山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校思想政治教育的分析研究

李亞楠 殷佳珞 付文靜

【摘要】作為我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”），體現(xiàn)著不同地域的特色，展現(xiàn)著民族的風(fēng)貌。山東省作為中華文明發(fā)祥地之一，歷史文化豐厚且悠久。山東省的非遺具有深厚的歷史傳統(tǒng)，濃郁的山東特色，在全國(guó)享有盛名，其中蘊(yùn)含著取之不盡、用之不竭的寶貴的思想政治教育資源。本文從非遺融入思想政治教育的價(jià)值和意義出發(fā)，分析將山東省非遺融入高校思想政治教育的可行性，并為山東省非遺融入高校思想政治教育提出具體的對(duì)策和措施。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);山東省;高校思想政治教育;大學(xué)生

一、前言

當(dāng)今世界，文化越來越成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)。在高校中，思想政治教育工作在傳承文化、凝心聚力方面承擔(dān)著的重要職責(zé)。我國(guó)高校思想政治教育工作整體向好的同時(shí)，也面臨著教育方式老套、創(chuàng)新性不足等諸多挑戰(zhàn)。探尋非遺融入思想政治教育工作為非遺的傳承提供有效保護(hù)，為大學(xué)生更有效地理解、接受、踐行思想政治教育，具有理論和實(shí)踐意義。

二、山東省非遺融入高校思想政治教育的意義

非遺作為人類精神文化和智慧的產(chǎn)物傳承至今，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的思想引領(lǐng)、價(jià)值教育等多個(gè)方面都具有重要的意義。尤其在受西方外來文化沖擊、各類思想碰撞的今天，大學(xué)生群體的文化價(jià)值、文化觀念和民族精神在多元文化中容易受到干擾，在此條件下，探究非遺中蘊(yùn)含的豐富且具有特色的教育資源融入到思想政治教育中，對(duì)幫助大學(xué)生增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同、厚植民族情懷、筑牢愛國(guó)思想具有不可替代的作用。

近年來國(guó)家更加注重培養(yǎng)思想先進(jìn)、高素質(zhì)的接班人，但在高校中，目前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育方式老套、創(chuàng)新性不足、灌輸性教育為主，所得效果差強(qiáng)人意。山東省非遺有著本土歷史與文化特色，是山東歷史的見證，山東文化的瑰寶，教育資源豐富。將山東省非遺融入高校思想政治教育中，既強(qiáng)化山東省本土大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)，又能創(chuàng)新形式彌補(bǔ)當(dāng)前思想政治教育工作的不足。

三、山東省非遺融入高校思想政治教育的必要性

齊魯大地文化歷史悠久，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，其中僅國(guó)家級(jí)名錄就有153項(xiàng)之多。省政府對(duì)非遺的保護(hù)政策和力度在逐年增強(qiáng)，采取一系列措施明確對(duì)非遺的保護(hù)。但是，在外來文化沖擊下，隨之而來受到?jīng)_擊的是一些卓越的非遺逐漸被遺忘，甚至消失。尤其是青少年對(duì)傳統(tǒng)非遺的了解、認(rèn)知程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，更缺乏保護(hù)和傳承非遺的意識(shí)與行為，山東省非遺存在和發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。把山東省非遺成功的融入高校思政教育是突破現(xiàn)狀的重要方式，得以推陳出新、不斷傳承和發(fā)展的有力措施。

四、山東省非遺融入高校思想政治教育的可行性

（一）山東省非遺蘊(yùn)含豐富的教育資源

山東省非遺涵蓋類別多種多樣，包含了民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等多個(gè)類型，其中蘊(yùn)含的教育資源豐富，能夠從多方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。榮成漁民在生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造的《榮成海洋漁號(hào)》代表著勞動(dòng)人民吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、不言放棄的優(yōu)秀品質(zhì)，在物質(zhì)生活日益豐富、追求享樂的今天，對(duì)大學(xué)生而言，在理想信念教育方面具有積極的意義。濰坊市臨朐縣的《周姑戲》以倫理道德為題材，提倡尊老愛幼、鄰里幫襯等道德方式，近年周姑戲劇團(tuán)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作《退低?！?、《反腐倡廉奔小康》等作品，愛國(guó)主義色彩濃厚，對(duì)大學(xué)生具有教化作用。輕喜劇山東梆子《墻頭記》鞭撻了不孝父母的惡劣品行，宣傳弘揚(yáng)中華民族“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的道德品質(zhì)教育的優(yōu)質(zhì)資源。

（二）切合新時(shí)代高校思想政治教育的需要

將非遺融入高校思想政治教育既是當(dāng)前思政教育和文化教育的必要需求，也是思想政治教育的有效手段。將其融入思政教育中，能夠科學(xué)的體現(xiàn)出非遺中所包含的文化性、民族性，有效地豐富思想政治教育的內(nèi)容。非遺中所蘊(yùn)含的藝術(shù)性，能夠增強(qiáng)思政教育的樂趣、號(hào)召力和感染力，藝術(shù)與思政的結(jié)合，更好地拉近教育者與受教育者的距離，“以文育人、以文化人”，使高校思政教育能夠以學(xué)生更易理解、更能接受的方式進(jìn)行。通過非遺，有針對(duì)性地創(chuàng)造教育情境，將抽象化為具體，保障了思想政治教育的實(shí)際效果。

五、山東省非遺融入高校思想政治教育的對(duì)策

（一）非遺融入高校思想政治教育的原則

1.以受教育者為主體原則

大學(xué)生在教育過程中占據(jù)主體地位，教育者要引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我教育。然而，目前大多數(shù)高校思想政治教育者往往容易以講授為主，占據(jù)教育中的主體地位，而導(dǎo)致受教育者被動(dòng)接受知識(shí)，丟失主體地位，在教育效果上大打折扣。堅(jiān)持以受教育者為主體的原則，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育，教師只扮演學(xué)生學(xué)習(xí)過程的推動(dòng)者。

2.理論與實(shí)踐相結(jié)合原則

非遺融入高校思想政治教育不僅需要理論研究，更需要進(jìn)行實(shí)踐探索，在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題、獲取經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)一步指導(dǎo)理論、推動(dòng)理論的發(fā)展。將理論與實(shí)踐相結(jié)合，課堂中將非遺深深融入思想政治教育中，課外以實(shí)踐活動(dòng)為主體，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟非遺蘊(yùn)含的歷史文化和民族精神，通過親身的體驗(yàn)和見聞，加深對(duì)理論知識(shí)的理解，增強(qiáng)大學(xué)生的對(duì)非遺的接受能力。

（二）注重課堂育人效果

1.思想政治教育者的非遺文化素養(yǎng)

在融入過程中，思政教師是主導(dǎo)者。除了具備思想政治教育的相關(guān)知識(shí)外，還應(yīng)具備充足的非遺文化知識(shí)。思政教師積極參與非遺知識(shí)校內(nèi)外的培訓(xùn)，在理論和實(shí)踐方面都能有所儲(chǔ)備、有所提升，為教學(xué)打好基礎(chǔ)。同時(shí)調(diào)整隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，增加文學(xué)、歷史學(xué)等專業(yè)課的教師，此外，吸納非遺研究專家和學(xué)者以及民間非遺傳承藝人，共同推進(jìn)非遺融入思想政治教育的建設(shè)和發(fā)展。

2.課堂教學(xué)作用

課堂是傳播知識(shí)和文化的主要陣地。在課堂思想政治教學(xué)內(nèi)容中，融入具有山東省特色的非遺資源，如威海榮成的《榮成海洋漁號(hào)》、濰坊市臨朐縣的《周姑戲》課堂上采用理論教學(xué)、文獻(xiàn)閱讀、音像展示等多種方法，結(jié)合多媒體等教學(xué)媒介，把非遺文化知識(shí)的教育貫穿到思想政治教育的全過程中，提高理論學(xué)習(xí)的趣味性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)非遺知識(shí)傳授和思想政治教育的雙重目標(biāo)。

3.豐富的校內(nèi)和校外非遺實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的來源，在校內(nèi)開展實(shí)踐活動(dòng)，通過將社團(tuán)活動(dòng)中融入非遺的內(nèi)容和文化，配合思想政治教育教學(xué)工作，對(duì)于提升學(xué)生的民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感具有重要的作用。校外的社會(huì)實(shí)踐能夠使學(xué)生親身參與其中，學(xué)習(xí)更多書本不能給予的內(nèi)容、知識(shí)和有效體驗(yàn)。參觀非遺景觀、采訪非遺傳人，探尋非遺的精神，感受非遺的魅力，使學(xué)生真正產(chǎn)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，自覺踐行保護(hù)和傳承非遺的行為，有效地提升思想政治覺悟。

（三）遺融入高校思想政治教育的保障機(jī)制

國(guó)家和地方政府在非遺融入高校思想政治教育工作方面要給予充分重視和支持，設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入，提供經(jīng)濟(jì)方面的保障。高校應(yīng)成立專門工作小組，各部門之間加強(qiáng)協(xié)作，有序開展工作，加強(qiáng)非遺知識(shí)在校園內(nèi)的宣講，開展非遺講座、論壇等，為思政教師提供非遺知識(shí)培訓(xùn)，為非遺融入高校思想政治教育提供組織保障。營(yíng)造非遺融入高校思想政治教育的環(huán)境，組織策劃非遺文化活動(dòng)，組建學(xué)生社團(tuán)，利用廣播站、展板等進(jìn)行非遺知識(shí)宣傳。

（四）遺融入高校思想政治教育的途徑

1.思想政治教育課內(nèi)容

運(yùn)用好課程主渠道，在思政課程中穿插非遺的內(nèi)容，將非遺中包含的道德觀念、價(jià)值判斷、傳統(tǒng)美德以及本土特色等納入思政課程的授課內(nèi)容中，以多種多樣的形式方法如視頻、音樂等，結(jié)合思政教育的目標(biāo)，使大學(xué)生思想政治教育工作在開展中更加生動(dòng)化、形象化，以此促使對(duì)非遺的理解和認(rèn)同內(nèi)化于大學(xué)生的心中，使其受到潛移默化地積極影響。

2.校園非遺氛圍建設(shè)

在物質(zhì)文化建設(shè)方面，可以通過建造典型人物塑像，在宣傳欄張貼海報(bào)等顯性宣傳形式，使典型人物和典型事例中所蘊(yùn)含的精神能夠?qū)W(xué)生起到感染作用。在學(xué)校圖書館中適當(dāng)增加非遺與高校思想政治教育類的書籍，拓寬學(xué)生了解和學(xué)習(xí)非遺的有效途徑。邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)課堂、開展專題講座，形成對(duì)大學(xué)生的吸引力，使大學(xué)生的文化自信更有底氣。

3.對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利用力度

網(wǎng)絡(luò)滲透在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的日常之中，成為學(xué)習(xí)、社交、娛樂生活的新平臺(tái)。非遺融入思想政治教育也可以利用借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，一方面在網(wǎng)絡(luò)上搜集與非遺相關(guān)的教育資源，豐富理論內(nèi)容;另一方面，通過網(wǎng)絡(luò)將非遺知識(shí)傳播給大學(xué)生，通過構(gòu)建主題網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等學(xué)生喜聞樂見的形式，以傳統(tǒng)節(jié)日等為契機(jī)，將非遺知識(shí)的傳播與思想政治教育內(nèi)容結(jié)合，是拓寬非遺融入高校思想政治教育的有效途徑。

六、結(jié)語(yǔ)

非遺蘊(yùn)含的教育資源與思想政治教育的育人工作具有一致性，山東省非遺中的優(yōu)秀文化為高校思想政治教育提供源源不斷的寶貴資源，山東省非遺融入高校思想政治教育既具有必要性，也具備可行性。通過多種途徑將非遺融入思想政治教育工作中，探尋非遺融入思想政治教育工作為非遺的傳承提供有效保護(hù)，化解當(dāng)下非遺存在的困境，為大學(xué)生更有效地理解、接受、踐行思想政治教育， 提升大學(xué)生文化認(rèn)同和文化自信，在實(shí)踐中進(jìn)一步優(yōu)化高校思想政治教育工作。

[1] 基金項(xiàng)目：2020年度山東省藝術(shù)教育專項(xiàng)課題《山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校思想政治教育研究》（立項(xiàng)編號(hào)ZY20201366）。

作者簡(jiǎn)介：李亞楠，1994.06，女，山東煙臺(tái)，青島科技大學(xué)化工學(xué)院，助教

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