社會(huì)性別視角下醫(yī)務(wù)工作者擇偶觀差異的研究

梁飛琴

(福建醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350122)

擇偶是婚姻締結(jié)、家庭建立的前提，關(guān)乎婚姻質(zhì)量、家庭和諧和人生幸福。擇偶觀指選擇配偶的動(dòng)機(jī)、標(biāo)準(zhǔn)和條件。受外在社會(huì)環(huán)境的影響，擇偶觀會(huì)隨著時(shí)代變遷而發(fā)生動(dòng)態(tài)變化，是男女平等的“反射鏡”。自中華人民共和國(guó)成立以來，性別平等政策已推行70多年，傳統(tǒng)的社會(huì)性別文化在逐漸轉(zhuǎn)變，但仍潛移默化影響大家的擇偶行為?，F(xiàn)有研究表明，兩性職業(yè)相同但受歡迎度是不同的，未婚男性受歡迎度和關(guān)注度較高，未婚女性受歡迎度和關(guān)注度相對(duì)較低。在各種職業(yè)類別中，醫(yī)務(wù)工作者“救死扶傷”的使命和任務(wù)使其擁有獨(dú)特的社會(huì)地位，被認(rèn)為是影響人們擇偶觀的重要因素。2021年3月8日，張伯禮在全國(guó)兩會(huì)上談戰(zhàn)疫青年時(shí)認(rèn)為，在戰(zhàn)疫工作中，80后是主體，90后是先鋒[1]?！?0后”“90后”多為獨(dú)生子女，成長(zhǎng)于改革開放的年代，傳統(tǒng)性別文化的影響力逐漸減弱，男女平等式性別文化的影響在逐漸增強(qiáng)。醫(yī)務(wù)工作者工作繁忙，在分擔(dān)家務(wù)、照顧家庭等方面存在困難，同時(shí)又受社會(huì)多元擇偶觀沖擊，不同醫(yī)務(wù)工作者擇偶觀的性別差異較大。2018年11月2日，習(xí)近平總書記在全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員談話時(shí)曾指出：“要幫助婦女處理好家庭和工作的關(guān)系，做對(duì)社會(huì)有責(zé)任、對(duì)家庭有貢獻(xiàn)的新時(shí)代女性。”[2]因此，筆者以80后、90后的醫(yī)務(wù)工作者為研究對(duì)象，分析不同性別醫(yī)務(wù)工作者擇偶觀的差異，并提出改進(jìn)措施以實(shí)現(xiàn)醫(yī)務(wù)工作者追求事業(yè)發(fā)展和家庭幸福之間的平衡。

一、研究對(duì)象與方法

通過定量調(diào)查和定性訪談結(jié)合的方式，采用問卷調(diào)查福建省三甲醫(yī)院的醫(yī)務(wù)工作者，問卷內(nèi)容包括，婚姻基礎(chǔ)、擇偶條件、擇偶區(qū)域和擇偶職業(yè)偏好等。采用Exce1軟件和SPSS 11.0軟件統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)。利用χ2檢驗(yàn)分析不同性別醫(yī)務(wù)工作者擇偶觀的差異，以P<0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

二、醫(yī)務(wù)工作者擇偶性別差異的調(diào)查結(jié)果

調(diào)查問卷共發(fā)放240份，收回236份問卷，有效率為98.3%。其中男性118人，女性118人；45人未談過戀愛，191人談過或者已結(jié)婚。訪談對(duì)象中已婚5人，未婚5人。

(一)認(rèn)為愛情是婚姻的基礎(chǔ)、自主擇偶成為主流，但女性示愛稍顯被動(dòng)

結(jié)果顯示，醫(yī)務(wù)工作者高度認(rèn)同“戀愛是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻是愛情的升華，認(rèn)為戀愛是婚姻的前奏，被對(duì)方吸引跟著感覺走就好”，在“對(duì)戀愛的理解”上沒有性別差異。但當(dāng)面對(duì)“婚姻與愛情的關(guān)系”時(shí)又認(rèn)可兩者可以分離，數(shù)據(jù)表明，22名(9.3%)男性選擇“婚姻才是愛，戀愛可有可無(wú)”，9名(3.8%)女性做出同樣的選擇，女性少于男性；選擇“兩者關(guān)系說不清”的女性26人(11%)多于男性10人(4.2%)，經(jīng)卡方檢驗(yàn)，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(χ2=13.186，P<0.05)，即對(duì)戀愛與婚姻關(guān)系的理解存在性別差異。這說明女性相對(duì)男性更感性，渴望愛情但對(duì)感情與婚姻關(guān)系的判斷相對(duì)男性更矛盾，既想追求感性的愛又能接受現(xiàn)實(shí)中無(wú)愛的婚姻。女性選擇“在什么條件下會(huì)離婚”時(shí)，比例從高到低依次為“對(duì)方有第三者”“性格不合”“沒有共同語(yǔ)言”“經(jīng)濟(jì)問題”“生育問題”“身體健康問題”“在任何情況下都不離婚”。這說明感情成為影響女性離婚的主要因素，經(jīng)濟(jì)問題和生育問題則居于次位。

在“擇偶最好的方式”選擇上，選擇“自由戀愛”的男性100人，女性106人，選擇“朋友介紹、婚介公司和網(wǎng)絡(luò)媒體”的人數(shù)較少，且僅有1名女性選擇“希望父母做主”。這表明自主選擇、自由戀愛已成為女性醫(yī)務(wù)工作者走向婚姻殿堂的主流選擇。

結(jié)果顯示，女性在追求愛情時(shí)相對(duì)被動(dòng)，大多選擇暗戀式表達(dá)(12.7%)，男性則相對(duì)主動(dòng)，大膽表達(dá)所愛(13.1%)，兩者表達(dá)情感的方式存在性別差異(χ2=17.840，P<0.05,表1)。

表1 不同性別醫(yī)務(wù)工作者面對(duì)所愛表達(dá)情感的方式

(二)重內(nèi)在、平等式選擇凸顯，但斜坡式選擇仍存在

結(jié)果顯示，人品、性格、外貌和健康是醫(yī)務(wù)工作者擇偶最可能考慮的幾個(gè)條件。在學(xué)歷要求上，男性41人，女性56人選擇“同一水平”，男性67人，女性51人選擇“無(wú)所謂”，這說明學(xué)歷對(duì)醫(yī)務(wù)工作者擇偶選擇的影響較小，醫(yī)務(wù)工作者更看重配偶的人品、性格等內(nèi)在品質(zhì)。但對(duì)“配偶家庭經(jīng)濟(jì)狀況期望”存在性別差異，即不同性別的醫(yī)務(wù)工作者對(duì)配偶家庭經(jīng)濟(jì)狀況期待的比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(χ2=26.498，P<0.05,表2)。

表2 不同性別醫(yī)務(wù)工作者對(duì)配偶家庭經(jīng)濟(jì)狀況的期待

傳統(tǒng)社會(huì)兩性的經(jīng)濟(jì)地位不平衡，“嫁漢，嫁漢，穿衣吃飯”的婚姻生活占據(jù)主流，因此，配偶的經(jīng)濟(jì)條件成為影響女性擇偶的重要考慮因素。新時(shí)代女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，雖渴望平等的婚姻生活，但是也希望對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)于自己，即仍存在男強(qiáng)女弱、男高女低的“斜坡式”擇偶觀。結(jié)果表明，關(guān)于“感情基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)哪一個(gè)影響更大”，女性認(rèn)為感情基礎(chǔ)更重要。在理想情境下，女性認(rèn)為感情基礎(chǔ)重于物質(zhì)基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)選擇中，又希望對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件比自己優(yōu)越。這說明傳統(tǒng)的“斜坡式”擇偶觀在現(xiàn)代女性觀念中仍未根除。關(guān)于“婚姻遭到父母反對(duì)時(shí)選擇服從還是反抗”也存在性別差異(χ2=10.928，P<0.05)，雖然多數(shù)女性能堅(jiān)持所愛，爭(zhēng)取自己的幸福，但當(dāng)爭(zhēng)取不成功后則以父母的意見為主導(dǎo)，即父母的意見對(duì)女性擇偶有重要參考作用。這說明女性婚前擇偶還受到經(jīng)濟(jì)和其他因素的影響，以愛情為基礎(chǔ)的婚姻還沒有普遍實(shí)現(xiàn)。

(三)擇偶范圍差異不明顯，但受歡迎度和職業(yè)偏好差異明顯

兩性的擇偶區(qū)域差異不明顯，可能原因是現(xiàn)代交通的快速發(fā)展減弱了區(qū)域差異帶來的影響。但從擇偶對(duì)象的年齡差距來看，男性主要選擇年齡差距為“1～3歲”“3～5歲”，而女性選擇的是“1～3歲”“3～5歲”“5～10歲”。卡方檢驗(yàn)結(jié)果表明，在對(duì)象年齡差距的期望上存在性別差異(χ2=15.617，P<0.05)，并且女性比較能接受和自己年齡差距較大的配偶，這在某種程度上契合現(xiàn)實(shí)中年齡大的配偶能給予更好的生活條件和經(jīng)濟(jì)條件的期望。職業(yè)是個(gè)人社會(huì)地位的重要載體，作為健康中國(guó)建設(shè)的主體，社會(huì)給予了醫(yī)務(wù)工作者充分的肯定，使其在婚配市場(chǎng)頗受歡迎。研究結(jié)果顯示，醫(yī)務(wù)工作者在對(duì)“是否認(rèn)可職業(yè)能帶來更高的受歡迎度”問題的回答上存在性別差異(χ2=15.617，P<0.05)。醫(yī)務(wù)工作者因其較高的工作收入和社會(huì)地位，成為受歡迎的擇偶職業(yè)之一。訪談結(jié)果顯示，未婚男醫(yī)生在進(jìn)入職場(chǎng)后受歡迎度高，而未婚女醫(yī)生的受歡迎度較低(表3)。在“擇偶時(shí)會(huì)盡量不選擇同行”這個(gè)問題上，男性18人(7.6%)、女性8人(3.4%)選擇“肯定不會(huì)回避同行”；男性32人(13.6%)、女性36人(15.3%)選擇“不會(huì)回避同行”；男性54人(22.9%)、女性71人(30.1%)選擇“會(huì)考慮回避同行”，可能原因是女性對(duì)“家中人”與“社會(huì)人”存在自覺認(rèn)知的沖突。卡方檢驗(yàn)結(jié)果顯示，擇偶的職業(yè)偏好方面，不同性別的選擇差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(χ2=13.511，P<0.05)。

表3 不同性別醫(yī)務(wù)工作者擇偶時(shí)對(duì)職業(yè)受歡迎度的認(rèn)同情況

三、消除醫(yī)務(wù)工作者擇偶性別差異的對(duì)策

當(dāng)生產(chǎn)、交換和消費(fèi)發(fā)展到一定階段時(shí)就會(huì)有一定的市民社會(huì)[3]。擇偶及婚姻制度是建立在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化制度基礎(chǔ)上的。為消解醫(yī)務(wù)工作者擇偶觀差異，既需要從整體視角繼續(xù)推動(dòng)性別平等，也需針對(duì)女性醫(yī)務(wù)工作者具體情況尋求對(duì)策，使其擺脫對(duì)男性的依賴心理，從經(jīng)濟(jì)獨(dú)立走向人格獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)并獲得人生幸福。

(一)搭建平臺(tái)促進(jìn)女性成長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)男女平等奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，女性醫(yī)務(wù)工作者的擇偶觀也在不斷優(yōu)化，但經(jīng)濟(jì)因素仍然是影響女性擇偶的重要因素。馬克思、恩格斯認(rèn)為，“結(jié)婚的充分自由，只有在消滅了資本主義生產(chǎn)和它所造成的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，從而把今日對(duì)選擇配偶還有巨大影響的一切附加的經(jīng)濟(jì)考慮消除以后，才能普遍實(shí)現(xiàn)”[3]。男女平等政策使女性走出家庭、走向社會(huì)并參與社會(huì)勞動(dòng)，為男女平等提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，腦力勞動(dòng)已成為社會(huì)主要的勞動(dòng)方式之一，也為女性走出家門提供了根本的保障，女性可以不再受生理的限制選擇自我實(shí)現(xiàn)的勞動(dòng)方式?；橐龅臎Q定權(quán)也基本從父母選擇過渡到孩子選擇，這是對(duì)個(gè)體選擇權(quán)和追求幸福權(quán)利的尊重。同時(shí)，隨著婚姻經(jīng)濟(jì)糾紛的不斷發(fā)生，法律對(duì)夫妻雙方婚前財(cái)產(chǎn)的規(guī)定及債務(wù)劃分割斷了傳統(tǒng)女性“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”的經(jīng)濟(jì)紐帶，這倒逼了女性獨(dú)立主體的產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是以情感為基礎(chǔ)自主擇偶的前提，是夫妻之間關(guān)系平衡和婚姻穩(wěn)定的基礎(chǔ)，也是女性走向人格獨(dú)立的前提。因此，為更好地促進(jìn)女性成長(zhǎng)，應(yīng)該從兩方面改進(jìn)：一是創(chuàng)造生產(chǎn)領(lǐng)域平臺(tái)實(shí)現(xiàn)女性平等參與。平等的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是兩性平等的基礎(chǔ)，因此，農(nóng)村女性也應(yīng)擁有土地承包權(quán)，使其當(dāng)家作主，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力軍；在城市，招工時(shí)不能歧視女性，使城市女性能夠依靠自身能力養(yǎng)活自己，使“我養(yǎng)你”不再是最動(dòng)人的情話。二是針對(duì)性地開展系列技能提升工作，促進(jìn)女性全面成長(zhǎng)。就業(yè)意愿、就業(yè)能力是女性走向社會(huì)的前提和基礎(chǔ)，女性的技能水平要求應(yīng)與不同的職業(yè)和工作崗位要求相匹配。例如，伴隨醫(yī)藥衛(wèi)生改革的深入推進(jìn)，居民對(duì)衛(wèi)生服務(wù)需求不斷增加，對(duì)女性醫(yī)務(wù)工作者的要求也越來越高，醫(yī)院可以對(duì)女性醫(yī)務(wù)工作者展開專業(yè)化的技能培訓(xùn)，不斷提升女性醫(yī)務(wù)工作者的臨床診療技術(shù)水平，成為院內(nèi)“半邊天”。

(二)倡導(dǎo)性別平等文化，彰顯女性服務(wù)社會(huì)的價(jià)值

女性雖相對(duì)男性更感性、更渴望愛情，但示愛被動(dòng)，容易向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，仍有傳統(tǒng)婚姻的留痕，即“傳統(tǒng)夫婦之愛，不是主觀的愛意，而是客觀的義務(wù)。愛情不是婚姻的基礎(chǔ)，而是婚姻的附加物”[3]。性別文化作為社會(huì)具有惰性的“分子”并未緊隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)生徹底的變化，男主女從、男強(qiáng)女弱、男外女內(nèi)的分工觀念仍部分存在。個(gè)體的經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位和自身素質(zhì)等雖然會(huì)影響兩性的擇偶，但性別觀念也是影響擇偶的一個(gè)重要因素。在婚配市場(chǎng)中，個(gè)體資源的不平衡會(huì)導(dǎo)致擠壓現(xiàn)象，在生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)貧困的農(nóng)村地區(qū)，這種擠壓多體現(xiàn)在男性身上。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的城市，這種擠壓多體現(xiàn)在女性身上，她們成為“剩女”。“剩女”是個(gè)體自立、自強(qiáng)意識(shí)和社會(huì)對(duì)女性角色期待觀念碰撞后產(chǎn)生的結(jié)果。因此，應(yīng)該繼續(xù)倡導(dǎo)和宣傳性別平等文化，優(yōu)化社會(huì)觀念。一是傳播馬克思主義婦女觀，落實(shí)好男女平等政策。2015年，習(xí)近平在全球婦女峰會(huì)上指出：“中國(guó)將更加積極貫徹男女平等基本國(guó)策，發(fā)揮婦女‘半邊天’作用，支持婦女建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生理想和夢(mèng)想?！盵4]隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)性別文化在不斷地變化，平等的社會(huì)性別制度發(fā)揮著重要作用。二是關(guān)注媒體對(duì)“性別”議題討論的內(nèi)容，改變?nèi)藗儗?duì)傳統(tǒng)女性角色的期待、價(jià)值評(píng)價(jià)等，倡導(dǎo)社會(huì)尊重女性。三是婦聯(lián)組織等可以通過講座、沙龍等方式加大宣傳女性醫(yī)務(wù)工作者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，如2020年2.8萬(wàn)名女性醫(yī)務(wù)工作者奔赴援鄂前線的典型事跡，不斷彰顯女性服務(wù)社會(huì)的價(jià)值。

(三)制定相關(guān)制度肯定家務(wù)勞動(dòng)，彰顯女性家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值

醫(yī)療作為一個(gè)高付出、高奉獻(xiàn)的崗位，需要女性擺脫“家中人”角色束縛，這不僅需要女性自身觀念的改變，而且需要制定相關(guān)制度肯定家務(wù)勞動(dòng)，彰顯女性家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值?！痘橐龇ā泛汀睹穹ǖ洹坊橐黾彝ゾ幎济鞔_規(guī)定實(shí)行婚姻自由、男女平等，這為女性從“家中人”成為“社會(huì)人”提供了法律保障。但現(xiàn)實(shí)中家務(wù)勞動(dòng)、撫育小孩仍主要由女性來承擔(dān)，女性需超負(fù)荷承擔(dān)兩種勞動(dòng)，必然產(chǎn)生角色沖突。例如，中國(guó)現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)開拓者林巧稚就是在忘我的工作中選擇終身未婚。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)，醫(yī)務(wù)工作者兩性不同的受歡迎度和職業(yè)偏好差異說明傳統(tǒng)男外女內(nèi)的角色分工仍存在的事實(shí)，凸顯了男性醫(yī)務(wù)工作者為家庭帶來的資源及女性在家庭中的缺位。因此，可從以下三方面進(jìn)行改進(jìn)：一是肯定家務(wù)勞動(dòng)的付出，使其從“潛績(jī)”變?yōu)椤帮@績(jī)”。2020年，人們除了點(diǎn)贊援鄂的2.8萬(wàn)女性醫(yī)務(wù)工作者，還為那個(gè)要承包一年家務(wù)的小伙點(diǎn)贊，當(dāng)下家務(wù)勞動(dòng)作為焦點(diǎn)是大部分人認(rèn)可的一項(xiàng)繁重工作。二是需要制定常態(tài)化制度來肯定家務(wù)勞動(dòng)的付出?！睹穹ǖ洹分幸?guī)定，夫妻一方撫育子女、照料老年人、協(xié)助另一方工作等負(fù)擔(dān)較多義務(wù)的，離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)給予補(bǔ)償?！睹穹ǖ洹房隙覄?wù)勞動(dòng)是巨大進(jìn)步，應(yīng)正向肯定家務(wù)勞動(dòng)付出，這不僅有利于家庭的和諧也是社會(huì)進(jìn)步的重大體現(xiàn)。三是當(dāng)女性醫(yī)務(wù)工作者面臨工作與家庭的沖突時(shí)，單位應(yīng)給予必要的幫助和慰問。醫(yī)療機(jī)構(gòu)也可以此為契機(jī)，率先在院內(nèi)開展家務(wù)勞動(dòng)分工的改革。如將家務(wù)勞動(dòng)打包給市場(chǎng)，由本人、單位按照一定比例付費(fèi)，工會(huì)購(gòu)買家政服務(wù)作為福利發(fā)放給女性醫(yī)務(wù)工作者，減輕女性醫(yī)務(wù)工作者家務(wù)勞動(dòng)的負(fù)擔(dān)。

綜上所述，我們應(yīng)繼續(xù)按照習(xí)近平總書記提出的要求，保障婦女權(quán)益必須上升為國(guó)家意志，讓性別平等真正成為全社會(huì)共同遵循的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)[5]，通過平等而人性化的性別制度安排，促進(jìn)女性人才發(fā)展。