復(fù)和經(jīng)營活動。作為具有自己獨特風(fēng)格的楊家埠木版年畫非物質(zhì)文化傳承人，楊先生十分重視畫版的創(chuàng)作、雕刻和保護(hù)，據(jù)悉，楊先生共親手刻出畫版700 余套、3500 余塊，并收藏有古舊畫版500 余套、2000 余塊，其中30 多套為清代和民國時期的舊版。此外，楊先生事無巨細(xì)地向采訪人介紹了楊家埠木版年畫的歷史淵源、繪畫題材、畫版原料及制作工藝，以及其中蘊含的深厚歷史底蘊和美好寓意。

在談到楊家埠木版年畫制作過程中的匠心精神時，楊先生認(rèn)為，木版年畫是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，制作工序十分復(fù)雜，要求制作者擁有耐心和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的態(tài)度。而在快速發(fā)展的工業(yè)社會中，人們難以靜下心來從事雕版工作。楊先生稱，“我作為從業(yè)多年的年畫藝人，一眼就能看出哪是機制版年畫，哪是手工版年畫。人與機器是不同的，楊家埠木版年畫能夠流傳至今、經(jīng)久不衰就是因為年畫的每一道制作工序都包含著人的感情。年畫制作是創(chuàng)作的過程和自我價值實現(xiàn)的過程，我想這就是年畫制作中包含的匠心精神?！?/p>

作為新時代的年畫傳承人，楊乃東先生積極進(jìn)行年畫創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，將新的思想和審美理念融入年畫創(chuàng)作中，使年畫更易被現(xiàn)代社會人們的接受。此外，楊先生還在政府有關(guān)部門的組織下參加大量海內(nèi)外的文化活動，以宣傳推介楊家埠木版年畫，也借此獲得了大量獎項。

采訪接近尾聲時，楊先生向采訪人表達(dá)了自己對楊家埠木版年畫現(xiàn)狀的看法，楊先生認(rèn)為，楊家埠木版年畫作為一項古老的民間手工藝，雖然在改革開放以來得到了恢復(fù)和發(fā)展，但目前的狀況卻不容樂觀，現(xiàn)在最大的問題是后繼乏人，正面臨著傳承危機。而要延續(xù)這門手藝，最重要的就是培養(yǎng)傳承人。楊乃東先生自己也培養(yǎng)了20 余位年畫手藝人，楊先生表示，只要有人愿意學(xué)，他將會毫不保留地去教，一定要使這項民間藝術(shù)后繼有人。在創(chuàng)新方面，楊先生認(rèn)為，首先要在政府的大力宣傳和文化部門的倡導(dǎo)下，組織年畫展會等活動，對民間文化進(jìn)行大力宣傳。其次，年畫要在繼承經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，老傳統(tǒng)題材的年畫是許多代藝術(shù)家遺留下來的，都是精品，一直都深受人們的喜歡，較老一輩的年畫手藝人應(yīng)以挖掘老題材為主，發(fā)掘失傳的年畫樣式，而年輕一輩應(yīng)著重進(jìn)行創(chuàng)新活動，各司其職。據(jù)楊先生所說，現(xiàn)在很多年輕的手藝傳承人做了很多創(chuàng)新產(chǎn)品，如抱枕、鼠標(biāo)墊、雨傘等，受到了人們的喜歡，但與此同時，楊先生也表達(dá)了年畫創(chuàng)新所面臨的困境，即創(chuàng)新的年畫題材，大部分只是當(dāng)時有流行，但從長遠(yuǎn)來看，在市場和銷路方面卻很難打開。

因此楊先生認(rèn)為，楊家埠木版年畫的傳承和創(chuàng)新應(yīng)在政府的大力宣傳下，培養(yǎng)繼承人，并且新老手藝人應(yīng)持續(xù)發(fā)掘老傳統(tǒng)并進(jìn)行創(chuàng)新，新舊同時并進(jìn)。

最后，楊先生說，“我作為一位非遺傳承人，眼見著現(xiàn)在學(xué)習(xí)雕版的年輕人越來越少，心里始終懷著一種強烈的責(zé)任感和緊迫感。我呼吁政府有關(guān)部門和社會各界，要繼續(xù)加大對木版年畫的保護(hù)和扶持力度，同時也希望有更多的年輕人參與進(jìn)來，堅決不能讓這種古老的民間工藝在我們這代人手中失去傳承！”

通過對楊先生的采訪，我們能看到老一輩手藝人對楊家埠木版年畫這一傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的熱愛和憂慮。楊先生作為楊家埠新老交替一代的手藝傳承人，面對傳統(tǒng)與創(chuàng)新的變革，積極將老手藝融入現(xiàn)代審美，盡自己所能讓楊家埠木版年畫重現(xiàn)生機。雖然楊先生對年畫前景表達(dá)了自己的擔(dān)憂，但他依然相信前途是光明的，并為此做著不懈努力。而這條路上不只有楊先生一人，還有與楊先生一樣的手藝人和社會大眾一道，在政府的領(lǐng)導(dǎo)下為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化而盡自己的一份力。

二、宏觀視角：面向社會的問卷調(diào)查研究

楊乃東先生作為這門手藝的傳承者，向我們展示了作為一個繼承人的熱情和無奈，而楊家埠木版年畫作為一種藝術(shù)品及商品，面向的是社會上廣大的普通群眾，這些年齡階段、社會階層、學(xué)歷和工作崗位各不相同的受眾對楊家埠木版年畫的認(rèn)識程度和接受程度如何直接決定了楊家埠木版年畫的影響范圍、銷售前景和未來發(fā)展情況。為此，本小組也在全國范圍內(nèi)進(jìn)行了公開的問卷調(diào)查活動，通過在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表調(diào)查問卷，了解全國范圍內(nèi)人民大眾對楊家埠木版年畫的了解、認(rèn)識情況，進(jìn)而得到推廣宣傳楊家埠年畫的正確方式。

本次調(diào)查以普查形式進(jìn)行，共有378 人參與，被調(diào)查者分布于山東、北京、上海、安徽、貴州、甘肅等30 余個省市自治區(qū)，幾乎涵蓋整個中國，且有兩份問卷分布于海外，分布范圍極廣。

問卷名稱為“關(guān)于楊家埠木版年畫保護(hù)的調(diào)查問卷”，共16 題，除第15 題為多選必做題，第16 題為主觀選做題外，其余都為單選必做題。本次問卷分為兩部分，前六題涉及被調(diào)查者的基本信息，如所在城市、年齡、學(xué)歷等；后十題則是從被調(diào)查者對楊家埠木版年畫的了解程度、購買意愿及興趣等方面展開，本文也將重點對問卷的7—16 題進(jìn)行重點分析。

第7 題為“請問您是否聽說過楊家埠木版年畫”，378 份問卷中，共有144 人填寫“是”，占總?cè)藬?shù)的38.1%。本題選擇“是”則繼續(xù)填寫問卷，選擇“否”則結(jié)束填寫。因此以下九題的有效填寫人數(shù)則為144 人，其中52.8%來自山東濰坊，79.86%居住于城市，80.55%為學(xué)生或企業(yè)職工，各年齡段皆有分布。

第8 題為“您對楊家埠木版年畫的了解程度如何”，55.56%的人選擇“僅僅聽說過”，34.72%的人選擇“比較了解”，而僅有9.72%的人選擇“非常了解”。

第9 題為“您居住的附近是否有木版年畫店”選擇“是”人占48.61%，選擇“否”的占51.39%。

第10題為“您對楊家埠木版年畫的興趣程度”，選擇“不感興趣”及“一般”的占56.25%，選擇“比較感興趣”及“十分感興趣”的占43.75%。

第11 題為“您是否有購買過木版年畫的經(jīng)歷”，選擇“從未購買”的占比54.86%，選擇“偶爾購買”的占42.36%，選擇“經(jīng)常購買”的僅占2.78%。

第12 題為“您對瀕臨失傳的木版年畫的態(tài)度”，選擇“根本沒有重視的必要”及“無所謂”的占1.38%，選擇“應(yīng)給予一定重視，但不必緊張”的占38.89%，選擇“非常有保護(hù)和發(fā)揚的必要，自己愿意參與其中”的占59.72%。

第13 題為“您愿意購買木版年畫嗎？可接受的花費范圍是”，選擇“不愿意”的占6.94%，選擇“100 元以下”的占78.47%，選擇“100 元以上”的占14.58%。

第14 題為“您愿意學(xué)習(xí)一些關(guān)于木版年畫的民俗技藝嗎？”，選擇“不愿意”的占4.17%，選擇“在不影響工作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)”的占83.33%，選擇“十分愿意”的占12.5%。

第15 題為“您通過什么途徑了解楊家埠木版年畫”，“互聯(lián)網(wǎng)”“電視節(jié)目”“書籍報刊”及“家人朋友”幾個選項占比皆在30%以上，以“互聯(lián)網(wǎng)”占比最多，為53.47%。

第16 題為“請問您對楊家埠木版年畫的保護(hù)發(fā)展有何建議”，共有12人填寫自己的建議，大部分回答僅表達(dá)了對楊家埠年畫保護(hù)發(fā)展的看法，如“有必要保護(hù)”“文化遺產(chǎn)應(yīng)到被重視”等；但仍有少部分人提出具體建議，如政府支持、利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行宣傳、舉行宣傳活動等。

由問卷7—16 題可以看出，首先，在全國范圍內(nèi)，楊家埠木版年畫的普及程度較低，了解楊家埠木版年畫的人群主要分布在所在的濰坊市，且了解程度較低；其次，人們對楊家埠木版年畫的興趣和學(xué)習(xí)欲望較低，但大部分人愿意在不影響日常工作學(xué)習(xí)的情況下了解和學(xué)習(xí)木版年畫的相關(guān)知識并認(rèn)為應(yīng)該采取措施對楊家埠木版年畫進(jìn)行保護(hù)；第三，國內(nèi)年畫店較少，大部分人的居住地附近沒有年畫店，人們對年畫的購買力較小且目標(biāo)價格在100 元以下，這啟示年畫商店可以嘗試面向各年齡段人群開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，且年畫及文創(chuàng)周邊價格不宜過高，盡量滿足消費者需求；第四，人們了解木版年畫的途徑多種多樣，因此應(yīng)利用現(xiàn)有的各類傳媒手段，通過互聯(lián)網(wǎng)、書籍報刊及電視等途徑進(jìn)行宣傳；第五，政府應(yīng)擔(dān)負(fù)起擴大楊家埠木版年畫影響力，保護(hù)和發(fā)展木版年畫的責(zé)任，舉辦各種活動，助力傳承人培養(yǎng)，進(jìn)而使楊家埠木版年畫重現(xiàn)生機。

根據(jù)微觀及宏觀調(diào)查兩種社會調(diào)查結(jié)果，我們不難看出，雖然楊家埠木版年畫目前的形勢并不喜人，但從手藝傳承人到廣大普通群眾，大多都愿意為傳承和發(fā)展楊家埠木版年畫做出自己的貢獻(xiàn)。我們有理由相信，在政府的領(lǐng)導(dǎo)和手藝傳承人的努力下，楊家埠木版年畫將成為家喻戶曉的傳統(tǒng)技藝并千古流傳。