站穩(wěn)立德樹(shù)人教育主陣地

羊清華

摘要：作為新時(shí)代道德與法治教師，我們要“守正篤行、久久為功”。用一腔正氣培養(yǎng)學(xué)生一身正義;有放眼世界的格局，但始終堅(jiān)定中國(guó)立場(chǎng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以堅(jiān)定的政治立場(chǎng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義制度的熱愛(ài)與自信。練就扎實(shí)過(guò)硬的基本功，創(chuàng)新課堂教學(xué)教育方法，幫助學(xué)生扣好“人生第一顆扣子”。傾心竭力在學(xué)生“拔節(jié)孕穗”期種下“真善美”的種子。

關(guān)鍵詞：有正氣;講政治;社會(huì)主義思想

作為初中教師，我們面對(duì)一群鮮活、靈動(dòng)、正在成長(zhǎng)，又極具個(gè)性的學(xué)生。初中階段是他們思想品德養(yǎng)成和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期?？倳洶阉麄兊倪@一人生階段稱為“拔節(jié)孕穗期”。這個(gè)時(shí)期的娃娃最需要教師的引導(dǎo)和正面的塑造。總書記在各種場(chǎng)合多次提到，“當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局”。他強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)面臨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的形勢(shì)和斗爭(zhēng)更加復(fù)雜”。他說(shuō)：“學(xué)校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地”。看到總書記的這些論斷，我為之震撼。我認(rèn)為初中道德與法治課堂就是“前沿陣地”的前方堡壘一線教師就是守壘人。讓堡壘堅(jiān)不可摧是我們的職責(zé)所在。有人說(shuō)我太抬舉自己了，也有人說(shuō)我是杞人憂天，無(wú)論別人怎么看。我借用一句《在一起》的臺(tái)詞“作為醫(yī)生，能救一個(gè)是一個(gè)”。我想說(shuō)：作為一名道德與法治教師，能影響一個(gè)算一個(gè)。所以我要談?wù)勛鳛橐幻踔械赖屡c法治學(xué)科教師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

首先，作為一名初中道德與法治學(xué)科教師，要有正氣、要講政治

思政課的定位是“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”。要立學(xué)生的“德”，老師首先應(yīng)該是“德”的楷模?！暗赂邽閹煛本褪菍?duì)思政課教師最本質(zhì)的要求。俗話說(shuō)“信其師”才能“親其道”。所以作為初中道德與法治教師應(yīng)該不斷提高自身道德修養(yǎng)。其中首要的是提升作為教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)立德樹(shù)人的責(zé)任意識(shí)。其次，道德與法治課堂作為“意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地”的前方堡壘，我們教師要提高自己的大局意識(shí)。教師要一身正氣，才能引領(lǐng)學(xué)生抵制邪氣。面對(duì)復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)生產(chǎn)生各種疑問(wèn)是正常的，我們的職責(zé)就是用正確的思想、科學(xué)的理論，給他們講清楚、說(shuō)明白，幫助他們解決疑問(wèn)，樹(shù)立正確價(jià)值觀。比如：說(shuō)到去年的香港暴力事件，我們可以從家庭美德分析參與暴力的青年學(xué)生行為，是對(duì)家庭、對(duì)父母的不負(fù)責(zé)任;可以從社會(huì)公德的角度分析暴力分子的極端行為給香港社會(huì)帶來(lái)的破壞;再?gòu)膰?guó)家層面分析那些暴力行為給“購(gòu)物天堂”、“國(guó)際金融中心”美譽(yù)上的蒙羞。我們義正言辭剖析暴力行為實(shí)質(zhì)就是分裂祖國(guó)，那些與外國(guó)勢(shì)力相勾結(jié)的行為就是當(dāng)代漢奸行為。我們一腔正氣，才能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)一身正義。教師的一腔正氣還包含對(duì)黨、對(duì)國(guó)家和對(duì)人民懷有真情實(shí)意。當(dāng)我們胸懷一腔真情，才能打動(dòng)學(xué)生的真心。只有真情講述，我們要講的內(nèi)容故事才是有血有肉的鮮活實(shí)例。比如，在給學(xué)生介紹鐘揚(yáng)教授時(shí)，作為教師的我最為之感動(dòng)的是他那份“舍我其誰(shuí)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，他用生命詮釋了“身正為范”的師德真諦。當(dāng)我飽含深情講述鐘揚(yáng)教授的事跡時(shí)，孩子們受到感染、紅了眼眶。學(xué)生也從他保護(hù)環(huán)境、不畏艱難等方面談自己的感受。甚至還有學(xué)生課后去收集了解與鐘揚(yáng)教授同期的感動(dòng)中國(guó)人物事跡。這樣的道德與法治課堂，這樣的情感共鳴，定能在孩子們心中種下真善美的優(yōu)良種子。

第二，作為一名初中道德與法治學(xué)科教師，要有心懷祖國(guó)，放眼世界的格局

聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話“父母的眼界與格局，決定了孩子的高度和深度”。我想這句話用在我們初中道德與法治教師身上再合適不過(guò)。我們用的教材是提前印制好的，有實(shí)效性;但我們的課堂是當(dāng)下的，當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放、發(fā)展又緊密聯(lián)系的世界?？倳浽f(shuō)：“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮也需要中國(guó)”、“世界好中國(guó)才能好，中國(guó)好世界才更好”、“當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局”。我們要引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)清局勢(shì)。首先無(wú)論世界怎么變，我們作為中國(guó)人是永遠(yuǎn)變的血脈。所以胸懷祖國(guó)的情懷立場(chǎng)要堅(jiān)定。我們教師做到堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)守胸懷祖國(guó)的立場(chǎng)，才能讓我們所講的內(nèi)容真正展示中國(guó)特色，才能引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜局勢(shì)中堅(jiān)定立場(chǎng)，保持頭腦清醒、永不迷茫，在心中種下中國(guó)特色的情懷。比如，縱觀全球各國(guó)抗疫，只有中國(guó)能做到：國(guó)家一聲令下，全國(guó)人民聽(tīng)黨指揮，自覺(jué)隔離，為世界防控疫情留出珍貴的窗口期。我國(guó)政府及時(shí)主動(dòng)與國(guó)際組織和世界各國(guó)分享中國(guó)抗疫方案。 讓學(xué)生從自己經(jīng)歷的事件中感受到我國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)，從而對(duì)我國(guó)人民行為所體現(xiàn)出的價(jià)值觀的認(rèn)同，更看到并理解“合作共贏”的中國(guó)主張。在初中階段，用這種“接地氣”的方式為學(xué)生講清楚“中國(guó)特色”，幫助青年種下一粒優(yōu)良的愛(ài)國(guó)主義種子。

第三，作為一名初中道德與法治學(xué)科教師，要善于研究探索、勇于創(chuàng)新

要在青年“拔節(jié)孕穗”期的心靈上種下“真善美”的種子不是一件容易的事。初中道德與法治課涉及到心理健康教育、道德引導(dǎo)、法治教育、黨史、國(guó)情……這些僅僅用老師以前學(xué)到的知識(shí)，講學(xué)生手中的教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要正確心理疏導(dǎo)，培育健康人格;要講明真善美，弘揚(yáng)正能量;要講清法律條目，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí);要理清黨史，種下愛(ài)黨情懷;要分析國(guó)家發(fā)展歷程，堅(jiān)定對(duì)“中國(guó)特色”的自信……這是對(duì)我們初中道德與法治教師綜合素質(zhì)極大的挑戰(zhàn)。準(zhǔn)確理解政策，正確把握思政課方向。需要我們通過(guò)自學(xué)、組內(nèi)研討，更重要的是還需要積極參加國(guó)家各級(jí)教育教學(xué)機(jī)構(gòu)組織的各種形式的培訓(xùn)。比如，要準(zhǔn)確理解“從站起來(lái)到富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)”這句話，有老師對(duì)“強(qiáng)起來(lái)”的認(rèn)識(shí)有些疑慮。經(jīng)過(guò)與同行們的研究，我個(gè)人認(rèn)為“強(qiáng)起來(lái)”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，結(jié)合我國(guó)兩個(gè)百年目標(biāo)的表述，“到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，到時(shí)可算是真正強(qiáng)起來(lái)了。所以我們現(xiàn)在是在從“富”起來(lái)到“強(qiáng)”起來(lái)的路上。這正是“新時(shí)代”的中國(guó)歷史方位的深刻理解。這樣的認(rèn)識(shí)理解都是在與同事同行的反復(fù)探索中得出的。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉海燕. 中小學(xué)教師立德樹(shù)人教育行動(dòng)初探[J]. 教育探索， 2018， 000（003）：87-91.