全新數(shù)字藝術(shù)在城市形象品牌中的運(yùn)用探析

金寶盆

摘 要：隨著旅游業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，我國(guó)城市品牌建設(shè)成為旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要部分。壯鄉(xiāng)不僅具有民族文化特色，能讓人體驗(yàn)到壯族的風(fēng)土人情，而且更能起到生態(tài)文明和人居環(huán)境建設(shè)的示范作用。根據(jù)實(shí)質(zhì)性的城市亮點(diǎn)，通過(guò)技術(shù)手段宣傳和展示城市文化品牌，能促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和消費(fèi)的發(fā)展。具有壯族元素文化品牌的傳播，主要通過(guò)城市道路導(dǎo)視系統(tǒng)、街道燈牌設(shè)計(jì)、地標(biāo)性建筑、數(shù)字展覽館和藝術(shù)館等實(shí)現(xiàn)，并用抖音、今日頭條、電子書(shū)刊、短視頻廣告等新媒介手段進(jìn)行傳播，最終讓更多的人了解壯鄉(xiāng)之美。

關(guān)鍵詞：新媒體;城市品牌;傳播途徑;數(shù)字藝術(shù)

一、廣西全區(qū)城市文化項(xiàng)目傳播現(xiàn)狀

作為唯一一個(gè)沿海少數(shù)民族自治區(qū)的廣西壯族自治區(qū)，近年來(lái)大力引商，并進(jìn)行企業(yè)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，因而城市建設(shè)進(jìn)步很大。我們從本地新聞、手機(jī)視頻上可以了解到廣西全區(qū)著名的旅游景點(diǎn)有桂林山水、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)巴馬、北海銀灘、德天跨國(guó)瀑布、明仕田園等，這些也是各地市的旅游名片。疫情以前最受歡迎的是素有國(guó)際名譽(yù)的桂林山水，其吸引國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)打卡消費(fèi)。當(dāng)然，桂林除了陽(yáng)朔漓江和遇龍河等自然景點(diǎn)外還有很多文化項(xiàng)目值得我們欣賞，比如《印象劉三姐》和《桂林千古情》這兩個(gè)文藝演出項(xiàng)目，但由于宣傳力度較弱，外省的游客很少聽(tīng)說(shuō)，只有親臨桂林后才得知有如此好看的實(shí)景演藝。而像德天跨國(guó)瀑布、明仕田園、花山巖畫(huà)等景點(diǎn)的宣傳就比較好，除了新聞報(bào)道外，在機(jī)場(chǎng)、地鐵、高鐵等人流量大的地方都以電子視頻、平面海報(bào)等傳播形式做宣傳。在整個(gè)廣西，規(guī)模最大的文化活動(dòng)莫屬“壯族三月三”，這天不僅是壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖，祭拜盤(pán)古、布洛陀始祖的重要日子。每年這個(gè)時(shí)候男女青年都聚集街頭歡歌起舞，匯聚江邊飲宴。其中最有亮點(diǎn)的就是“對(duì)山歌”，它在當(dāng)?shù)厥质⑿?，?guī)模最大的時(shí)候數(shù)百人甚至數(shù)千人隔江隔山對(duì)唱。這個(gè)文化活動(dòng)節(jié)大家都比較熟知，活動(dòng)期間有廣西衛(wèi)視、央視等各種新聞媒體進(jìn)行報(bào)道和宣傳，讓全國(guó)人民感受到壯鄉(xiāng)濃濃的味道。

二、崇左市區(qū)地標(biāo)性建筑廣告?zhèn)髅?/p>

一座城市最直觀的視覺(jué)藝術(shù)其實(shí)就是代表本地的地標(biāo)性建筑，如廣州塔、上海東方明珠等，這些建筑除了辦公實(shí)用外，還是網(wǎng)紅與國(guó)內(nèi)外游客打卡之地，在某種程度上有效傳播了城市文化。崇左市是一座正在蓬勃發(fā)展的地級(jí)市，各行各業(yè)都需要人去開(kāi)拓與建設(shè)，目前最突出的是城市建設(shè)方面，只要是空地基本都在施工建設(shè)或者已鎖定規(guī)劃，但是從整體上看并沒(méi)有特別突出的外觀設(shè)計(jì)和高層建筑，所以當(dāng)下最需要的就是引資建造具有崇左特色的地標(biāo)性建筑。比如：在金龍湖都市休閑公園附近設(shè)計(jì)建造一棟200米以上的高樓作為本市地標(biāo)性建筑，內(nèi)部可以投資酒店、金融、保險(xiǎn)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等行業(yè)。另外，在建筑內(nèi)部或周邊設(shè)立娛樂(lè)性場(chǎng)所以增加人流量，同時(shí)重點(diǎn)結(jié)合本土文化資源，用花山巖畫(huà)人文故事、壯族銅鼓等為題材的文藝節(jié)目來(lái)渲染氣氛，起到人與景的互動(dòng)作用。有了創(chuàng)新性的景點(diǎn)后，更重要的是吸引省內(nèi)外以及國(guó)際游客前來(lái)觀賞和消費(fèi)，其中行之有效的措施就是利用抖音等短視頻平臺(tái)和微信、微博等社交平臺(tái)作為傳播載體進(jìn)行宣傳。地標(biāo)性建筑本體也可以利用夜景燈光和室外數(shù)字廣告結(jié)合打造出華麗且具有震撼性的視覺(jué)效果，與深圳世界之窗同理，從而形成一個(gè)市區(qū)內(nèi)比較有亮點(diǎn)的景點(diǎn)。

三、城市主干道導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

在車(chē)與人聚集的現(xiàn)代都市中，道路的目標(biāo)導(dǎo)向非常重要。很多城市道路建設(shè)與綠化非常規(guī)范整潔，但是讓游客感到很無(wú)奈，其中影響最大的就是導(dǎo)視功能的缺乏。大部分城市道路分布復(fù)雜，指導(dǎo)游客方向的主要是路標(biāo)指示牌，而如果是老人或小孩，就不太注意看導(dǎo)向牌，會(huì)導(dǎo)致游客迷路。而且導(dǎo)向牌設(shè)計(jì)不是太科學(xué)合理，太過(guò)簡(jiǎn)易，文字少又小，很容易被人忽視，造成游客盲目向路人詢問(wèn)方向這一現(xiàn)象的發(fā)生。要解決這一問(wèn)題，需創(chuàng)新設(shè)計(jì)導(dǎo)視系統(tǒng)。尤其在新發(fā)展起來(lái)的綠化規(guī)范的主干道，可以在智能化和圖形載體上開(kāi)拓創(chuàng)新：其一，在主干道路與公園景觀交匯處的導(dǎo)向牌上做出改變，先從外觀上結(jié)合本土文化元素進(jìn)行特色設(shè)計(jì)（比如花山巖畫(huà)人物形態(tài)和銅鼓外圓形狀），然后將區(qū)域平面圖與地名結(jié)合印在導(dǎo)向牌中上，便于人們辨別路線方向。其二，在人行道斑馬線處，設(shè)計(jì)人與聲控臺(tái)的互動(dòng)，需要注意的是人站在聲控站牌前進(jìn)行提問(wèn)能得到回答，真正實(shí)現(xiàn)聲音導(dǎo)向智能化。此外，有條件的城市也可以設(shè)立觸屏與聲控結(jié)合的導(dǎo)視系統(tǒng)，這樣既可以方便人們很快找到想去的地方，還能為殘疾人提供人性化服務(wù)（圖1）。

四、崇左公園廣場(chǎng)數(shù)字展覽館的建設(shè)

通常我們所見(jiàn)的一座城市的公共建筑基本都建設(shè)在公共展示區(qū)域，很少在主題公園廣場(chǎng)上。公園景觀又是綠化城市的一個(gè)重要標(biāo)志，很多時(shí)候都以山為體或以水為基建造，人工景觀與自然環(huán)境完美結(jié)合。如果根據(jù)建議改造公園廣場(chǎng)等功能區(qū)，可以將群眾藝術(shù)館改建成現(xiàn)代數(shù)字展覽館，理由有三個(gè)方面：第一，群眾藝術(shù)館無(wú)論是內(nèi)部裝飾還是外觀建筑設(shè)計(jì)都沒(méi)有壯族文化特點(diǎn)，尤其是內(nèi)部功能區(qū)不完善，形式老舊。第二，館內(nèi)展示的內(nèi)容與傳播形式都跟不上時(shí)代，雖然舊形式演出活動(dòng)使觀眾愉悅、放松心情，但是傳播效果不佳?；诖耍瑸榱烁脗鞒泻秃霌P(yáng)壯族優(yōu)秀文化，在疫情期間滿足廣大群眾對(duì)精神文化的需求，我們可以將文藝節(jié)目搬上微信平臺(tái)，進(jìn)行線上文藝演出服務(wù)。第三，館內(nèi)經(jīng)營(yíng)理念跟不上時(shí)代，宣傳內(nèi)容沒(méi)有本土化，傳播形式單一，這種種因素導(dǎo)致群眾藝術(shù)館的文化傳播效果有限。為此，完全可以用微信、抖音等媒介展示《花山》實(shí)景劇、天琴音樂(lè)藝術(shù)、銅鼓文化等文化品牌?？傊?，建造現(xiàn)代數(shù)字展覽館是打造邊陲優(yōu)秀文化旅游城市的重要途徑。

五、城市交通工具的傳播

我國(guó)南方地理非常復(fù)雜，不同的區(qū)域有不同的特征。地處桂西南的邊陲城市基本都是丘陵地形，山不大、地平坦，建設(shè)高鐵、火車(chē)站、飛機(jī)場(chǎng)、高速公路等重要交通樞紐還算順利。要想吸引更多的游客前來(lái)崇左打卡消費(fèi)，首先，交通一定要便利，尤其是游客到達(dá)市區(qū)的交通工具形式要多樣化，出租車(chē)、滴滴、公交車(chē)、共享單車(chē)、旅游專線等都要配置到位。此外，餐飲服務(wù)業(yè)等都要提升到一定的檔次。其次，就是擴(kuò)大壯鄉(xiāng)旅游文化項(xiàng)目的傳播途徑：其一，借用市內(nèi)交通工具做廣告，用公交車(chē)外觀和市內(nèi)繁華街道的路標(biāo)燈箱做平面廣告;其二，用滴滴、出租車(chē)的電子燈箱做文字動(dòng)態(tài)介紹;其三，在高鐵站、火車(chē)站、客運(yùn)站以及市內(nèi)地標(biāo)性建筑外觀做動(dòng)態(tài)數(shù)字視頻廣告。

六、結(jié)語(yǔ)

從未來(lái)城市之間的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)看，城市品牌建設(shè)將是重中之重。我們的物質(zhì)生活已經(jīng)奔小康了，很多有經(jīng)濟(jì)能力的人到了一定年齡就想出去看看世界萬(wàn)物，那么城市特色文化和自然美景就是人們向往的東西。地處邊陲的崇左市就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，市內(nèi)有很多壯族文化以及10多處4A級(jí)旅游景區(qū)，近年大投資仿制明朝古城遺址打造的太平古城商業(yè)圈更是游客打卡必游之地，古城夜景華麗高雅，商街繁華。從未來(lái)城市文化傳播的發(fā)展來(lái)看，數(shù)字化和人工智能將是新潮流，我們要與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用高科技、數(shù)字藝術(shù)手段進(jìn)行傳播，讓國(guó)內(nèi)外游客親臨壯鄉(xiāng)，感受壯族文化的魅力。

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