淺析如何實(shí)現(xiàn)博物館陳列展覽知識(shí)性與通俗性和諧統(tǒng)一

李晨

摘 要：隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和人們精神生活的日漸富足，博物館的陳列方式也更加個(gè)性化和信息化，全新的博物館陳列展覽理念應(yīng)運(yùn)而生。與傳統(tǒng)的博物館展覽方式相比，現(xiàn)代博物館的宣傳教育功能不再單純地依靠講解員的講解來(lái)完成，而是更加側(cè)重吸引觀眾的主動(dòng)參與，希望可以通過(guò)觀眾的真實(shí)體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化的深層次探索，這也就要求現(xiàn)代博物館在進(jìn)行陳列展覽時(shí)必須要充分發(fā)揮出展品的社會(huì)影響力，不斷提升展品的文化內(nèi)涵與藝術(shù)情感，促進(jìn)博物館陳列展覽知識(shí)性和通俗性的高度結(jié)合，完成文化的迭代相傳。

關(guān)鍵詞：博物館陳列展覽;知識(shí)性;通俗性

0 前言

隨著改革開(kāi)放的持續(xù)深入，各種多元化的思想大量涌入我國(guó)，這也在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)博物館陳列展覽事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)如今，隨著考古工作愈加科學(xué)和完善，越來(lái)越多的文物不斷出土，帶著濃重的歷史色彩和文化內(nèi)涵重新展示在世人面前。文物并不是屬于過(guò)去的、沒(méi)有生命的物品，而是承載人類(lèi)生存繁衍、發(fā)展進(jìn)步的文化載體，豐富的文物收藏也能體現(xiàn)出博物館是社會(huì)大眾感受文化熏陶、感受歷史變遷的重要場(chǎng)所。我國(guó)博物館每年都會(huì)迎接大量國(guó)內(nèi)外游客，高質(zhì)量的陳列展覽也是宣傳我國(guó)文化、弘揚(yáng)我國(guó)精神的一種重要手段。在信息技術(shù)背景下，博物館的展覽陳列如何實(shí)現(xiàn)知識(shí)性與通俗性的高度結(jié)合，已經(jīng)成為博物館需要專(zhuān)攻的問(wèn)題之一。

1 提升博物館展覽陳列知識(shí)性的有效措施

現(xiàn)代博物館的展品主要包括實(shí)物展品和非實(shí)物展品兩大類(lèi)，實(shí)物展品顧名思義是具有一定宣傳教育意義的、含有社會(huì)發(fā)展重要信息的物質(zhì)實(shí)體，如人工制成產(chǎn)品、標(biāo)本、化石、出土文物等。實(shí)物展品是人類(lèi)歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證，也是人們以今觀古的重要信息來(lái)源;非實(shí)物展品主要是對(duì)實(shí)物展品進(jìn)行輔助說(shuō)明，讓社會(huì)大眾能夠?qū)?shí)物展品的全貌進(jìn)行更加深入的了解，通常也被稱為“輔助展品”。

1.1 明確參觀者需求

為了進(jìn)一步提高博物館展覽陳列的知識(shí)性，就要賦予展品更多的文化氣息，讓展覽形式更加多樣、內(nèi)容更加豐富。展品的最大價(jià)值就是能夠?qū)θ藗兊木袷澜绠a(chǎn)生一定影響，能夠引起思想上的共鳴，這也就要求博物館在進(jìn)行展覽陳列時(shí)，一定要明確參觀者的根本需求，并結(jié)合參觀者的接收能力賦予展品有針對(duì)性的知識(shí)內(nèi)涵。

站在博物館的角度來(lái)看，博物館講解員一定要對(duì)展品的背景做到十分透徹的了解，能夠深入理解展品的來(lái)龍去脈，進(jìn)而用豐富的、帶有畫(huà)面感的語(yǔ)言將參觀者帶到展品的世界中去，讓參觀者能夠身臨其境地感受展品的知識(shí)價(jià)值。講解員也一定要注意在介紹展品時(shí)不僅要詳細(xì)地介紹展品所蘊(yùn)含的人類(lèi)生存發(fā)展的信息，更應(yīng)該注重講解展品的人文精神，挖掘出展品的文化價(jià)值與精神價(jià)值。現(xiàn)如今隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷進(jìn)步，博物館陳列展覽的目的也不再局限于展示出土文物，而是更加側(cè)重于推廣宣傳教育功能，希望可以通過(guò)參觀者與展品之間的良好互動(dòng)，進(jìn)而在互動(dòng)的過(guò)程中對(duì)參觀者進(jìn)行人文教育，將傳統(tǒng)的被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極探索，吸引參觀者用更加飽滿的探索精神對(duì)陳列展品所蘊(yùn)含的文化精髓進(jìn)行深入挖掘，以展品為中心點(diǎn)，將知識(shí)的觸角延伸至展品所處的時(shí)代背景中，完成對(duì)文化知識(shí)的全面探索。

但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的全面普及，人們獲取知識(shí)的途徑愈加寬廣，很多人在博物館參觀時(shí)，很難做到注意力高度集中地認(rèn)真聆聽(tīng)講解員的講解，而是更喜歡以“聽(tīng)故事”的方式了解文物背后蘊(yùn)涵的歷史價(jià)值。所以為了進(jìn)一步提高博物館展品的知識(shí)性，促進(jìn)參觀者對(duì)產(chǎn)品有著更加深刻的理解，需要講解員能夠用栩栩如生的語(yǔ)言，為參觀者營(yíng)造出模擬的故事情境，盡量避免大量使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，而是應(yīng)該選擇用通俗易懂的語(yǔ)言獲得參與者的情感共鳴，真正將他們的思緒帶入展品的世界中，促進(jìn)參觀者能夠在參觀展品時(shí)得到精神的深度熏陶，進(jìn)而不斷提高自身的文化素養(yǎng)。

1.2 將專(zhuān)業(yè)的知識(shí)通俗化

一次成功的展出必須富有濃厚的文化氣息，并呈現(xiàn)出一定的教育價(jià)值。但是在過(guò)去的博物館活動(dòng)中，教育功能主要依靠展廳講解的方式實(shí)現(xiàn)，這不僅無(wú)法與參觀者的具體需求相結(jié)合，缺乏針對(duì)性，教育方式也相對(duì)死板，無(wú)法起到預(yù)期的教育效果。例如，對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果單純憑借講解員對(duì)展品滔滔不絕的講解，很難吸引他們的注意力，那么博物館的參觀活動(dòng)也就無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的作用。為了進(jìn)一步提高博物館展覽的知識(shí)性，博物館在進(jìn)行展覽時(shí)可以結(jié)合青少年的心理特點(diǎn)，用他們感興趣的方式完成知識(shí)與文化的滲透，如可以在博物館臨時(shí)模擬文物修復(fù)、挖掘現(xiàn)場(chǎng)，讓他們能夠近距離地感受文物的修復(fù)過(guò)程和考古的挖掘過(guò)程，知道每一件展品都來(lái)之不易，每件展品背后都蘊(yùn)含著豐富的歷史文化，讓青少年學(xué)生能夠在近距離的接觸中感受到文物的文化內(nèi)涵及其魅力。

提升博物館的知識(shí)性還有一個(gè)重要的內(nèi)容是如何利用通俗的語(yǔ)言對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行深入淺出的講解，讓非專(zhuān)業(yè)人士也能夠全面理解并從中受益，也就是說(shuō)用非專(zhuān)業(yè)的方式進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)的陳述才是實(shí)現(xiàn)博物館展覽成功的第一步。在現(xiàn)代博物館展覽中更側(cè)重于展品的宣傳教育作用，引導(dǎo)參觀者積極主動(dòng)地探索展品，而不是被動(dòng)地接受，這一理念的變化也會(huì)讓博物館的展覽陳列發(fā)生質(zhì)的變化?，F(xiàn)如今的博物館展覽陳列不再局限于玻璃櫥窗中，而應(yīng)采用更豐富多彩的展出形式，激發(fā)參觀者的興趣，進(jìn)一步拉近展品與參觀者之間的距離。

2 優(yōu)化博物館陳列展覽通俗性的有效措施

2.1 讓服務(wù)更加人性化

提升博物館陳列展覽的通俗性不僅可以拉近與參觀者之間的距離，還可以激發(fā)參觀者的熱情和探索欲。吸引公眾的積極參與是博物館進(jìn)步的重要標(biāo)志，為了將靜態(tài)的文物知識(shí)變得生動(dòng)形象，在對(duì)展品進(jìn)行陳列設(shè)計(jì)時(shí)就一定要結(jié)合參觀者的實(shí)際需求，強(qiáng)調(diào)展品的人文導(dǎo)向，讓展品的陳列展覽更具人性化，能夠?yàn)閰⒂^者提供更滿意的服務(wù)，讓參觀者能夠在博物館里真正實(shí)現(xiàn)賞心悅目。有學(xué)者對(duì)多家博物館的參觀者滿意度進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查并得出了這樣的結(jié)論：如果在本次展覽中超過(guò)三分之一的展品可以為參觀者提供參與互動(dòng)的機(jī)會(huì)，參觀者的滿意度會(huì)大幅提高。如有的博物館展出了大型微縮沙盤(pán)，對(duì)城市的著名街道進(jìn)行了微縮展示，為了能讓參觀者更加詳細(xì)地觀看到微縮細(xì)節(jié)，在大型沙盤(pán)的四周設(shè)置了多個(gè)望遠(yuǎn)鏡，方便參觀者多角度觀看，這就是人性化服務(wù)的具體體現(xiàn)，讓博物館的陳列展覽更具通俗性。

2.2 明確參觀者的具體需求

總的來(lái)說(shuō)，博物館對(duì)于展品的陳列和展覽方式應(yīng)該積極征詢參觀者的建議，鼓勵(lì)參觀者留言，促進(jìn)博物館更加詳細(xì)地了解參觀者的潛在需求和心理動(dòng)態(tài)。例如，大學(xué)生群體是參觀博物館的重要群體，博物館可以對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，用問(wèn)卷的方式來(lái)具體探知大學(xué)生真正需要的博物館是什么樣子。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行整理分析得出：35.4%的大學(xué)生對(duì)歷史民俗類(lèi)展品有著十分強(qiáng)烈的探索欲望;30.8%大學(xué)生對(duì)藝術(shù)類(lèi)作品抱有濃厚興趣;而對(duì)于名人故居、紀(jì)念堂、軍事題材的博物館感興趣的比例相對(duì)較小，分別占8.4%、5.6%和4.8%。但是通過(guò)對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們的興趣點(diǎn)與大學(xué)生截然不同，78.6%的中小學(xué)生對(duì)軍事類(lèi)博物館有著超然的興趣，對(duì)歷史民俗展品則興趣不高。因此，博物館若想不斷提高影響力，吸引參觀者的參與，就必須要明確認(rèn)識(shí)參觀者群體，能夠?qū)λ麄兊男枨筮M(jìn)行精準(zhǔn)定位，進(jìn)而讓博物館的展覽陳列更加具有科學(xué)性和針對(duì)性。

2.3 提高展品的參與性與互動(dòng)性

參觀博物館從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是為了獲取知識(shí)、豐富文化內(nèi)涵，但是獲取知識(shí)的方式卻與課堂聽(tīng)課有很大不同，參觀者在獲取知識(shí)的同時(shí)會(huì)為身心帶來(lái)高度的愉悅感和滿足感，進(jìn)而能夠深層次地感受人類(lèi)在發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中創(chuàng)造的無(wú)與倫比的文明。博物館的陳列展覽最重要的任務(wù)就是在展品和人之間搭建起溝通的橋梁，讓展品能夠在特定的空間內(nèi)釋放出自身的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)參觀者的文化熏陶與渲染，達(dá)到賞心悅目、凈化心靈、陶冶情操的目的。但是，博物館的展品大多屬于珍貴文物，不可以隨意觸摸和拍照，所以一些青少年在博物館參觀時(shí)索然無(wú)味。為了進(jìn)一步提高博物館展覽陳列的通俗性，博物館可以充分利用科學(xué)技術(shù)為參觀者創(chuàng)造出模擬的情境，讓參觀者能夠在情境中任由思緒進(jìn)入展品的時(shí)代背景中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)展品的深層次理解。

有些博物館在展覽陶瓷、玉器、書(shū)畫(huà)等文物展品時(shí)，就為中小學(xué)生開(kāi)設(shè)了具體的手工體驗(yàn)活動(dòng)，包括墨拓、扎染、陶藝、修復(fù)唐三彩等，讓中小學(xué)生真實(shí)地參與并互動(dòng)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)進(jìn)行零距離接觸;一些博物館還開(kāi)設(shè)了紙文化系列活動(dòng)，包括手工制造宣紙、藝術(shù)剪紙、木活字印刷等，讓中小學(xué)生能夠在藝術(shù)作品中感受到中華傳統(tǒng)文化的神韻與魅力，并且在動(dòng)手實(shí)踐中提升自我價(jià)值、享受成功的喜悅。因此，博物館的展覽陳列要有一定的參與性和體驗(yàn)性，讓參觀者能夠近距離地與展品進(jìn)行交流，掀起博物館的神秘面紗，這也是提升博物館魅力的有效手段。一些西方國(guó)家的博物館設(shè)有討論室，參觀者可以就展品與講解人員進(jìn)行深入討論，參觀者還可以深入文物庫(kù)房，與專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行零距離交流溝通，這些游走于展廳以外的活動(dòng)能夠極大吸引參觀者的參與興趣，進(jìn)而也可以有效提高參觀者的滿意度。這也就在一定程度上表明，博物館不僅是文化的展示中心，更應(yīng)該成為文化的交流和體驗(yàn)中心，促使文物展品能夠以更加靈活多樣的形式與參觀者實(shí)現(xiàn)情感上的高度共鳴，從而為參觀者帶來(lái)前所未有的文化盛宴。

在“國(guó)際盲人日”這一天，盧浮宮藝術(shù)博物館進(jìn)行過(guò)一次以“觸·覺(jué)”為主題的獨(dú)特展出：所有的參觀者都可以親手觸摸博物館收藏的經(jīng)典雕塑的復(fù)制品，這些復(fù)制品是由專(zhuān)業(yè)的模型工坊定制而成，通過(guò)這樣的方式拉近展品與參觀者之間的距離，讓參觀者可以通過(guò)觸摸進(jìn)一步感受到雕塑作品的“柔”和“剛”，進(jìn)而深層次地體會(huì)匠人的獨(dú)具匠心。而且在每一件展品的附近都放置了盲文介紹牌，方便盲人參觀者對(duì)作品進(jìn)行全面的理解。

為了進(jìn)一步提高博物館的通俗性，博物館還可以與社會(huì)公眾進(jìn)行深入互動(dòng)，如博物館可以引導(dǎo)社會(huì)公眾參與到博物館的匯展以及評(píng)選活動(dòng)中來(lái)，可以由參觀者列出希望看到的展品，由博物館結(jié)合自身的實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性的展出;對(duì)于“鎮(zhèn)館之寶”的評(píng)選，也可以積極吸取社會(huì)公眾的意見(jiàn)，社會(huì)公眾在參與投票時(shí)也會(huì)對(duì)館藏文物進(jìn)行更加深入的了解，這也有助于擴(kuò)大博物館影響力，能夠讓文物所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵更加清晰地展現(xiàn)在世人面前。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，博物館的陳列展覽應(yīng)該清新高雅;在形式上來(lái)說(shuō)，博物館應(yīng)脫離傳統(tǒng)的枯燥講解，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式吸引參觀者。讓展品的展覽陳列不僅滿足專(zhuān)業(yè)性，又符合大眾性需求。有些博物館專(zhuān)門(mén)成立了教育互動(dòng)區(qū)，將參觀者的感受作為工作的開(kāi)展依據(jù)，而且在展品之外還布置了多媒體展區(qū)，希望可以利用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)為參觀者帶來(lái)不一樣的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。有博物館以“鹽”為主題針對(duì)我國(guó)的鹽史設(shè)計(jì)了相關(guān)展覽，將與鹽有關(guān)的技術(shù)和文化、歷史進(jìn)行系統(tǒng)策劃并展出，同時(shí)利用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)將古代的海鹽制作過(guò)程以動(dòng)畫(huà)的方式展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)一步提升了展品的通俗性，也增強(qiáng)了展品的吸引力和感染力。

好奇心是引導(dǎo)人們走進(jìn)博物館最重要的動(dòng)力，為了進(jìn)一步提高博物館陳列的知識(shí)性和通俗性，我國(guó)博物館已經(jīng)開(kāi)始了互動(dòng)式陳列的展出。這不僅對(duì)展品的展出設(shè)計(jì)藝術(shù)提出了更高要求，也要求博物館必須能夠深入理解社會(huì)大眾的精神需求，要保證解說(shuō)語(yǔ)言的大眾化和通俗化，還要保證展品的展出方式能被社會(huì)大眾所接受，符合大眾的欣賞層次。博物館所展出的每一件文物，在不同的參觀者意識(shí)中都會(huì)呈現(xiàn)出不同的意義，所以博物館應(yīng)該為參觀者提供更加開(kāi)放的空間，讓他們能夠?qū)φ蛊返木褚馓N(yùn)進(jìn)行討論與溝通，真正實(shí)現(xiàn)文化資源的再創(chuàng)造，發(fā)揮出文化資源的最大價(jià)值，讓不同文化水平的人都能夠受到不同的文化熏陶。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，人們?cè)诓┪镳^看到的展品并不僅僅是沒(méi)有生命的、屬于過(guò)去的東西，而是被賦予新生命的文化載體。傳統(tǒng)的博物館展出形式大多用玻璃櫥窗把展品和參觀者分離開(kāi)來(lái)，參觀者只能通過(guò)閱讀資料來(lái)了解展品以及展品背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。新的博物館發(fā)展理念一定要打破傳統(tǒng)的博物館展覽形式，要將展品脫離出櫥窗的限制，選擇更加靈活多樣的展示形式，讓參觀者與展品進(jìn)行零距離接觸，真正將博物館展覽陳列的知識(shí)性和通俗性融為一體，最大限度地發(fā)揮出教育功能，讓參觀者通過(guò)對(duì)展品的參觀，進(jìn)而深入思考、提出問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)文化的深入交流。

參考文獻(xiàn)

[1]辛麗娜.博物館陳列展覽的知識(shí)性和通俗性[J].文物鑒定與鑒賞，2020（5）：130-131.

[2]鐘華.略談博物館陳列展覽的知識(shí)性與通俗性[J].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)，2016（25）：113-114.

[3]單霽翔.略談博物館陳列展覽的知識(shí)性與通俗性[J].南方文物，2014（1）：16-23.

[4]田真毓.參觀者對(duì)主題類(lèi)博物館展覽非實(shí)物展品的態(tài)度調(diào)查及研究—以中國(guó)刀剪劍博物館為例[D].杭州：浙江大學(xué)，2018.

[5]郭喜鋒.考古發(fā)現(xiàn)類(lèi)展覽的信息傳達(dá)研究[C]//陜西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì).秦晉豫三省博物館理論與實(shí)踐研討會(huì)會(huì)議交流論文集，2008.