談?dòng)變焊卸鹘逃械纳鐣?huì)主義核心價(jià)值觀培育

張慕芳

【摘要】培育踐行與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，感恩作為其中的傳統(tǒng)美德之一，也是繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與課程教育進(jìn)行深度融合，需要多角度的協(xié)同與合作，才能夠真正實(shí)現(xiàn)感恩教育與核心價(jià)值觀踐行的同步發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;感恩

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明的時(shí)間特征，其培育與踐行體現(xiàn)出了內(nèi)在統(tǒng)一。我國(guó)歷來(lái)傳承著感恩的傳統(tǒng)美德，而且感恩還是和諧社會(huì)的基本道德價(jià)值取向。要培育踐行與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就必須要從傳統(tǒng)文化出發(fā)，以發(fā)揮其根本的育人價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的神哦圖。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與感恩教育內(nèi)涵

1、核心價(jià)值觀

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)家層面價(jià)值要求，自由、平等、公正與法治是社會(huì)層面價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信與有心則是公民層面的價(jià)值要求。價(jià)值觀的培育對(duì)于一個(gè)個(gè)體的長(zhǎng)期發(fā)展有著重要的作用。也因此，在學(xué)前教育階段中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，主要能夠培養(yǎng)幼兒一個(gè)良好的個(gè)人品格，為此本文也將主要從友善的角度來(lái)進(jìn)行深入地探討和分析，談?wù)勅绾文軌蚴褂變憾酶卸?，幫助他人，讓核心價(jià)值觀的種子在幼兒心中生根發(fā)芽。

2、幼兒感恩教育

感恩，字典中給出的解釋是對(duì)他人的好意心存謝意。感恩教育也需要一定的方法和手段，通過(guò)感恩教育內(nèi)容，來(lái)使受教育者學(xué)會(huì)知恩、感恩、報(bào)恩和施恩，屬于人文教育范疇。此外，結(jié)合國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于幼兒感恩教育的理論研究，也可知，感恩教育的目的仍然是以促進(jìn)幼兒發(fā)展為根本目的，通過(guò)教育者的方法和手段，來(lái)讓幼兒能夠有目的、有步驟地去知恩、感恩和報(bào)恩，其更強(qiáng)調(diào)的是“以情動(dòng)情”“以恩惠報(bào)恩惠”的道德教育。這種將心比心式的教育方法，更能夠讓幼兒深切感受到和諧共處，幫助他人，快樂(lè)自己的道理。

二、幼兒感恩教育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

1、堅(jiān)持感恩育人

培育，尤其是培育兒童，關(guān)系著祖國(guó)的前途與未來(lái)，在新時(shí)代下，祖國(guó)的未來(lái)需要青少年去接力，而培育兒童的工作也勢(shì)必會(huì)涉及整個(gè)社會(huì)，人人有責(zé)?？梢哉f(shuō)，培育兒童的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于推動(dòng)人的發(fā)展，更多地表現(xiàn)為精神層面的需求，個(gè)體的和諧，根本上是心理的和諧，而學(xué)會(huì)感恩正是促進(jìn)心理和諧的關(guān)鍵。感恩教育推動(dòng)著文明的進(jìn)步，其不僅僅是一個(gè)對(duì)個(gè)體的情感教育或是道德教育，更重要的是喚醒受教育者內(nèi)心的潛在人性，而這一教育行為的最終意義就是對(duì)整個(gè)社會(huì)共生共存的促進(jìn)，只有個(gè)人得到發(fā)展，社會(huì)才能發(fā)展，國(guó)家也才能發(fā)展。學(xué)前教育階段的感恩教育就是為了讓每一個(gè)幼兒在萌芽時(shí)期就形成正確的意識(shí)和價(jià)值觀，對(duì)他人的幫助懷有感激，在培育與踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的過(guò)程中受到熏陶與感染，投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

2、立足傳統(tǒng)文化

總書(shū)記提出了文化的重要性，弘揚(yáng)中華文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德也成為了當(dāng)前人們廣泛關(guān)注的話題。中國(guó)人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，從“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”到“投桃報(bào)李”“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”等等，均成為了一代又一代人的處事準(zhǔn)則和為人信條。傳承中華民族傳統(tǒng)美德隨著改革開(kāi)放地不斷深入與經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，已然勢(shì)在必行。因此，當(dāng)前落實(shí)培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵就在于能否找到一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的結(jié)合點(diǎn)，感恩教育恰恰就是一個(gè)十分理想的結(jié)合點(diǎn)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，中華民族的傳統(tǒng)美德應(yīng)該被繼承，而且應(yīng)該發(fā)揚(yáng)，這對(duì)于一代又一代新生命的品質(zhì)和精神成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)影響。

三、感恩教育中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略

為了有效地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)前教育中應(yīng)當(dāng)嘗試開(kāi)展多形式的感恩教育活動(dòng)，在幼兒的一日活動(dòng)中進(jìn)行滲透。比如開(kāi)展班級(jí)感恩主題活動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，區(qū)域游戲，講故事等等。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在幼兒生活中無(wú)處不在，真正選擇幼兒能夠接受或是喜愛(ài)的內(nèi)容來(lái)令其感同身受，受其影響。另一方面，幼兒園需要倡導(dǎo)兼顧一元主導(dǎo)和多元并存的評(píng)價(jià)原則，以多元化的評(píng)價(jià)模式、策略來(lái)踐行培育社會(huì)主義價(jià)值觀。比如伴隨活動(dòng)的過(guò)程來(lái)進(jìn)行自然滲透，從活動(dòng)方案、環(huán)境、資源、幼兒行為表現(xiàn)及發(fā)展變化等方面展開(kāi)評(píng)價(jià)等等。

從教師角度出發(fā)，教師是教育教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，面對(duì)幼兒這一主體，教師自身對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)也勢(shì)必會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生直接的影響。從學(xué)習(xí)理論層面看，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)，正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，為培育與踐行提供理論支撐，真正成為自己的價(jià)值追求，內(nèi)化到自覺(jué)實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中。從教育實(shí)踐角度出發(fā)，教師要明確踐行價(jià)值觀的基本內(nèi)容，并且從園本課程中去選擇幼兒感興趣且與教育價(jià)值相符的內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒去學(xué)習(xí)和感受。一般而言，教師可以從環(huán)境創(chuàng)設(shè)，日常的生活安排，游戲活動(dòng)等方面上尋找切入點(diǎn)，努力創(chuàng)新改革，科學(xué)保教。用實(shí)際行動(dòng)來(lái)倡導(dǎo)，使自身正確思想、淵博的學(xué)識(shí)與高尚的品德來(lái)真正感染到每一個(gè)幼兒。

綜上所述，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是受其本質(zhì)所決定的，牢固的核心價(jià)值觀與博大精深的傳統(tǒng)文化讓我們得以屹立于世界之林。也因此，審視其他國(guó)家，可以從中提取出一些有助于我們的踐行培育幼兒核心價(jià)值觀的經(jīng)驗(yàn)?？偠灾卸魇侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，是和諧社會(huì)的基本價(jià)值取向，更是家庭、社會(huì)與國(guó)家和諧的基礎(chǔ)，有必要在啟蒙階段，為祖國(guó)的未來(lái)奠定正確且堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)，推動(dòng)其日后健康長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

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