數(shù)字媒介環(huán)境的視覺(jué)藝術(shù)傳播創(chuàng)新

武非 竇志春

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的全面高質(zhì)量發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)也迎來(lái)了創(chuàng)新變革的機(jī)遇期。其中，數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用為視覺(jué)藝術(shù)傳播帶來(lái)諸多可能性，同時(shí)不斷推進(jìn)新興數(shù)字媒介實(shí)現(xiàn)多元化變革。本文結(jié)合數(shù)字媒介環(huán)境對(duì)視覺(jué)藝術(shù)傳播帶來(lái)的不同層面影響，針對(duì)視覺(jué)藝術(shù)傳播的發(fā)展現(xiàn)狀和創(chuàng)新趨勢(shì)，展現(xiàn)視覺(jué)藝術(shù)借助數(shù)字媒介在藝術(shù)媒介、活動(dòng)、受眾、技術(shù)等方面實(shí)現(xiàn)的傳播創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒介 視覺(jué)藝術(shù) 藝術(shù)傳播 數(shù)字技術(shù)

當(dāng)前通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)，信息獲取的途徑進(jìn)一步拓寬?，F(xiàn)代科技的更新迭代能為藝術(shù)的傳播創(chuàng)造更多途徑，視覺(jué)藝術(shù)的傳播媒介已從傳統(tǒng)媒介進(jìn)入數(shù)字媒介領(lǐng)域，傳播的載體發(fā)生革命性變化。視覺(jué)藝術(shù)傳播的表達(dá)形式與受眾所能進(jìn)行的審美理解處于互動(dòng)協(xié)調(diào)的過(guò)程，需運(yùn)用數(shù)字媒介進(jìn)行觀念的創(chuàng)造性表達(dá)。當(dāng)下數(shù)字媒介環(huán)境的視覺(jué)藝術(shù)傳播創(chuàng)新中，數(shù)字媒介通過(guò)技術(shù)革新重構(gòu)視覺(jué)效果與信息輸出，傳統(tǒng)媒介也得以融合發(fā)展。

一、視覺(jué)藝術(shù)傳播的發(fā)展現(xiàn)狀

視覺(jué)是人類(lèi)獲得感受最直接的認(rèn)知方式，視覺(jué)藝術(shù)自從出現(xiàn)在社會(huì)生活中，就影響著整個(gè)社會(huì)體系的發(fā)展。而依托傳統(tǒng)媒介與新興媒介的視覺(jué)藝術(shù)傳播，正呈現(xiàn)出既有差異更注重關(guān)聯(lián)的融合共生發(fā)展趨勢(shì)。

1.傳統(tǒng)媒介的視覺(jué)藝術(shù)傳播。在傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)傳播中，以造型藝術(shù)為主的物質(zhì)媒介為傳播載體的藝術(shù)構(gòu)成方式，對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的表達(dá)造成一定的局限性。在人類(lèi)遠(yuǎn)古時(shí)期，視覺(jué)藝術(shù)的傳播媒介來(lái)源于自然界，例如，天然的礦物質(zhì)顏料、動(dòng)物的血液、植物的汁液以及刻劃的石具等。天然媒介所呈現(xiàn)的視覺(jué)效果，在人類(lèi)視覺(jué)藝術(shù)萌芽時(shí)期雖然直觀但表現(xiàn)語(yǔ)言受限，視覺(jué)藝術(shù)的審美屬性單一且社會(huì)功能有所限制。

天然媒介時(shí)期的結(jié)束代表著以人工媒介為主導(dǎo)的造型藝術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)，視覺(jué)藝術(shù)的交流屬性向傳播屬性轉(zhuǎn)移，藝術(shù)開(kāi)始由創(chuàng)造者的立場(chǎng)順移至欣賞者的角度，視覺(jué)藝術(shù)傳播的框架重構(gòu)而成。傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)多以繪畫(huà)、雕塑、建筑及工藝品為主，社會(huì)的思想表達(dá)以及人類(lèi)歷史文化的表現(xiàn)手法也隨之多樣發(fā)展，視覺(jué)藝術(shù)涵蓋種類(lèi)逐漸豐富，改變著藝術(shù)家的審美想象與個(gè)人操作。視覺(jué)藝術(shù)的審美風(fēng)格由單一審美變?yōu)榫C合審美，不同人工媒介材質(zhì)呈現(xiàn)著不同的審美表象與藝術(shù)語(yǔ)言——視覺(jué)藝術(shù)的媒介也由感性的物質(zhì)材料趨向由人工創(chuàng)造的理性材料，視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)由此開(kāi)始凸顯其在社會(huì)生活中的重要地位。

2.新興媒介的視覺(jué)藝術(shù)傳播。二十世紀(jì)產(chǎn)生的數(shù)字技術(shù)帶來(lái)了革命性變化，人類(lèi)社會(huì)由工業(yè)時(shí)代向數(shù)字化的信息時(shí)代變遷。數(shù)字技術(shù)進(jìn)入人類(lèi)日常生活后，信息的傳播速度得到空前提升，利用海量的信息資源與高效的數(shù)字技術(shù)，由工業(yè)社會(huì)主導(dǎo)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)向由信息社會(huì)重構(gòu)的新型經(jīng)濟(jì)體系。

視覺(jué)藝術(shù)的傳播得益于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，通過(guò)數(shù)字技術(shù)與全新傳播模式將當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行多元化創(chuàng)新。科技與藝術(shù)不斷交叉融合的時(shí)代背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為視覺(jué)藝術(shù)的傳播提供全新路徑，動(dòng)漫藝術(shù)、公共藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)等興起不斷拓寬視覺(jué)藝術(shù)的傳播領(lǐng)域，視覺(jué)藝術(shù)傳播隨新技術(shù)的普及應(yīng)用而持續(xù)創(chuàng)新。

3.融合共生的視覺(jué)藝術(shù)傳播?？萍歼M(jìn)步帶給視覺(jué)藝術(shù)前所未有的創(chuàng)新方向，視覺(jué)傳播的載體范圍得以繼續(xù)開(kāi)拓，但視覺(jué)藝術(shù)家在創(chuàng)造全新視覺(jué)信息時(shí)仍需將創(chuàng)新的視覺(jué)創(chuàng)造手段與社會(huì)實(shí)際意義結(jié)合，以帶來(lái)更好的視覺(jué)傳播效果。新技術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的新手段，同時(shí)文化與科技的有效結(jié)合，受眾的接受程度及審美風(fēng)格也成為視覺(jué)藝術(shù)家不可回避的新課題。

信息社會(huì)數(shù)字技術(shù)的全面發(fā)展對(duì)視覺(jué)藝術(shù)傳播的影響雖然越來(lái)越大，但視覺(jué)藝術(shù)的傳播仍無(wú)法完全脫離傳統(tǒng)視覺(jué)傳播方式。目前視覺(jué)藝術(shù)傳播的創(chuàng)新速度較數(shù)字技術(shù)的發(fā)展速度仍顯滯后，因此，數(shù)字媒介環(huán)境下的視覺(jué)藝術(shù)傳播要對(duì)傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)進(jìn)行傳承并結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字科技進(jìn)行融合共生式的創(chuàng)新，繼而將視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展引領(lǐng)至更高的層次。

二、數(shù)字媒介環(huán)境下的視覺(jué)藝術(shù)傳播

傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)是用一定的物質(zhì)材料，塑造供人觀看的直觀藝術(shù)形象的造型藝術(shù)，其在現(xiàn)代數(shù)字媒介環(huán)境下已被重新定義。數(shù)字媒介的出現(xiàn)提升了信息傳播的容量與速度，人們獲取信息更具時(shí)效性、互動(dòng)性、全面性及娛樂(lè)性。如今數(shù)字媒介已基本覆蓋人類(lèi)生活，并推動(dòng)著各行業(yè)的多元變化與融合發(fā)展。

1.數(shù)字媒介賦予視覺(jué)藝術(shù)更多傳播手段。視覺(jué)傳播將信息進(jìn)行處理并通過(guò)一定媒介進(jìn)行傳播，較其他傳播方式更為直觀。視覺(jué)是人類(lèi)獲取信息的主要感官，而視覺(jué)傳播需抓住人類(lèi)視覺(jué)認(rèn)知的主流，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性塑造、對(duì)已知信息進(jìn)行抽象化表達(dá)，創(chuàng)造基于真實(shí)感的更深層意義。

數(shù)字媒介能賦予視覺(jué)藝術(shù)更多的傳播手段，新媒體與網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)的興起已充分印證數(shù)字媒介的重要性——信息可視化影響著視覺(jué)藝術(shù)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)中聲音同畫(huà)面的相互詮釋也正逐漸打破以往大眾對(duì)新興媒介的審美局限。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展正在以變革的力量影響著視覺(jué)藝術(shù)，而視覺(jué)藝術(shù)在數(shù)字媒介環(huán)境也將對(duì)本身的載體材料限制等進(jìn)行突破。

視覺(jué)藝術(shù)在數(shù)字媒介的技術(shù)推動(dòng)下正不斷拓展新的表現(xiàn)語(yǔ)言，藝術(shù)家也需要在藝術(shù)傳播創(chuàng)新中彰顯自身獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。例如，國(guó)內(nèi)藝術(shù)家孟祿丁創(chuàng)作的《元速》系列將繪畫(huà)工具完全交由繪畫(huà)機(jī)器進(jìn)行操作，機(jī)器在特定設(shè)置下進(jìn)行以點(diǎn)為中心向外延展的程序創(chuàng)作，藝術(shù)家借助具有邏輯的藝術(shù)語(yǔ)言將其觀念置于繪畫(huà)機(jī)器內(nèi)，由機(jī)器進(jìn)行能展現(xiàn)藝術(shù)家繪畫(huà)理念的傳播。藝術(shù)家與技術(shù)間的創(chuàng)新關(guān)系，通過(guò)設(shè)定精確的程序捕捉某些不可控因素，探索藝術(shù)形式與數(shù)字創(chuàng)作間的超然狀態(tài)，由數(shù)字媒介賦予的傳播新手段拓展藝術(shù)家個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言的獨(dú)特表達(dá)。

2.數(shù)字媒介推動(dòng)視覺(jué)藝術(shù)傳播創(chuàng)新發(fā)展。數(shù)字媒介是以數(shù)字技術(shù)為支撐的傳播介質(zhì)，數(shù)字技術(shù)與媒介組合創(chuàng)造出一系列現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)的新形態(tài)。視覺(jué)藝術(shù)通過(guò)數(shù)字媒介的助推，在表達(dá)形式、傳播途徑、審美思維等方面創(chuàng)造性地再建，結(jié)合人的感性思維與數(shù)字技術(shù)的理性方式不斷更新變換，改變著受眾的審美思維、審美理解與審美慣性。

傳統(tǒng)媒介傳播需要媒介的實(shí)物具體化，導(dǎo)致藝術(shù)本質(zhì)真實(shí)性與界限感的明顯存在；數(shù)字媒介繼傳統(tǒng)媒介后在藝術(shù)本源上發(fā)生實(shí)質(zhì)變化，虛擬藝術(shù)的出現(xiàn)正在改變傳統(tǒng)媒介的創(chuàng)作方式。傳統(tǒng)媒介秉持藝術(shù)的不可復(fù)改價(jià)值，存在形式主要依托于重要的現(xiàn)實(shí)維度，而數(shù)字媒介創(chuàng)造的虛擬藝術(shù)模糊了以往存在形式的界限，視覺(jué)藝術(shù)借此可以開(kāi)拓能超越歷史維度與現(xiàn)實(shí)維度的創(chuàng)新藝術(shù)立場(chǎng)。

國(guó)外藝術(shù)家萊昂內(nèi)爾·莫拉利用人工智能數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作新圖像與新形式，其作品《尼歐》全程由繪畫(huà)機(jī)器人自主創(chuàng)作。藝術(shù)家將繪畫(huà)的主動(dòng)權(quán)交由繪畫(huà)機(jī)器人，藝術(shù)創(chuàng)作的主體由人向人工智能技術(shù)過(guò)渡。繪畫(huà)機(jī)器人在與周遭環(huán)境互動(dòng)時(shí)涌現(xiàn)出的結(jié)果被呈現(xiàn)于畫(huà)面之上，整個(gè)過(guò)程的隨意性、自主性、互動(dòng)性相融合，逐漸發(fā)展為無(wú)法預(yù)料的創(chuàng)作走向和豐富多元的傳播導(dǎo)向。與此同時(shí)，在數(shù)字媒介的幫襯下，視覺(jué)藝術(shù)的傳播特性更為顯現(xiàn)?，F(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)傳播是一個(gè)動(dòng)態(tài)的持續(xù)過(guò)程，需充分掌握先進(jìn)技術(shù)并將其融入視覺(jué)藝術(shù)的傳播活動(dòng)，確保視覺(jué)藝術(shù)能在數(shù)字媒介的作用下達(dá)到更為理想的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)新效果。

三、視覺(jué)藝術(shù)在數(shù)字媒介環(huán)境傳播的創(chuàng)新點(diǎn)

在以移動(dòng)通信、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)為代表的數(shù)字化高科技信息傳播時(shí)代背景下，數(shù)字技術(shù)和數(shù)字媒介在人們的工作、生活等方面廣泛普及。基于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的傳播已經(jīng)能實(shí)現(xiàn)信息的實(shí)時(shí)傳輸與反饋，這為視覺(jué)藝術(shù)傳播在媒介、活動(dòng)、受眾、技術(shù)等方面提供了可持續(xù)創(chuàng)新的環(huán)境。

1.藝術(shù)媒介的創(chuàng)新。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和數(shù)字媒介的普及，為視覺(jué)藝術(shù)尤其是藝術(shù)媒介帶來(lái)了全新的傳播便利性，視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程及成本被大大縮減，藝術(shù)媒介的載體與形式得以多元化創(chuàng)新，而視覺(jué)藝術(shù)傳播的速度則不斷提高。依托數(shù)字媒介的創(chuàng)新傳播模式，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)不必為載體和材料等問(wèn)題過(guò)多擔(dān)憂(yōu)，藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的物質(zhì)負(fù)擔(dān)相應(yīng)減輕；與此同時(shí)，作品的媒介材料創(chuàng)新也進(jìn)一步豐富了視覺(jué)藝術(shù)傳播效果。

2.藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)新。傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)將真實(shí)感奉為第一感，藝術(shù)家用真實(shí)的感性物質(zhì)材料創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)，造就藝術(shù)作品的唯一性與不可復(fù)制性，傳統(tǒng)媒介環(huán)境的藝術(shù)作品因此具有一定的真實(shí)價(jià)值與材質(zhì)美感。數(shù)字媒介能擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)所需的真實(shí)物質(zhì)材料，將藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程虛擬化，通過(guò)計(jì)算機(jī)傳感器等數(shù)字技術(shù)產(chǎn)品提供人機(jī)交互的藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程。

這雖為視覺(jué)藝術(shù)傳播帶來(lái)極大便利，但藝術(shù)作品的真實(shí)感與受眾同作品真實(shí)可觸的互動(dòng)活動(dòng)等也可能不再存在。傳統(tǒng)藝術(shù)作品所傳達(dá)的材料美以及存在于真實(shí)維度的立體感被計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)逐漸取代后，數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)新將促使我們對(duì)藝術(shù)本源進(jìn)行反思與展望——數(shù)字技術(shù)和數(shù)字媒介無(wú)疑能對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)所傳播的藝術(shù)觀產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，視覺(jué)藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)所呈現(xiàn)的形式感由此可能會(huì)逐漸大于作品的內(nèi)在積累。

3.藝術(shù)受眾的創(chuàng)新。數(shù)字媒介的優(yōu)勢(shì)在于強(qiáng)大的輸出性、傳播性與普及性，視覺(jué)藝術(shù)在數(shù)字媒介環(huán)境的傳播將除去其唯一性特質(zhì)，由傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造的個(gè)體性活動(dòng)逐漸向藝術(shù)的群體性復(fù)制發(fā)展。視覺(jué)藝術(shù)作品推陳出新的速度在數(shù)字媒介的助推下不斷加快，藝術(shù)將不再是部分群體的獨(dú)享文化，依托數(shù)字媒介的藝術(shù)作品會(huì)展現(xiàn)其面向更多、更廣泛受眾的普遍性特質(zhì)。視覺(jué)藝術(shù)作品通過(guò)受眾參與的持續(xù)創(chuàng)新，能夠不斷拓展藝術(shù)作品的本質(zhì)內(nèi)涵，將傳統(tǒng)藝術(shù)作品的鑒賞持久性轉(zhuǎn)化為大眾快消費(fèi)時(shí)代的新興產(chǎn)物。視覺(jué)藝術(shù)傳播的受眾創(chuàng)新讓數(shù)字媒介的視覺(jué)藝術(shù)作品嘗試向多維度突破，并注重更為多元化層次的藝術(shù)審美體現(xiàn)。

4.藝術(shù)技術(shù)的創(chuàng)新。藝術(shù)家以往在對(duì)圖像藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中與受眾共同形成了圖像文化的氛圍，人們?cè)谝曈X(jué)文化背景下接收信息、認(rèn)識(shí)世界并對(duì)圖像產(chǎn)生依賴(lài)，這促使視覺(jué)藝術(shù)向大眾藝術(shù)的方向發(fā)展。數(shù)字媒介環(huán)境的視覺(jué)藝術(shù)傳播與傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播方式形成鮮明對(duì)比，數(shù)字技術(shù)不再獨(dú)立于藝術(shù)之外，藝術(shù)家可將其參與到藝術(shù)創(chuàng)作中；而藝術(shù)傳播也不再是單一介質(zhì)的方式，數(shù)字技術(shù)拓寬視覺(jué)藝術(shù)媒介形式，將視覺(jué)藝術(shù)的圖、聲、文等要素同時(shí)進(jìn)行傳播。人類(lèi)的視聽(tīng)感觀體驗(yàn)在數(shù)字技術(shù)的賦能下更加豐富，從傳統(tǒng)媒介顯現(xiàn)的靜態(tài)畫(huà)面到數(shù)字媒介塑造的多維動(dòng)態(tài)，視覺(jué)藝術(shù)逐漸創(chuàng)新演變?yōu)楦⒅亟换ンw驗(yàn)的媒介傳播形式——藝術(shù)最初始的語(yǔ)境被新技術(shù)解構(gòu)，而藝術(shù)作品處于被審視重建的境地。

四、結(jié)語(yǔ)

視覺(jué)藝術(shù)傳播的創(chuàng)新得益于數(shù)字媒介的出現(xiàn)與普及，但傳統(tǒng)藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)性也在被數(shù)字媒介環(huán)境的虛擬性重構(gòu)。盡管新的藝術(shù)概念不斷被提出，但數(shù)字媒介環(huán)境的視覺(jué)藝術(shù)傳播更多是在被符號(hào)化、數(shù)字化、智能化；藝術(shù)家需要掌握的將不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的技巧，更多的是與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的理念、原理、工具和方法，視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新有可能泛化或異化藝術(shù)的本源問(wèn)題。在信息傳播技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)下，如何能在視覺(jué)藝術(shù)傳播創(chuàng)新的同時(shí)仍保有藝術(shù)最本質(zhì)的原則，將讓數(shù)字媒介環(huán)境中的藝術(shù)家面對(duì)更多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

作者單位 北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

本文系北京工業(yè)大學(xué)2020年教育教學(xué)研究課題重點(diǎn)項(xiàng)目“服務(wù)于文化傳承創(chuàng)新與設(shè)計(jì)之都建設(shè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)綜合改革實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：ER2020A013）的階段性研究成果。

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【編輯：馬寧】