提升初中學(xué)生審美判斷素養(yǎng)的策略研究

章潔

摘 要：審美教育是當(dāng)代美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，屬于美學(xué)教育的核心范疇，審美的內(nèi)容不僅僅應(yīng)該包含“美”的內(nèi)容，還應(yīng)包含“丑”的內(nèi)容?！皩徝馈迸c“審丑”同步，搭建教育新語(yǔ)境，一方面成為新時(shí)期初中美術(shù)教學(xué)的新起點(diǎn)、新嘗試，另一方面成為初中學(xué)生審美判斷素養(yǎng)提升的有效策略。本文通過(guò)對(duì)“審美”與“審丑”的教育緣起追溯與界定，進(jìn)一步確定了“提升初中學(xué)生審美判斷素養(yǎng)需要搭建‘審美與‘審丑教學(xué)新語(yǔ)境”的重要論斷，就此提出提升初中學(xué)生審美判斷素養(yǎng)的相關(guān)有益策略。

關(guān)鍵詞：初中生 審美判斷素養(yǎng) 審美 審丑

當(dāng)代教育改革對(duì)素質(zhì)教育提出了新的要求，十分重視提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、美術(shù)理解和鑒賞力，以及藝術(shù)感知力;陶冶學(xué)生的情操;發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)作能力。美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，美和丑一直貫穿著整個(gè)教學(xué)課堂，隨著新課程改革的變化，我們對(duì)學(xué)生的鑒賞力也提出了更高的要求，而在我們初中開(kāi)設(shè)的欣賞課，其目的也在于提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和審美水平，能夠獨(dú)立地欣賞分析美術(shù)作品，區(qū)分真善美。與此同時(shí)，美術(shù)審美教學(xué)對(duì)學(xué)生審美教育的培養(yǎng)與發(fā)展、學(xué)生藝術(shù)能力的感知、學(xué)生藝術(shù)靈感與創(chuàng)造力都有著極其重要的影響。

審丑其實(shí)就是審美活動(dòng)中的一種特殊方式，它會(huì)把藏在丑陋的表象下挖掘 出高尚的本質(zhì)，形成健康正確的審美觀，審丑本來(lái)就不該是孤立的存在，審丑和審美就像一個(gè)硬幣的正反兩面，既統(tǒng)一整體又不可取代。

一、搭建美術(shù)審美與審丑的橋梁

初中學(xué)生都不喜歡美術(shù)欣賞課，因?yàn)樗峭菰锓ξ兜?，同時(shí)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的了解是非常有限的，特別是讓學(xué)生欣賞一些看似丑陋的美術(shù)作品，學(xué)生會(huì)有一種本能的抗拒感。因?yàn)樗麄冊(cè)谧髌分懈惺懿坏矫溃麄兩踔劣X(jué)得不可思議，“這個(gè)也是畫？”“他們畫得比我還差”，他們會(huì)有各種各樣的疑問(wèn)，而這些疑問(wèn)已經(jīng)超出了作品本身所傳達(dá)給我們的第一信息。平時(shí)學(xué)生在上美術(shù)欣賞課的時(shí)候，會(huì)對(duì)作品有一個(gè)自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)和理解，開(kāi)始他們會(huì)以自己的認(rèn)知角度上看作品，想問(wèn)題。在他們的感官世界里他們覺(jué)得畫得“像”的可能就是好的，有些畫得不“像”的作品就看不進(jìn)去，所以也會(huì)產(chǎn)生不解，為什么老師老是講一些那么丑的作品。

比如在欣賞法國(guó)畫家馬蒂斯的作品時(shí)候，很多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得一點(diǎn)都不像。包括立體派畫的畢加索作品畫，學(xué)生一開(kāi)始就看不懂，根本不知道畫面講得是什么，這時(shí)候教師應(yīng)該把這些畫派的發(fā)展及藝術(shù)主張，還有作品隱藏的深刻內(nèi)涵介紹給學(xué)生，他們也就會(huì)慢慢了解，能夠站在不同的角度欣賞作品，感受除了作品視覺(jué)上的美，還有更深層次的寓意。

美、丑都是我們生活中最真實(shí)最自然的一種狀態(tài)，沒(méi)有丑就沒(méi)有美，我們也不該低看了丑，貶低丑，丑不是美的反面形象，美和丑相互依存，丑對(duì)于美的意義在于可以襯托美，而且我們生活中的丑一旦經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的再創(chuàng)造，它可能就會(huì)成為藝術(shù)中的美。我們?cè)诔蟮耐獗硐驴梢钥吹矫赖谋举|(zhì)。丑不止是在對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則和意義上的審美的拓展和超越，更是對(duì)真、善、美的反思?！皩彸蟆笔呛臀覀兠芮邢嚓P(guān)的事情，有審美的存在就有審丑的出現(xiàn)，丑與美是美學(xué)中相對(duì)立又互相依存的兩種關(guān)系，生活中有美好的事物，也會(huì)有丑陋的現(xiàn)象。

二、激發(fā)興趣，拋磚引玉

審美教育不僅僅是一種手段性教育，更是一種目的性的教育，要讓學(xué)生在審美活動(dòng)中，逐漸形成完善健全的人格，使他們?cè)谏詈退囆g(shù)的道路上茁壯健康成長(zhǎng)。在具體的審美教育過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生對(duì)審美活動(dòng)過(guò)程本身感興趣時(shí)，他們才會(huì)更加積極、熱情地參與和投入其中，這時(shí)，他的情感得到了滿足，才會(huì)在情感上產(chǎn)生碰撞。平時(shí)我們?cè)谏厦佬g(shù)欣賞課的時(shí)候，為什么學(xué)生會(huì)毫無(wú)興趣，甚至抗拒了解，那是因?yàn)槲覀兘處煕](méi)有打開(kāi)他想要走入這幅畫的大門，興趣是課堂最好的老師。所以特別是枯燥的美術(shù)欣賞課的時(shí)候，學(xué)生的興趣是很關(guān)鍵的切入點(diǎn)，這決定了他們是否愿意主動(dòng)參與到你創(chuàng)設(shè)的課程內(nèi)容中來(lái)，作為美術(shù)教師讓學(xué)生積極參與審美體驗(yàn)很是重要。

三、以情動(dòng)人，入木三分

美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，我們往往會(huì)關(guān)注第一感覺(jué)，會(huì)在第一時(shí)間對(duì)客觀事物的美的屬性作出一種評(píng)定和判斷。無(wú)論是作品呈現(xiàn)的是何種形式，都是我們對(duì)客觀事物的“美”進(jìn)行感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，從而獲得由淺入深、情景交融的審美把握，并引起感情上的共鳴、情感上的滿足，精神上的享受。

比如我們上到中外美術(shù)作品欣賞的時(shí)候有提到挪威著名畫家蒙克的《吶喊》，很多同學(xué)就會(huì)覺(jué)得作品很丑，甚至很恐怖，根本感覺(jué)不到美在哪里，可為什么教師還要把它當(dāng)作世界名畫一遍遍地介紹？這些作品都是繪畫藝術(shù)的精髓嗎？它是一塊被丑陋外衣包裹的璞玉嗎？

這個(gè)時(shí)候可以給點(diǎn)時(shí)間讓同學(xué)相互討論下：這幅作品有沒(méi)有你覺(jué)得值得深看的地方？

《吶喊》這幅畫所描寫的是一個(gè)面容像骷髏頭一樣的人，他雙手捂著耳朵，站在一座橋上，大喊著，似乎是因?yàn)槭艿襟@嚇。藍(lán)色的水、紅色的天空，棕色的大地、看起來(lái)都很夸張。整幅畫的色彩都顯得很沉悶：紫色的海面顯得陰沉。而他的手和頭部是棕灰色的。因?yàn)楦赣H的去世，蒙克畫了這張作品，作者當(dāng)時(shí)精神極度空虛，性格變得壓抑，甚至絕望，所以他要吶喊，他畫出了在現(xiàn)實(shí)生活中很多遇到類似情況的人們和他們感覺(jué)到的苦難。

欣賞過(guò)程是延續(xù)的、不斷改變的過(guò)程，當(dāng)學(xué)生的情感和作者的情感融為一體，感受作者的愉悅，感受作者的悲憤，情感上就會(huì)產(chǎn)生共鳴。這時(shí)我們對(duì)作品的分析如果加上我們自己的情感認(rèn)知，那么在作品的分析上就會(huì)有新的認(rèn)識(shí)從而產(chǎn)生一種審美超越。

四、以審美的角度出發(fā)看待學(xué)生的作業(yè)評(píng)價(jià)

美術(shù)是一門實(shí)踐操作性很強(qiáng)的學(xué)科，我們通過(guò)美術(shù)作業(yè)來(lái)了解學(xué)生的觀察、記憶、想象、創(chuàng)造的能力。美術(shù)作業(yè)和其他作業(yè)的不同在于它沒(méi)有明顯的對(duì)和錯(cuò)，自然對(duì)于一幅作品也不可主觀意識(shí)上評(píng)定一個(gè)等級(jí)。

我們教師在批改學(xué)生作業(yè)的時(shí)候也會(huì)有這樣的感受，有些同學(xué)畫得不是很好，但他想要表達(dá)的內(nèi)容卻很棒。筆者之前做過(guò)一個(gè)調(diào)查，一個(gè)班級(jí)43個(gè)同學(xué)，喜歡美術(shù)這個(gè)學(xué)科的有38個(gè)人，平時(shí)課外參加美術(shù)興趣輔導(dǎo)的卻只有2個(gè)，其他班級(jí)情況也是類似，從這一組數(shù)據(jù)中我們看到，我們的初中生，不是每一個(gè)人都有很好的繪畫技巧，更多的是因?yàn)榕d趣愛(ài)好畫畫，所以我們平時(shí)學(xué)生呈現(xiàn)的美術(shù)作業(yè)，我們不可以專業(yè)的角度去評(píng)價(jià)學(xué)生的作業(yè)質(zhì)量，更多的勢(shì)要看清學(xué)生在作品中的情感體現(xiàn)，只有這樣我們才能給學(xué)生一個(gè)合理的評(píng)價(jià)，為他們創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)空間。

審美和審丑其實(shí)是相似，它是我們對(duì)客觀對(duì)象在認(rèn)知的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)的感悟過(guò)程，我們對(duì)作品的欣賞，對(duì)美的認(rèn)知都是通過(guò)不斷的發(fā)現(xiàn)和挖掘，只是“審丑”更容易被排斥，因?yàn)槲覀內(nèi)菀妆怀舐耐獗砗托问剿曰?，放棄?duì)作品進(jìn)行深入的探索的機(jī)會(huì).自然也就失去了“審美”的進(jìn)一步深化的效果。所以面對(duì)美術(shù)作品我們需要進(jìn)行層層推進(jìn)與深化，讓那些隱藏在丑陋表層的美漸漸挖掘出來(lái)，展現(xiàn)美的一面，也真正起到審美的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張曉蒙.審美與審丑之美學(xué)價(jià)值剖析[J].藝術(shù)科技，2016，29（3）：254-254.

[2] 曲輝.藝術(shù)中的“審丑”現(xiàn)象[J].學(xué)術(shù)交流，2017（5）：183-188.

[3] 李海磊.構(gòu)建當(dāng)代美術(shù)教育新語(yǔ)境——“審丑”教育[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（4）：137-140.