新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新模式探究

李炎

摘? 要：中國(guó)一直以來(lái)都十分看重愛(ài)國(guó)主義教育，其不僅是民族精神的重要部分，還是國(guó)家繁榮昌盛的重要保障。在瞬息萬(wàn)變的國(guó)際形勢(shì)下，針對(duì)大學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育顯得更加有必要，能夠幫助他們形成正確的三觀(guān)，使得他們成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義接班人。所以，高校應(yīng)該加強(qiáng)關(guān)注，基于新時(shí)代要求積極進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才?；诖耍疚闹饕槍?duì)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新模式進(jìn)行詳細(xì)分析，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)人員提供幫助。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;愛(ài)國(guó)主義教育;創(chuàng)新模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）10-0-02

自黨的十八大以來(lái)，中國(guó)歷史再一次開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元，愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵也發(fā)生了很大改變。同時(shí)，習(xí)近平同志多次針對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)表了講話(huà)，提出了全新的要求，給新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育指明了方向。在這種背景下，傳統(tǒng)說(shuō)教式的愛(ài)國(guó)主義教育顯然難以滿(mǎn)足具體要求，所以需要積極進(jìn)行創(chuàng)新。不過(guò)就具體情況來(lái)看，部分高校并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，依舊沿用以往的教育模式，導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義教育流于形式，大學(xué)生群體中也逐漸滋生出一些“崇洋媚外”“利己主義”等不良因素，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有著較大的負(fù)面影響。由此，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新模式探究十分有必要。

一、新時(shí)代給大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

第一，國(guó)際環(huán)境的變化。國(guó)際形勢(shì)日漸復(fù)雜，世界逐漸朝著多元化方向前進(jìn)，中國(guó)與其他國(guó)家的文化、經(jīng)濟(jì)等方面的交流也越來(lái)越頻繁和深入。再加上互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展，使整個(gè)世界逐漸形成一個(gè)整體[1]。國(guó)家之間永恒的主題就是利益之爭(zhēng)，隨著中國(guó)不斷強(qiáng)大，和其他國(guó)家之間的合作越來(lái)越多，受到的各種國(guó)際挑釁也隨之增加。就當(dāng)前情況來(lái)看，一些非傳統(tǒng)性的安全問(wèn)題頻發(fā)，影響世界很多國(guó)家，主要問(wèn)題有資源短缺、病毒流行以及糧食短缺等。對(duì)個(gè)體而言，不論屬于哪個(gè)國(guó)家，是否愿意承擔(dān)某些責(zé)任，這些問(wèn)題都會(huì)與其有很大的關(guān)聯(lián)性。在新時(shí)代下，中國(guó)發(fā)展重要理念就是堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。可以說(shuō)，謀求和平已然成為一種大趨勢(shì)，不過(guò)很明顯，新干涉主義依舊存在，而且還在不斷蔓延。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，也在遭受恐怖襲擊的威脅，給國(guó)家安全穩(wěn)定的發(fā)展造成了不良影響，所以必須得加強(qiáng)關(guān)注。

第二，國(guó)內(nèi)環(huán)境新變化。就現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，雖然國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩不安，但是中國(guó)卻一直十分穩(wěn)定，即便在“新冠病毒”肆虐下，也處于穩(wěn)定形勢(shì)，各個(gè)領(lǐng)域也逐漸恢復(fù)生產(chǎn)，取得了世界矚目的成績(jī)。在人類(lèi)命運(yùn)共同體提出之后，中國(guó)與世界其他國(guó)家之間的交流愈發(fā)緊密，國(guó)內(nèi)環(huán)境也逐漸發(fā)生了很大變化，并對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育產(chǎn)生了很大影響[2]。最為顯著的一大變化便是新時(shí)代下，各種文化的融合與先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用。新媒體也是先進(jìn)技術(shù)的一種，依托于互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，借助移動(dòng)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)等形式進(jìn)行信息傳遞，給高校教育教學(xué)提供了很多新方法與思路。國(guó)內(nèi)相關(guān)專(zhuān)家與學(xué)者思考怎樣將新媒體引入大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)中。不過(guò)因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)信息紛亂繁雜，其中不僅存在優(yōu)質(zhì)信息，還有一些誤導(dǎo)性?xún)?nèi)容，大學(xué)生心智發(fā)展還不是很成熟，所以極易被這些誤導(dǎo)性信息影響。再加上一些反華勢(shì)力也借助新媒體在互聯(lián)網(wǎng)上散播一些不良言論，惡意抹黑黨與政府，對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育產(chǎn)生了消極影響。

二、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育獲得的成就

第一，教育方式深化。隨著高校各方面建設(shè)的不斷完善，愛(ài)國(guó)主義教育也發(fā)生了很大改變，不再局限于以往單一的課堂教學(xué)，拓展至微信公眾號(hào)、校刊等各方面。除了高校自身平臺(tái)，國(guó)家相關(guān)部門(mén)也在積極應(yīng)用新媒體加強(qiáng)和大學(xué)生的互動(dòng)，借助一些網(wǎng)絡(luò)熱詞和大學(xué)生交流國(guó)事與傳播國(guó)情，愛(ài)國(guó)主義教育得到了全面開(kāi)展，整體效果也更上一個(gè)臺(tái)階，強(qiáng)化了大學(xué)生對(duì)民族與國(guó)家的信心與認(rèn)同感。

第二，社會(huì)實(shí)踐性的強(qiáng)化。就愛(ài)國(guó)主義教育而言，不應(yīng)該僅停留于理論層面，還得積極轉(zhuǎn)變成具體行動(dòng)，這樣才能達(dá)成理想的教學(xué)效果[3]。就當(dāng)前情況來(lái)看，一些高校在寒暑假期間會(huì)組織學(xué)生深入農(nóng)村或者企業(yè)，又或者是參觀(guān)一些革命遺址等，由此深切觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，激起他們的愛(ài)國(guó)情感。

三、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新模式

第一，創(chuàng)建良好的教育環(huán)境。環(huán)境對(duì)于教育教學(xué)而言有著很重要的作用，直接關(guān)乎教育成效。良好的環(huán)境能夠幫助人們養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)性和品行，所以高校在愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)中，最為首要的便是營(yíng)造良好的教育環(huán)境，具體可從以下兩方面著手：一方面，發(fā)揮家庭作用。愛(ài)國(guó)主義是人民對(duì)國(guó)家的一種依賴(lài)、淳樸的特殊情懷，并不是先天形成的，而是在后天社會(huì)文化教育環(huán)境中逐漸養(yǎng)成的。家庭是大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，也可以說(shuō)是起點(diǎn)。所以，高校應(yīng)該將家庭的作用充分發(fā)揮出來(lái)，借此強(qiáng)化教育效果。受封建文化的影響，相比較于西方國(guó)家，中國(guó)的家庭教育觀(guān)念存在一定的滯后性，父母往往會(huì)包辦孩子的各個(gè)方面，這樣給孩子造成了不良影響，如自主能力缺失、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)及缺乏感恩之心等[4]。針對(duì)此，家長(zhǎng)需要積極做出改變，轉(zhuǎn)變自身傳統(tǒng)教育理念，讓孩子學(xué)會(huì)承擔(dān)，遇見(jiàn)問(wèn)題讓他們自主處理和解決，增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)，為愛(ài)國(guó)主義教育奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，構(gòu)建愛(ài)國(guó)主義教育校園氛圍。校園作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生的影響非常大。為此，高校需要整合自身資源，積極進(jìn)行校園文化建設(shè)。首先在基礎(chǔ)建設(shè)中合理融入愛(ài)國(guó)主義教育，如在校園格局排布方面，可以將垃圾箱、雕塑景觀(guān)等合理利用起來(lái)，在其中滲透愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容和信息。其次，在校規(guī)校訓(xùn)方面宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。最后，經(jīng)常性地組織愛(ài)國(guó)主義主題活動(dòng)，將一些特殊節(jié)日合理利用起來(lái)。這樣，能為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育提供良好的環(huán)境，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。

第二，發(fā)揮高校思政理論課的作用。就大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育而言，思政理論課是其開(kāi)展落實(shí)的主要渠道。不過(guò)從整體情況來(lái)看，其作用并沒(méi)能很好地體現(xiàn)出來(lái)，所以需要高校方面加強(qiáng)關(guān)注。一是增強(qiáng)國(guó)情與世情方面的教育。就國(guó)情來(lái)說(shuō)，具體就是指國(guó)家發(fā)展的各方面情況，需要學(xué)生加強(qiáng)關(guān)注，樹(shù)立正確的國(guó)情觀(guān)[5]。對(duì)學(xué)生開(kāi)展這方面的教育，可以讓學(xué)生直觀(guān)地感受?chē)?guó)家改革的艱辛與發(fā)展的繁榮，同時(shí)還有國(guó)家具體建設(shè)中存在的一些問(wèn)題。如果不能很好地了解這些信息，便很難形成良好的民族危機(jī)意識(shí)，導(dǎo)致報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的情況發(fā)生。二是世界形勢(shì)在不斷變化，各個(gè)國(guó)家都十分看重民族憂(yōu)患意識(shí)的強(qiáng)化，這是民族進(jìn)步的重要保障。對(duì)于中國(guó)而言，也應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，加大對(duì)大學(xué)生憂(yōu)患觀(guān)念的培養(yǎng)力度，讓學(xué)生能夠居安思危，這對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的落實(shí)也有著很大的促進(jìn)作用。三是增強(qiáng)歷史與傳統(tǒng)文化教育。中華民族歷史悠久，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的文明成果與人物，這些都值得人們?yōu)橹院篮万湴?。而在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的具體落實(shí)中，也應(yīng)該將這些合理利用起來(lái)，使大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，形成的民族自豪感，避免崇洋媚外情況的發(fā)生?？稍趷?ài)國(guó)主義教育中融入一些歷史典故，如文天祥的《正氣歌》、岳飛的精忠報(bào)國(guó)等。這些典故中蘊(yùn)含的精神可以很好地激勵(lì)學(xué)生砥礪奮進(jìn)，始終堅(jiān)定對(duì)黨與國(guó)家的熱愛(ài)。

第三，注重理論和實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合。愛(ài)國(guó)主義教育并不是簡(jiǎn)單地喊個(gè)口號(hào)，更為重要的還是付諸實(shí)踐。所以高校在愛(ài)國(guó)主義教育落實(shí)中，應(yīng)該加強(qiáng)理論和實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，這樣才能達(dá)成理想的教學(xué)效果。具體可以從以下幾方面著手：首先強(qiáng)化大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感與認(rèn)知。愛(ài)國(guó)主義情感是愛(ài)國(guó)主義最為直接的一種表達(dá)，蘊(yùn)含了很多內(nèi)容，如對(duì)民族文化的自豪、對(duì)人民同胞的熱愛(ài)等。就愛(ài)國(guó)主義教育而言，最為首要的便是將這些情感合理地激發(fā)出來(lái)，使其成為學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉，理性愛(ài)國(guó)。在此過(guò)程中，高校應(yīng)該始終遵循與時(shí)俱進(jìn)的原則，吸收發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)理念。不過(guò)必須得有著良好的辨別能力，而不是盲目照收。其次，組織多樣化的實(shí)踐活動(dòng)。愛(ài)國(guó)主義教育的最終目的就是讓學(xué)生將愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)變成為具體的愛(ài)國(guó)行動(dòng)[6]。為此，高校在加強(qiáng)大學(xué)生政治理論修養(yǎng)、愛(ài)國(guó)情感的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常組織一些實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生可以在實(shí)踐活動(dòng)中深切感知，抓住問(wèn)題本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)綜合能力和素養(yǎng)的提升，為愛(ài)國(guó)實(shí)踐做好鋪墊。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新是一種必然趨勢(shì)，所以需要各方面加強(qiáng)關(guān)注。具體就是需要根據(jù)十九大新形勢(shì)，從整體角度審視新時(shí)代帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)，然后從具體問(wèn)題著手選用合適的措施，這樣才能很好地激起大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，使他們能夠主動(dòng)關(guān)心國(guó)際形勢(shì)與國(guó)家大事，避免“崇洋媚外”等不良風(fēng)氣在大學(xué)生群體中滋生，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展，成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳承強(qiáng)，劉非.新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)在機(jī)理和踐行路徑研究[J].未來(lái)與發(fā)展，2019，43（12）：88-91.

[2]馬暉，等.新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新研究[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，18（16）：290.

[3]程歡.新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育背景下廣西高校班主任工作創(chuàng)新研究[J].智庫(kù)時(shí)代，2020，8（4）：124-125.

[4]張大衛(wèi).新時(shí)代提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性探索[J].江西科技師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，17（5）：65-72.

[5]梁慧，陳浩然.新時(shí)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知與實(shí)踐探析[J].赤子，2019（30）：157-158.

[6]拉巴旺姆，孫忠良.網(wǎng)絡(luò)直播與藏族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育模式創(chuàng)新[J].新聞研究導(dǎo)刊，2018（9）：215-217.

（責(zé)任編輯：董維）