陸維釗蜾扁書體探求之發(fā)端 陸體《千字文》初窺

金 琤

沙孟海先生在陸維釗先生九十周年誕辰座談會(huì)上，評(píng)價(jià)陸先生書法時(shí)，說(shuō)他于書壇的重要貢獻(xiàn)有兩個(gè)：“一、與潘天壽先生一起開(kāi)創(chuàng)了浙江美術(shù)學(xué)院的書法專業(yè)，一切計(jì)劃均出其草創(chuàng)手訂；二、創(chuàng)造了一種全新的書體蜾扁書?！?章祖安，〈陸維釗的蜾扁書：兼及蜾扁書的名稱考辨〉，載《新美術(shù)》2009年第2 期，第54頁(yè)。中國(guó)書法的高等教育由陸先生與潘天壽先生共同開(kāi)創(chuàng)，在1990年浙江美術(shù)學(xué)院慶祝沙先生九十華誕時(shí)，沙先生重申此觀點(diǎn)，并謙遜地補(bǔ)充，在專業(yè)建設(shè)上自己是“在旁邊敲敲邊鼓的”。關(guān)于蜾扁書，現(xiàn)今也積累了一些研究文章，幫助我們認(rèn)識(shí)陸先生書法“創(chuàng)新”的面貌，如章祖安先生自20世紀(jì)90年代以后，先后發(fā)表〈陸維釗書法論〉2章祖安，〈陸維釗書法論〉，《書法報(bào)》1996年12月連載?！搓懢S釗的蜾扁書—兼及蜾扁書的名稱考辨〉3同注1，第54—63頁(yè)。等專題論文，給予了書體的發(fā)展經(jīng)過(guò)詳盡而精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，并就蜾扁書之名稱予以考辨，為我們進(jìn)一步解讀蜾扁書提供了重要的學(xué)術(shù)參照。隨著新資料的不斷發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)于陸先生蜾扁書的探索也有了新的視角，這是本文寫作的緣起。

約21世紀(jì)初，陸先生家屬在整理物品時(shí)發(fā)現(xiàn)了一本非常不起眼的簿子，粗略翻看，卻發(fā)現(xiàn)了意外之喜。這是一本練習(xí)本，陸先生將梁朝周興嗣的《千字文》，用自己獨(dú)創(chuàng)的蜾扁篆書小字，完整地寫了一過(guò)。我們今天看到的多是陸先生晚年用蜾扁書書就的創(chuàng)作作品，字形開(kāi)張，筆勢(shì)雄強(qiáng)飛揚(yáng)，如《陳毅贈(zèng)人七絕》（圖1）；而這類小字與獨(dú)立書作不同，多見(jiàn)于陸先生晚年為友人書籍的題簽，如《潘天壽常用印集題簽》（圖2），從稿本字體樣式可見(jiàn)，此時(shí)陸先生蜾扁篆書尚未完全成熟，其中的圈劃更表明了這是難得一見(jiàn)的“練字的草稿本”，完全出于依據(jù)篆文、熟識(shí)篆字、構(gòu)架字形、揣摩空間的需要。

圖1 陸維釗，《陳毅贈(zèng)人七絕》，縱135厘米，橫37厘米，1978年

圖2 陸維釗，《潘天壽常用印集題簽》縱29 厘米，橫17 厘米，1977年（左）

而文本后面的一段行書跋文，吸引了筆者的關(guān)注。陸先生將清代王澍《篆書千文》后的跋文完整地抄錄于后（圖3），甚至王澍的兩方名章，也一絲不茍地勾畫出來(lái)（圖4）?？梢悦鞔_的是，陸先生是對(duì)著王澍《篆書千文》這個(gè)文本，完成整本蜾扁《千字文》的書寫，篆文遵循王本，形體自撰，而跋文完全引王澍文，茲錄于后：

圖3 王澍跋《篆書千文》（中）

圖4 陸維釗錄《王澍跋篆書千文》（右）

篆學(xué)絕于有明，李懷麓傷肥，文徴仲傷弱，其余諸家純以綿力搘柱，皆未有能屆精華者。至趙寒山父子，則俗韻逼人，不可向邇，篆法之陵遲至斯，極矣！余嘗說(shuō)篆法有三要：一曰圓、二曰瘦、三曰參差。圓乃勁，瘦乃腴，參差乃整齊，三者失其一，奴書爾。石鼓操縱在手，從心不逾，篆書之圣，不可攀仰。斯喜妙跡，亦復(fù)淪絕，惟李少溫上追史籀，下挹斯喜，足為篆法中權(quán)。余學(xué)之三十年，略得端緒，每作一字，不敢以輕心掉之，必正襟危坐，用志不分，乃敢落筆。竟此一本，凡經(jīng)半月，心力殫瘁，乃僅成之。陽(yáng)明言：良知非白非黒，乃正是赤，余之此書亦當(dāng)作如是觀耳。虛舟澍書。

這段跋文，論述篆書發(fā)展歷史，推崇石鼓、二李小篆為篆學(xué)精華，在批評(píng)明代篆書幾家流弊中，拈出圓（勁）、瘦（腴）、參差（整齊）三要，堪稱王澍三十年習(xí)篆經(jīng)驗(yàn)之談?？磥?lái)陸先生十分欣賞此文，故而心領(lǐng)神會(huì)中順手抄錄。

陸先生欲從篆書書體上尋求突破，十八歲臨寫金文已十分可觀（圖5），在他此后多年的實(shí)踐中，更直指秦漢，他曾寫《四古碑名》記“余書自以為得力于此四碑”（圖6），這四碑分別為《三闕》《石門銘》《天發(fā)神讖》《石門頌》，其中《三闕》《天發(fā)神讖》為篆書。沙孟海先生在1981年寫就的《陸維釗書法選》前言中也開(kāi)門見(jiàn)山地寫道“最出名的是篆隸書。篆書參法《大三公山》《三闕》《禪國(guó)山》，不規(guī)規(guī)用秦刻石舊體。隸書著重漢代早期各題刻，傾向高簡(jiǎn)渾樸路，筆力沉鷙，不名一體，但似乎不喜愛(ài)桓靈以后規(guī)范化的作品”4沙孟海，〈前言〉，載《陸維釗書法選》，人民美術(shù)出版社，1983年。業(yè)師章祖安先生指出：人民美術(shù)出版社1983年出版的《陸維釗書法選》中，沙孟海先生所作前言中“規(guī)工”二字實(shí)為“規(guī)規(guī)”，第一版中工作人員根據(jù)沙先生手稿錄入時(shí)，將代表重復(fù)字符號(hào)的二點(diǎn)誤認(rèn)為“工”字，是為遺憾，1987年第二版時(shí)又予以指出，卻仍未糾正，以至訛傳至今，特此說(shuō)明。。在漢篆的取法中，又補(bǔ)充《祀三公山》與《禪國(guó)山》二碑。我們細(xì)細(xì)考察，這些碑版都以篆為體、間含隸勢(shì)為審美共性，故而早在解放初，陸先生已經(jīng)有意將篆隸書進(jìn)行融合，晚年成為“當(dāng)今的蜾扁專家”，從學(xué)脈上看是一以貫之的，且經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的探究過(guò)程。

圖5 陸維釗，《十八歲時(shí)初學(xué)鐘鼎文》縱62 厘米，橫31 厘米，1916年（左）

圖6 陸維釗，《四古碑名》，縱29 厘米，橫35 厘米，1978年 （右）

陸先生的這種取向，有如前輩楊沂孫與吳大澂用功金文、吳昌碩立足《石鼓文》、齊白石取法《祀三公山》《天發(fā)神讖》、黃賓虹法乳鐘鼎彝器等，皆以渾穆高古為共同的追尋。然當(dāng)我們面對(duì)陸先生以蜾扁篆抄錄王澍《篆書千文》，內(nèi)心深處不免有了這樣一個(gè)疑問(wèn)：王澍究竟有怎樣的魅力，吸引陸先生晚年對(duì)篆法工穩(wěn)勻稱的“玉箸”一派傾心研究？趙孟頫、文徵明也有篆書千文留存，陸先生又為何選擇王澍的文本呢？陸先生寫王澍篆書，為什么只用其篆字結(jié)構(gòu)法，用筆與形體構(gòu)造等卻純是自家方法？

前述篆法三要應(yīng)該最為核心。在王澍眼里，明季篆學(xué)已成絕響，李東陽(yáng)肥厚、文徵明柔弱、趙宦光俗韻，都有偏頗，當(dāng)引以為戒。要避免篆書成“奴書”形態(tài)，唯有用筆圓勁、形瘦實(shí)腴，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落、整體和諧，石鼓、二李小篆實(shí)為篆學(xué)之正宗。王澍為清代以來(lái)因篆書名世的第一位書家。書法實(shí)踐勤于學(xué)古，理論上亦持“厚古”觀念，提出學(xué)書當(dāng)從篆隸入手，以通篆、隸之道為“入門第一正步”。與王澍同具有理性與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年懴壬?，正是假借王澍的“正宗”與“正步”，力求溯源篆學(xué)之正統(tǒng)，他在不斷地尋求突破與創(chuàng)新的進(jìn)程中，時(shí)時(shí)對(duì)照的是“宗”與“正”的根本。具體來(lái)看，王澍篆書千文取法李陽(yáng)冰“玉箸篆”之法，用筆鋒正，藏頭護(hù)尾、力在字中；字法醇正，筆筆嚴(yán)謹(jǐn)，正確無(wú)訛；構(gòu)形中正，偏旁聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一；篇章端正，字字鑲嵌，各安其處。

陸先生的蜾扁千字文，從排布上完全依照王澍文本，四字成句，每行八字，只是王本一頁(yè)四行，陸本一頁(yè)五行。此外，在構(gòu)字法上，陸本嚴(yán)格遵循王本，行文中夾雜許多異體字寫法，幾乎未做變動(dòng)（圖7），開(kāi)篇時(shí)有“律呂調(diào)陽(yáng)”句，陸先生在臨本“呂”字旁打了一個(gè)小小的問(wèn)號(hào)，或許根據(jù)《說(shuō)文解字》，篆書“呂”字無(wú)此結(jié)構(gòu)，陸先生用問(wèn)號(hào)表示存疑。雖文字排布、構(gòu)字法大體相類，然文本從書法本體語(yǔ)言中有了根本性的轉(zhuǎn)換，將“玉箸”的粗細(xì)均勻改變?yōu)楸憩F(xiàn)輕重緩急與強(qiáng)調(diào)提按頓挫，外化“中實(shí)”。用筆遵循圓轉(zhuǎn)平衡，在盡心守圓中展現(xiàn)出曲徑通幽、曲盡其態(tài)的意蘊(yùn)，在虬曲拗折中配合字形的扁勢(shì)尋飛揚(yáng)之姿；強(qiáng)化鋪毫與粗細(xì)對(duì)比，在曲動(dòng)中變單一的瘦硬為各具形態(tài)的豐腴。

圖7 王澍、陸維釗篆書千字文比較

王本筆鋒內(nèi)蘊(yùn)、筆勢(shì)含蓄，正襟危坐中無(wú)一筆懈怠，陸本則矯健敏捷，用鋒靈敏爽落，盤曲行進(jìn)中多呈畫意與圖形的動(dòng)感。相比于王本的結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)工整、分布均勻?qū)ΨQ，陸先生盡力將字形“壓扁”，用強(qiáng)烈的收放對(duì)比聯(lián)合偏旁部首間關(guān)系，產(chǎn)生字形間的對(duì)話并挽結(jié)起共同的精神。其中最具難度的是易長(zhǎng)為扁，如何處理扁方形篆書的空間關(guān)系，塑造其中“空間通透”之意，于是輕重對(duì)比、虛實(shí)相間、筆畫疊排、重心偏轉(zhuǎn)……陸先生是在這一字一形的形體構(gòu)造中，細(xì)細(xì)地探究著其中的“真味”，正是這種真味將端嚴(yán)肅正的篆書改寫、表現(xiàn)與創(chuàng)造，產(chǎn)出活潑又富有美術(shù)性與生命力的新形態(tài)篆書書體（圖8）。

圖8 王澍、陸維釗篆書千字文比較

陸先生蜾扁《千字文》雖然不是一件獨(dú)立的、真正意義的創(chuàng)作，卻給我們提供了書體研究與實(shí)踐的極大參考。解放初，陸先生的蜾扁書已具雛形，拿給沙孟海先生看時(shí)，沙老給了“會(huì)變就是好”的建議。而從這本書作中，我們更真實(shí)鮮活地看到了陸先生在“創(chuàng)新”道路上所貫注的心力，即堅(jiān)持不懈地延展取法邊界，不離“古”地窮源競(jìng)流，厚古又不薄今，不偏“正”地守中突圍，更多地為寫出自我與新意，不斷破繭成蝶，這份血戰(zhàn)古人嘗試超越的非凡毅力，決定了他蜾扁書的創(chuàng)新是真正壘筑在傳統(tǒng)經(jīng)典上的一座峻峰。

陸先生身體力行地在篆書書體實(shí)踐中作了示范，作為高等書法教育的創(chuàng)始人之一的沙孟海先生也有同樣的思考。我們可從沙先生于1980年6月在京治病時(shí)《與劉江書》信中讀到：

現(xiàn)在我對(duì)五位同學(xué)學(xué)習(xí)研究上想到幾點(diǎn)小意見(jiàn)：

一、全國(guó)書展評(píng)選上注重篆體的正訛，這是對(duì)的。古文籀篆變化繁多，我們學(xué)習(xí)，主要應(yīng)抓小篆。對(duì)小篆的形體結(jié)構(gòu)，必須加一番切實(shí)功夫，及早打好基礎(chǔ)。我上次建議做《篆訣》注釋，或可著手進(jìn)行……

二、聽(tīng)說(shuō)全國(guó)書展正楷極少，我們對(duì)正楷功夫應(yīng)加重視。是否各人就魏晉南北朝隋唐時(shí)代典型作品中選取一二種經(jīng)常臨習(xí)，這也是基礎(chǔ)。所謂典型作品，應(yīng)將刻手不佳的碑版除外……5沙孟海著、祝遂之編，《中國(guó)美術(shù)學(xué)院名師典存：沙孟海學(xué)術(shù)文集》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2018年，第176—177頁(yè)。

沙先生在信中對(duì)研究生學(xué)習(xí)研究提到五點(diǎn)“小”意見(jiàn)，一、二點(diǎn)述篆書、楷書兩種書體，后面三點(diǎn)分別為以學(xué)問(wèn)作為基礎(chǔ)，提升對(duì)文字學(xué)、古文閱讀能力，以及抗志希古的志向。五點(diǎn)之中，沙先生將篆書放在第一位，“對(duì)小篆的形體結(jié)構(gòu)，必須加一番切實(shí)功夫，及早打好基礎(chǔ)”此句尤應(yīng)細(xì)細(xì)咀嚼，在沙先生眼里，篆書是成就一名專業(yè)書家書體實(shí)踐的基礎(chǔ)，形體結(jié)構(gòu)能力是書家的基本功夫。他謙遜地將五點(diǎn)意見(jiàn)冠名于“小”，實(shí)乃涉及書學(xué)研究的“大”方向，篆書在五體書實(shí)踐中當(dāng)更為首要。

因此，重視篆書學(xué)習(xí)，廣泛而深入學(xué)習(xí)經(jīng)典，致力此書體的創(chuàng)新必定從傳統(tǒng)的源流中來(lái)，與篆書對(duì)應(yīng)的是篆學(xué)、文字學(xué)等各方向縱深的學(xué)問(wèn)等等，對(duì)于這些問(wèn)題的關(guān)注，老一輩書法教育工作者早已指出并有非凡實(shí)踐。溫故而知新，于今更有啟示意義。

篆中有真味。陸維釗蜾扁書體的探求，基于純粹的古典品格，展現(xiàn)出獨(dú)特的現(xiàn)代性創(chuàng)格，如受神光燭照，頓獲新生之力，使人精神為之振作。關(guān)注與研究他的蜾扁《千字文》，尋覓書體創(chuàng)造的奧義，體悟蘊(yùn)含其中的新審美理想，實(shí)予我輩以莫大啟發(fā)，同時(shí)也是書學(xué)研究的重要支點(diǎn)。