中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育地方讀本的編寫思考與實(shí)踐

王川燕

【摘 要】為落實(shí)黨和國家相關(guān)文件精神，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在中小學(xué)得到傳承與弘揚(yáng)，遵義市教育局組織編寫《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本（小學(xué)段）》（以下簡稱《讀本》）。《讀本》為在小學(xué)階段加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育而編寫，并著力解決小學(xué)學(xué)段傳統(tǒng)文化教育讀本缺乏;已有讀本對遵義地方傳統(tǒng)文化課程資源的挖掘與應(yīng)用不夠;教學(xué)、評價(jià)操作難等瓶頸問題?！蹲x本》編寫體系較為科學(xué)合理，內(nèi)容根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)及遵義地方傳統(tǒng)文化選擇編寫，可讀性較強(qiáng)。對《讀本》的使用建議以“活動浸潤式”為主，將學(xué)生的課內(nèi)外學(xué)習(xí)以“層遞式”活動進(jìn)行設(shè)計(jì)，由淺入深地加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的感悟與體驗(yàn)。目前，《讀本》在遵義地區(qū)推廣實(shí)驗(yàn)性教學(xué)，反應(yīng)良好。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;地方讀本;編寫

為落實(shí)黨和國家相關(guān)文件精神，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)得到傳承與弘揚(yáng)，遵義市教育局組織相關(guān)人員成立編寫專家組，編寫了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》（以下簡稱《讀本》）。整套讀本分為小學(xué)、初中、高中三個(gè)學(xué)段進(jìn)行編寫，筆者有幸參與了該套讀本小學(xué)學(xué)段的編纂工作。該套讀本已由貴州人民出版社正式出版，并在全市范圍內(nèi)推廣使用，實(shí)驗(yàn)性教學(xué)效果良好?，F(xiàn)將小學(xué)學(xué)段讀本在編寫過程中的思考與實(shí)踐探索進(jìn)行梳理，以供同行參考。

一、為何編寫

文化是民族的血脈，一個(gè)民族的文化是這個(gè)民族的根本，在中小學(xué)階段加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于引導(dǎo)學(xué)生感受、理解、認(rèn)同民族文化，成為具有中國心的現(xiàn)代文明人。

黨和國家近年來已將加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提到戰(zhàn)略發(fā)展的高度。教育部2014 年 3月發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，指出要“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”;2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強(qiáng)調(diào)要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)”的原則融入國民教育中。在此背景下，遵義市教育局于 2018 年 1 月開始組織《讀本》編寫具體工作任務(wù)。但編寫組通過前期調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下在中小學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育面臨諸多困難：1.沒有專門校本讀物或校本讀物待改進(jìn)（缺乏系統(tǒng)或高質(zhì)量、可操作的讀本）;2.校本讀物編寫思路缺乏創(chuàng)新與特色，教學(xué)資源（特別是本地區(qū)、本民族傳統(tǒng)文化課程資源的挖掘與應(yīng)用）開發(fā)、利用不夠;3.傳統(tǒng)文化教育保障機(jī)制有待改進(jìn)（如何進(jìn)課堂？如何考核評價(jià)？缺乏可操作具體方案……）。

為解決中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育中的諸多瓶頸問題，構(gòu)建傳統(tǒng)文化“國家—地方—學(xué)?！比壵n程體系，編寫小組將《讀本》編寫目標(biāo)定為：以社會主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德為主旨，以中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，推動文化傳承創(chuàng)新。在這一核心目標(biāo)下，又有分學(xué)段的子目標(biāo)：小學(xué)低、中年級，以培育學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點(diǎn)，開展啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情;小學(xué)高年級，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點(diǎn)，開展認(rèn)知教育，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。

二、怎樣編寫

（一）體系的科學(xué)性

一套好的讀本離不開系統(tǒng)的規(guī)劃、科學(xué)的設(shè)計(jì)。編寫組在編寫初期就討論、確定了《讀本》的編寫體系與內(nèi)容框架，即以儒家經(jīng)典為主，兼顧黔北特色文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中精選了最具代表性的、適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容構(gòu)成教材框架。其框架分布見下表。

從上表可以看出，《讀本》小學(xué)階段共分兩冊，中段（3—4年級）、高段（5—6年級）各一冊?！蹲x本》將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分為好學(xué)篇、文字篇、自然篇、風(fēng)物篇、養(yǎng)正篇、愛國篇、美德篇、起源篇、民俗篇、文學(xué)篇十個(gè)方面專題，每個(gè)專題由四篇課文組成。專題與課文內(nèi)容相互呼應(yīng)，并設(shè)計(jì)了“單元導(dǎo)語”“蒙學(xué)雅訓(xùn)”“讀文明理”“融會貫通”等相關(guān)板塊，以此呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化各領(lǐng)域內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的內(nèi)容。如：“讀文明理”盡量選取有代表性的家鄉(xiāng)名人故事，“融會貫通”中的“認(rèn)一認(rèn)”欄目以圖文并茂的方式滲透漢字文化，各冊讀本體系設(shè)計(jì)循序漸進(jìn)，循環(huán)上升，將學(xué)生帶入一個(gè)精彩紛呈的文化天地，領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力。

（二）內(nèi)容的可讀性

《讀本》選編內(nèi)容與呈現(xiàn)的方式皆為小學(xué)生喜聞樂見。編寫組從不同方面擷取了既有文化代表性又兼?zhèn)淙の缎缘膬?nèi)容編入讀本，以幫助小學(xué)中高年級學(xué)生形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“初體驗(yàn)”。

1.認(rèn)識常用漢字，學(xué)習(xí)獨(dú)立識字，初步感受漢字的形體美

《讀本》中每一課的“融會貫通”板塊中“認(rèn)一認(rèn)”欄目都會重點(diǎn)介紹一個(gè)與本課主題相關(guān)的漢字，讓學(xué)生以圖文結(jié)合的方式直觀感受漢字的形體美，了解漢字造字及演變過程，感受中華漢字文化的博大精深。例如：《讀本·中段·好學(xué)篇》專題《開卷有益》一課中“認(rèn)一認(rèn)”欄目，就選擇了“益”字重點(diǎn)介紹。

2.誦讀淺近的古詩或儒家經(jīng)典名句，獲得初步情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美

對小學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需要合適載體。古詩詞及儒家經(jīng)典名句，特別是古代蒙學(xué)經(jīng)典名句，言簡而意深，朗朗上口，非常適合選編入小學(xué)傳統(tǒng)文化教育讀本。例如：《開卷有益》一課中的“蒙學(xué)雅訓(xùn)”板塊就選編了中國古代蒙學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》中的名句“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”，并在“讀一讀”欄目中拓展閱讀《三字經(jīng)》《格言聯(lián)璧》中關(guān)于古人論讀書態(tài)度與方法的名句，讓學(xué)生感受到古人對讀書的重視，從而受到傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)，從小樹立正確的人生觀。

3.了解家鄉(xiāng)愛國志士的故事，知道中華民族重要傳統(tǒng)節(jié)日，了解家鄉(xiāng)的生活習(xí)俗，明白自己是中華民族的一員

為突出地方傳統(tǒng)文化因素，編者在選編每一課中的“讀文明理”欄目時(shí)，查閱大量地方文化文獻(xiàn)，費(fèi)盡心思選擇既與本課文化主題相關(guān)，又體現(xiàn)遵義地方文化的地方名人故事或本土少數(shù)民族傳說故事，這也成為整套讀本最具特色的內(nèi)容板塊。在《讀本》試用過程中，這些本土文化小故事頗受教師、學(xué)生喜歡，他們紛紛表示：沒有想到自己的家鄉(xiāng)在每個(gè)年代都有代表性人物，沒想到自己的民族有這么豐富悠久的歷史文化。