初中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀中學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)策略探究

董俊

【摘 要】經(jīng)典誦讀是初中語(yǔ)文教學(xué)中重要的一部分。國(guó)學(xué)經(jīng)典著作是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、道德觀有著至關(guān)重要的作用。教師要注重轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式，在經(jīng)典誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及語(yǔ)文綜合能力，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中擴(kuò)大自身的知識(shí)量。本文旨在研究在初中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀中學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的策略。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;經(jīng)典誦讀;語(yǔ)文素養(yǎng);教學(xué)策略

語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)主要包括四大方面，分別是語(yǔ)言的構(gòu)建、文化的理解、思維的發(fā)展以及審美的鑒賞。教師在初中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀課堂中，要靈活運(yùn)用多元化的教學(xué)方式，幫助學(xué)生理解經(jīng)典著作的核心思想，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。但是，當(dāng)前的初中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀課堂中仍然存在部分問(wèn)題需要教師注意修改。

一、當(dāng)前初中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀課堂現(xiàn)狀

首先，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)在閱讀經(jīng)典著作的同時(shí)，很可能會(huì)因?yàn)樽晕艺J(rèn)知的差異而不能理解著作的中心思想，從而在閱讀中體會(huì)不到經(jīng)典著作的魅力。教師在教學(xué)中也沒有深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)生的思想狀況和認(rèn)知水平，選取的經(jīng)典著作不符合學(xué)生的水平，導(dǎo)致經(jīng)典誦讀課堂的效率低下，學(xué)生也沒有閱讀興趣。

其次，學(xué)生在閱讀中沒有良好的閱讀氛圍，一個(gè)好的閱讀環(huán)境是十分重要的，部分學(xué)校不重視經(jīng)典閱讀對(duì)于學(xué)生的深遠(yuǎn)影響，沒有為學(xué)生設(shè)立閱讀的平臺(tái)，學(xué)生可閱讀的選擇小，時(shí)間也不夠充裕，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法接觸到優(yōu)秀的經(jīng)典作品，體會(huì)不到我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

二、在初中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的策略

（一）傳頌經(jīng)典著作文化，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解

習(xí)近平總書記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“文化沒有斷過(guò)流、始終傳承下來(lái)的只有中國(guó)?！敝腥A文明底蘊(yùn)深厚，幾千年積淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化博大精深。品讀文化經(jīng)典著作，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)不僅是了解過(guò)去，也是了解現(xiàn)在和未來(lái)。教師在經(jīng)典誦讀課堂上，不能局限于表面，要幫助學(xué)生真正了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在閱讀中了解中國(guó)一路走來(lái)的發(fā)展和變化，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在潛移默化中幫助學(xué)生了解德行修養(yǎng)、情操氣節(jié)、禮教禮儀以及歷史文化等等，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合水平，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。

例如，教師在講解茅以升的經(jīng)典著作《中國(guó)石拱橋》時(shí)，這篇文章主要介紹了中國(guó)石拱橋的歷史和特點(diǎn)，描繪了歷史悠久、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、設(shè)計(jì)巧妙的藝術(shù)之橋。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，可以向?qū)W生普及我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，讓學(xué)生了解石拱橋在我國(guó)的歷史地位，同時(shí)還能學(xué)習(xí)文章中多種多樣的寫作手法，感受說(shuō)明文的特點(diǎn)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解。

（二）挖掘經(jīng)典文學(xué)知識(shí)，拓展學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)量

文學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，教師在開展教學(xué)中要挖掘經(jīng)典文學(xué)中的文學(xué)常識(shí)，發(fā)揮經(jīng)典著作的典型示范作用，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中體會(huì)到文化的使命，感受文學(xué)作品中蘊(yùn)含的精神，形成正確的價(jià)值觀、德育觀，積累自己的知識(shí)量。因此，教師在教學(xué)中要幫助學(xué)生理解文學(xué)常識(shí)，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行有意識(shí)地仿寫、總結(jié)，以此來(lái)提升自己的閱讀效率，拓展自身的知識(shí)量，以此幫助自身在閱讀時(shí)能夠理解文學(xué)內(nèi)容，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

以八年級(jí)教材中的《孟子三章》為例子，教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀時(shí)，要幫助學(xué)生積累文言文的知識(shí)，掌握古今異義詞以及詞類活用等文言文知識(shí)，讓學(xué)生在文章中理解“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”的道理，從中能夠獲得啟迪，明白“人和”的重要性。那么，教師在讓學(xué)生閱讀時(shí)，要著重向?qū)W生講解文言文中的詞類活用，像是“苦其心志”中的“苦”，幫助學(xué)生理解形容詞的使動(dòng)用法，真實(shí)意義為“使……痛苦”，將形容詞轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。讓朗讀中也要有一定的朗讀技巧，讓學(xué)生能夠掌握朗讀的節(jié)奏，以此來(lái)理解文章的脈絡(luò)，落實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)量，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（三）創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀意境，提升學(xué)生的閱讀理解能力

經(jīng)典誦讀的目的不是讓學(xué)生毫無(wú)感情的讀文字，而是讓學(xué)生根據(jù)自己認(rèn)知在理解的基礎(chǔ)上有感情的閱讀，只有在這樣的背景下經(jīng)典誦讀課堂才會(huì)有意義，提高學(xué)生的語(yǔ)言文字表達(dá)應(yīng)用能力和感悟能力，提升學(xué)生的閱讀理解能力。這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，利用多元化的教學(xué)手段來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀意境，幫助學(xué)生在作者描繪的情境下理解文章的思想感情，提升自身的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀我國(guó)經(jīng)典的新聞作品《紅星照耀中國(guó)》時(shí)，要著重讓學(xué)生明白這篇新聞作品的歷史背景，讓學(xué)生明白在南昌起義時(shí)，紅星照耀中國(guó)的意思便是“共產(chǎn)主義之光照耀中國(guó)”，讓學(xué)生跟隨著文章的序言，理解作者的創(chuàng)作背景，進(jìn)入到八十年前的中國(guó)之旅，去了解那些讓人尊敬的革命青年。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，經(jīng)典文學(xué)的誦讀在初中語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越受到重視，經(jīng)典著作是我國(guó)的文化瑰寶，能夠陶冶情操，提升學(xué)生的鑒賞能力，拓展學(xué)生的知識(shí)量，教師要善于轉(zhuǎn)化教學(xué)方式，在經(jīng)典誦讀課堂中提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]賴光華.談國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)（初中版上旬），2014（04）：3.

[2]曾祥春.試論在初中語(yǔ)文教學(xué)中開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)[J].學(xué)周刊，2020（08）：93-94.

[3]陸玉.在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的途徑和方法分析[J].課外語(yǔ)文，2019（34）：11+13.