根植“紅色種子”，夯實(shí)語(yǔ)文能力

周俊峰

2011年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語(yǔ)文是工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。紅色革命類(lèi)文本的教學(xué)，需要在品味語(yǔ)言的同時(shí)，接受思想熏陶，并形成心靈的成長(zhǎng)，對(duì)于品味文本的特點(diǎn)具有重要的促進(jìn)性作用。筆者就以自身的教學(xué)，談?wù)勗谶@一方面的實(shí)踐與思考。

一、架設(shè)認(rèn)知通道，喚醒閱讀熱情

1.資料介入，搭建情感融通的通道

由于紅色革命類(lèi)文本所描寫(xiě)的內(nèi)容、事件、人物與學(xué)生當(dāng)下的生活有著較遠(yuǎn)的距離，因此，學(xué)生對(duì)文本的閱讀就只能依循著自我到文本的單向傳輸狀態(tài)展開(kāi)，獲取的文本信息也相對(duì)單一。如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中得不到應(yīng)有的資源支撐，就會(huì)制約學(xué)生對(duì)文本的感知與理解。

比如《七律·長(zhǎng)征》這首詩(shī)中，毛主席以慷慨豪邁的情懷，串聯(lián)了長(zhǎng)征途中的一系列事件，謳歌了紅軍毫無(wú)畏懼的革命樂(lè)觀主義精神。由于很多學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征的背景并不了解，尤其是對(duì)長(zhǎng)征途中所經(jīng)歷的千辛萬(wàn)苦，更是難以想象。教師就需要在教學(xué)之前，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、視頻等方式，組織學(xué)生收集、整理與文本相關(guān)的資源信息，幫助學(xué)生形成縱向化、多維化的立體感知，搭建學(xué)生解讀文本的橋梁。

有了這些資源的支撐，學(xué)生從直觀、鮮明的信息中了解了詩(shī)歌中“過(guò)烏蒙山”“巧渡大渡河”“飛奪瀘定橋”“爬雪山”“過(guò)草地”等事件，感受了長(zhǎng)征的艱辛。從這個(gè)角度再次走進(jìn)古詩(shī)，學(xué)生就能更加深入地感受到紅軍的樂(lè)觀與開(kāi)朗，感受到詩(shī)歌語(yǔ)言背后所蘊(yùn)藏的贊嘆與豪邁，形成對(duì)紅軍的欽佩之情。

2.鏈接生活，架設(shè)情感共鳴的橋梁

由于紅色革命類(lèi)文本與學(xué)生的生活差異較大，教學(xué)中教師就應(yīng)該順勢(shì)彌補(bǔ)和消融這種差異，努力從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，探尋文本與學(xué)生生活之間的鏈接點(diǎn)，將生活作為學(xué)生走進(jìn)文本、感知那一段獨(dú)特歷史背景的認(rèn)知跳板，盡可能地縮小學(xué)生生活、內(nèi)在認(rèn)知與文本之間的差異性。

比如教學(xué)統(tǒng)編版五上《圓明園的毀滅》一文時(shí)，課文中有一句過(guò)渡性的語(yǔ)言：圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。教師就是利用生活中學(xué)生喜歡的成龍電影《十二生肖》中的情節(jié)，借助電影中所展現(xiàn)的故事內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的民族熱情，并為學(xué)生補(bǔ)充了兔首、豬首等國(guó)家文物被拍賣(mài)的視頻資料。這就讓學(xué)生意識(shí)到這一段歷史雖然已經(jīng)過(guò)去，但其所形成的沖擊力以及給予國(guó)人的思考，其實(shí)還在繼續(xù)。我們現(xiàn)在的生活，其實(shí)還與那一段歷史有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

這樣的教學(xué)，就將看似已經(jīng)逐步遠(yuǎn)去的歷史與學(xué)生當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，甚至是未來(lái)的生活都聯(lián)系了起來(lái)，從而讓學(xué)生能夠站立在歷史的長(zhǎng)河中關(guān)注文本，理解文本，讓文本的內(nèi)容和情韻成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的重要載體。

二、關(guān)注文本語(yǔ)言，形成認(rèn)知體驗(yàn)

1.品析涵泳，在關(guān)鍵詞語(yǔ)中開(kāi)掘豐富內(nèi)涵

語(yǔ)文教學(xué)的核心是關(guān)注語(yǔ)言，是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。這就需要充分利用教材文本這一載體，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入品析和涵泳，在關(guān)鍵性詞語(yǔ)中開(kāi)掘文本豐富內(nèi)涵。在教學(xué)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多語(yǔ)言表層意思很容易就能理解，但其內(nèi)在的豐富意蘊(yùn)，卻較難領(lǐng)悟，值得學(xué)生借助于語(yǔ)境進(jìn)行感知。教師就需要整合運(yùn)用類(lèi)比、辨析等方法，為學(xué)生的品析與涵泳搭建平臺(tái)。

比如統(tǒng)編版六上中《狼牙山五壯士》在描寫(xiě)五壯士“封頂殲敵”時(shí)，就運(yùn)用了一個(gè)“砸”字，看似是一個(gè)用力扔去的意思，但融于這篇文章中，這一簡(jiǎn)單的動(dòng)作背后卻蘊(yùn)藏著豐富的價(jià)值意蘊(yùn)。教師引導(dǎo)學(xué)生思考：如果用上“扔”“拋”等字，效果如何？很多學(xué)生在多維對(duì)比中就能真正讀懂這個(gè)“砸”字所蘊(yùn)藏的情韻：“砸”字不僅展現(xiàn)了五位壯士對(duì)連隊(duì)、對(duì)群眾的保護(hù)決心，同時(shí)也揭示了他們對(duì)敵人的無(wú)比憎恨之情。

只有在這樣的品味中，才能將語(yǔ)言訓(xùn)練的工具性和思想情感的人文性進(jìn)行和諧統(tǒng)一，將紅色革命類(lèi)文本的價(jià)值最大化。

2.聚焦表達(dá)，在洞察規(guī)律中洞開(kāi)傾吐切口

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“凡是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，如果著眼于形式維度，只是在內(nèi)容層面上需求，結(jié)果必然是收獲甚少?！币虼?，教學(xué)紅色革命類(lèi)文本不僅要體悟文本所洋溢出來(lái)的豐富而濃郁的情感，更需要緊扣文本載體，揣摩課文中的表達(dá)形式，體悟文本表達(dá)的效果。

以統(tǒng)編版六下中《十六年前的回憶》為例。這篇課文中“首尾照應(yīng)”是其表達(dá)的重要特色。比如文章開(kāi)篇，作者即直接點(diǎn)明時(shí)間：“1927年4月28日，我永遠(yuǎn)忘不了那一天……”；而到了文章的最后，作者這樣寫(xiě)道：“……我低聲對(duì)母親說(shuō)：‘?huà)專(zhuān)蛱焓?月28日?！比绻麖膬?nèi)容層面來(lái)說(shuō)，作者是交代事情發(fā)生的時(shí)間，可為什么交代兩次呢？這樣首尾照應(yīng)的語(yǔ)句就強(qiáng)調(diào)了這一時(shí)間的特殊和難忘。

三、設(shè)置多維活動(dòng)，把握文本內(nèi)涵

1.基于教材，由一篇到一類(lèi)

教材是范例，這是葉圣陶先生提出的重要理念，但教材絕不是唯一的載體。能夠入選統(tǒng)編版教材的文本，都是文質(zhì)兼?zhèn)涞牡浞吨?，有著深刻的立意和豐富的語(yǔ)用價(jià)值，彰顯出鮮明的典型性。因此，教學(xué)紅色革命類(lèi)文本時(shí)，教師可以在精準(zhǔn)教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行由一篇到一類(lèi)的閱讀活動(dòng)，在類(lèi)群文本的鞏固和實(shí)踐過(guò)程中，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力，達(dá)成較好的教學(xué)效果。

比如學(xué)習(xí)了統(tǒng)編版教材中《小英雄雨來(lái)》一文之后，教師就可以在班級(jí)中開(kāi)展“戰(zhàn)爭(zhēng)的兒童”主題閱讀活動(dòng)，相機(jī)推薦一類(lèi)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)中兒童的書(shū)籍。比如管樺所寫(xiě)的《小英雄雨來(lái)》整本書(shū)，讓學(xué)生從單篇的閱讀，逐步向整本書(shū)閱讀過(guò)渡?？梢酝卣埂斗排＠赏醵　返墓适?，可以拓展《小兵張嘎》等文本。這些類(lèi)群文本相互之間有共性，是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和思維能力生長(zhǎng)的重要力量。在學(xué)生深入和廣泛閱讀之后，教師不能做甩手掌柜，而需要及時(shí)為學(xué)生鏈接相關(guān)資料，將學(xué)生的思維向著文本的深處突進(jìn)，并鼓勵(lì)學(xué)生將類(lèi)群文本統(tǒng)整起來(lái)關(guān)注，明晰文本之間的共性和差異，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中得到言語(yǔ)和思維的雙重發(fā)展。

2.基于社會(huì)，從單列到整合

紅色革命教育，作為愛(ài)國(guó)主義教育的重要旋律，其生活性資源、社會(huì)性資源，是非常豐富的。全國(guó)各地都有著屬于自己鄉(xiāng)土特色的革命事跡和人物。在教學(xué)統(tǒng)編版教材中的紅色革命類(lèi)文本時(shí)，我們就不應(yīng)該將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)局限在文本中，而需要充分整合這些資源，通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)老軍人的走訪、家鄉(xiāng)革命故事的收集，開(kāi)掘家鄉(xiāng)獨(dú)有的濃郁紅色文化，并將這些資源與一些革命傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合起來(lái)，如建軍節(jié)、建黨節(jié)、國(guó)慶節(jié)等。

比如教學(xué)統(tǒng)編版六上第二單元的《燈光》一文時(shí)，正值國(guó)慶節(jié)到來(lái)之際。課堂中，教師引導(dǎo)學(xué)生從點(diǎn)面結(jié)合和線索串聯(lián)的角度感知了作者的表達(dá)技巧，感受了故事中郝副營(yíng)長(zhǎng)的先進(jìn)事跡。然后緊扣國(guó)慶節(jié)的特殊時(shí)期，鼓勵(lì)學(xué)生在家鄉(xiāng)中收集自己身邊的紅色故事和紅色人物，并將其制作成為紅色人物的專(zhuān)題手抄小報(bào)，與班級(jí)中的故事會(huì)進(jìn)行整合。通過(guò)閱讀、了解、走訪、整理、創(chuàng)作和演講的一系列活動(dòng)，將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)從課內(nèi)引向課外，不斷豐富學(xué)生的認(rèn)知能力，更好地落實(shí)文本的認(rèn)知資源，推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知思維和綜合性能力的不斷發(fā)展。

紅色革命類(lèi)文本作為統(tǒng)編版教材中的內(nèi)容，無(wú)論是在人文感知層面，還是在語(yǔ)用訓(xùn)練層面，都具有重要的價(jià)值。教師要善于把握統(tǒng)編版教材中革命類(lèi)文本的價(jià)值思維，更好地推動(dòng)學(xué)生在實(shí)踐和體悟中獲取人文素養(yǎng)和語(yǔ)用能力的雙重發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省宜興市培源實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教師。