新媒體時(shí)代大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)

賈軍霞

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;新媒體;文化自信

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）05 — 0121 — 03

文化記載著一個(gè)民族的過(guò)去，決定著民族的現(xiàn)在，對(duì)民族未來(lái)的發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)生是國(guó)家的棟梁，更是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的主力軍，所以大學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)可與否決定著國(guó)家的未來(lái)。在進(jìn)入新媒體時(shí)代以來(lái)，人們接受的信息量有了前所未有的增加，然而新媒體只是文化傳播的手段和載體，作為工具沒(méi)有優(yōu)劣之分，然而在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，西方的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)可以更加便利地傳入國(guó)內(nèi)，對(duì)大學(xué)生群體的思想產(chǎn)生影響。所以在新媒體發(fā)展的背景下，需要為大學(xué)生培養(yǎng)文化自信，認(rèn)識(shí)中華文化的價(jià)值和優(yōu)越性，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義，這樣才能在新時(shí)代下守衛(wèi)文化陣地，成為合格的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者。

一、文化自信的概念

“文化自信”一詞一經(jīng)出現(xiàn)，就得到了學(xué)界的熱議，但關(guān)于文化自信的概念目前仍然沒(méi)有形成統(tǒng)一的意見(jiàn)，主流觀點(diǎn)有以下幾種：云杉提出，“文化自信”就是國(guó)家、民族乃至于政黨對(duì)于文化價(jià)值的肯定〔1〕;劉士林提出，文化自信是人類特有的一種文化生命機(jī)能，這種文化生命機(jī)能有著超物質(zhì)性、超自然性和超現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，體現(xiàn)著人類的主觀能動(dòng)性和文化創(chuàng)造性〔2〕;肖蘭蘭提出，文化自信是民族對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)可，是對(duì)自身文化體現(xiàn)出的一種自豪感〔3〕。

對(duì)此，筆者認(rèn)為，文化自信從本質(zhì)上體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)本民族文化的看法，文化自信的形成離不開(kāi)文化自覺(jué)，不僅需要人對(duì)于文化的歷史有著深刻的認(rèn)同，更需要對(duì)文化在未來(lái)的發(fā)展抱有堅(jiān)定的信念?，F(xiàn)如今全球化和信息化的進(jìn)程不斷加劇，不同文化之間的交流也越來(lái)越頻繁，而人們也有了更多的機(jī)會(huì)接觸外界文化，所以我們更要以科學(xué)理性的角度，來(lái)對(duì)本土文化和外界文化形成認(rèn)識(shí)，只有對(duì)各界文化形成充分了解、并認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的發(fā)展脈絡(luò)，才能形成更加堅(jiān)定的文化自信。在進(jìn)入當(dāng)代以來(lái)，中國(guó)的文化已經(jīng)不再是單純的中華傳統(tǒng)文化，而是融合了馬克思主義思想、中華傳統(tǒng)文化和外來(lái)優(yōu)秀文化成果的結(jié)合體，其中馬克思主義思想處于指導(dǎo)地位，中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化發(fā)展的根本脈絡(luò)，而其他優(yōu)秀文化成果則是補(bǔ)足部分。所以文化自信的前提是對(duì)外界文化批判地吸收，同時(shí)保持中華文化和馬克思主義思想的主導(dǎo)地位，這樣才能推動(dòng)我國(guó)文化走向繁榮。

二、新媒體時(shí)代大學(xué)生文化自信的影響因素

（一）文化信息篩查和管制困難

和傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的信息傳播更加便利，同時(shí)信息傳播主體更多，呈現(xiàn)出了極強(qiáng)的交互性和實(shí)效性，但是也讓大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)面臨新的困難。一方面新媒體的出現(xiàn)給學(xué)生以接觸外界信息的渠道，大學(xué)生可以經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)，包括微博和微信等多個(gè)平臺(tái)，了解我國(guó)和外界其他國(guó)家的文化，接觸到更多的知識(shí)和信息;在另一方面，由于新媒體的出現(xiàn)大大提高了信息傳播效率，所以大學(xué)生在瀏覽信息的過(guò)程中，也更加容易受到外界文化的影響。很多西方國(guó)家和敵對(duì)勢(shì)力也趁機(jī)向國(guó)內(nèi)輸入意識(shí)形態(tài)，作為文化入侵的工具。所以在新媒體時(shí)代的環(huán)境下，如何正確利用新興技術(shù)來(lái)傳播和運(yùn)用文化，就成為了引導(dǎo)大學(xué)生形成文化自信的重要因素。

（二）陳舊落后的文化遺毒仍然存在

在新媒體時(shí)代，由于信息傳播和知識(shí)獲取的便利性，大學(xué)生更容易接觸我國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。我國(guó)社會(huì)發(fā)展水平不斷提高，社會(huì)主義文化的建設(shè)也在不斷取得成就，我國(guó)現(xiàn)代文化的建設(shè)是以馬克思主義為指導(dǎo)思想而開(kāi)展的，是對(duì)優(yōu)秀中華文化和革命文化的發(fā)揚(yáng)，社會(huì)主義建設(shè)水平不斷提高的同時(shí)，其先進(jìn)文化也展現(xiàn)出了極強(qiáng)的生命力和發(fā)展?jié)摿ΑＨ欢捎诖髮W(xué)生群體可以在新媒體下更充分地接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，我國(guó)傳統(tǒng)文化中也包含了一些落后的糟粕，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，對(duì)學(xué)生科學(xué)思想觀念的形成極為不利，這也成為了新媒體時(shí)代下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的消極因素。

（三）西方文化中消極部分的不良影響

在新媒體時(shí)代，西方文化的大量涌入雖然大大豐富了人們的精神生活，同時(shí)也無(wú)法避免地對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生著極大的影響。一方面，西方文化作為很多個(gè)民族的文化、文明的總稱，其本身是非常豐富多元的，大量西方文化的涌入，讓我國(guó)的文化市場(chǎng)獲得了前所未有的活躍，對(duì)我國(guó)文化以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都起到了積極的作用;但是在另一方面，西方文化中也存在一定的消極因素，例如個(gè)人英雄主義、享樂(lè)主義思想，如果在大學(xué)生群體中泛濫，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生極大的消極影響。新媒體時(shí)代下，多元文化進(jìn)入人們的視野，但很多大學(xué)生缺乏判斷能力，對(duì)外界文化也持有全盤接受的態(tài)度，長(zhǎng)此以往對(duì)于文化自信的培養(yǎng)有害無(wú)利。

二、新媒體時(shí)代下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)原則

（一）重視主流意識(shí)的引導(dǎo)作用

在進(jìn)入新媒體時(shí)代以來(lái)，西方對(duì)我國(guó)文化滲透有增無(wú)減，所以我國(guó)大學(xué)生需要具備足夠的政治文化素養(yǎng)，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更要遵循主流意識(shí)的引導(dǎo)，保證馬克思主義思想在教育中的地位和作用。在高校思想政治教育中融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且有側(cè)重地突出中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣才能讓文化自信在學(xué)生的心中生根發(fā)芽〔4〕。

（二）重視傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

中華傳統(tǒng)文化至今已經(jīng)有了數(shù)千年的發(fā)展歷史，而在新媒體時(shí)代背景下，讓大學(xué)生群體了解、認(rèn)同并主動(dòng)傳承愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神是高校思想政治教育的重要目標(biāo)。在思想政治教育工作中，高?？梢越Y(jié)合新媒體傳播中存在的特點(diǎn)，借助技術(shù)手段來(lái)提高教學(xué)效率，幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信。只有這樣，才能讓中華傳統(tǒng)文化更好地融合到現(xiàn)代人的觀念當(dāng)中，保持中華民族的向心力，可以說(shuō)讓大學(xué)生認(rèn)同、認(rèn)可中華傳統(tǒng)文化，才能讓他們自發(fā)地成為中華傳統(tǒng)文化的繼承者。

（三）去粗取精、批判繼承

文化自信養(yǎng)成過(guò)程中，辯證思維極為重要，這是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要原則。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題，用馬克思辯證唯物主義思想指導(dǎo)日常實(shí)踐，在接收信息時(shí)，隨時(shí)辨別信息內(nèi)容中的謬誤，如果全部不加以辨別進(jìn)行吸收，無(wú)疑會(huì)讓大學(xué)生失去判斷能力，更加容易被不良信息所誤導(dǎo)。對(duì)于外來(lái)多元文化，大學(xué)生需要在堅(jiān)持文化自信的基礎(chǔ)上辯證看待，去粗取精，擇善而從，同時(shí)也要避免過(guò)于排外;對(duì)于中華傳統(tǒng)文化，則要做到批判繼承，并發(fā)展創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮積極的作用和價(jià)值。

三、新媒體時(shí)代大學(xué)生文化自信培養(yǎng)對(duì)策

大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，是讓大學(xué)生形成文化自覺(jué)，當(dāng)前新媒體的發(fā)展方興未艾，而大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，需要從結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)入手，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)，尋找可行的對(duì)策來(lái)讓大學(xué)生文化自信得到提升。

（一）依托公共網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，重視文化理論知識(shí)的傳播

豐富的文化知識(shí)是大學(xué)生文化自信提升的必要條件。在新媒體時(shí)代下，高校應(yīng)當(dāng)積極利用新媒體平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，來(lái)提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為文化自信。舉例來(lái)說(shuō)，高?？梢詷?gòu)建文化自信教育平臺(tái)，從而傳播我國(guó)優(yōu)秀文化。課堂教學(xué)過(guò)程中，可以積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)作為教學(xué)載體和資料來(lái)源，以學(xué)生喜歡的形式來(lái)傳播中國(guó)文化知識(shí)。在內(nèi)容的選擇方面要結(jié)合大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，同時(shí)，在知識(shí)的傳播方式方面也是如此。舉例來(lái)說(shuō)，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，可以選取愛(ài)國(guó)志士的愛(ài)國(guó)情懷、變法改革中的革新思想、筆耕不輟的堅(jiān)韌精神、重視人才以人為本的發(fā)展理念、先天下之憂而憂的憂患意識(shí)，這些都是中華傳統(tǒng)文化中，到了現(xiàn)代仍然可以發(fā)光發(fā)熱的可貴精神文化;而革命文化則包括紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神等富有民族特色的革命文化精神，成為中國(guó)文化自信的優(yōu)質(zhì)基因;在社會(huì)主義先進(jìn)文化領(lǐng)域，如社會(huì)主義榮辱觀、人類命運(yùn)共同體等等，都是社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)秀代表〔5〕。在教學(xué)過(guò)程中，也要靈活地選擇教學(xué)方式，如巧妙利用微博、微信平臺(tái)來(lái)傳播碎片化知識(shí)，在課余時(shí)間拓寬學(xué)生的視野，現(xiàn)在各高校在微博平臺(tái)上進(jìn)行的【每日一問(wèn)】活動(dòng)就是很好的嘗試，科學(xué)選取中華文化中的精華，起到傳播效果，這些是提高大學(xué)生文化自信的必要保障。

（二）建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)，形成良好的文化氛圍

高校文化建設(shè)一直以來(lái)都是教學(xué)管理中的重點(diǎn)，在進(jìn)入新媒體時(shí)代以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展普及也在很大程度上對(duì)高校生教育產(chǎn)生了影響，所以校園文化的建設(shè)在新媒體時(shí)代尤為關(guān)鍵，也是培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的關(guān)鍵手段，對(duì)此，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從兩方面著手：

一方面，要依托校園網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)展各項(xiàng)文化活動(dòng)，將時(shí)代特點(diǎn)和大學(xué)生的興趣愛(ài)好結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與其中，起到增強(qiáng)文化自信的效果，例如本學(xué)院舉辦了古詩(shī)詞朗誦比賽、硬筆和軟筆書法比賽，并且在學(xué)院公眾號(hào)平臺(tái)上進(jìn)行投票，在學(xué)生們拉票和投票的過(guò)程中也會(huì)自然而然地開(kāi)展多樣的探討和交流，并邀請(qǐng)專家名師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，起到了很好的反饋效果。

另一方面，建設(shè)和諧的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，在校園文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中，高校需要以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)為根本指導(dǎo)方針，通過(guò)宣傳和教育來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成健康而正確的觀念，從而形成文化自信。

（三）利用新媒體，對(duì)接虛擬世界文化

由于大學(xué)的思想政治教育方式較為傳統(tǒng)，內(nèi)容也比較枯燥，很多學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容是漠視，甚至是抵觸的。而新媒體的出現(xiàn)提供了新的信息傳播方式，基于新媒體可以打破高校傳統(tǒng)的思想教育的身傳口授的教學(xué)方式，以更多樣化的形式來(lái)向?qū)W生傳達(dá)知識(shí)和信息，這樣就可以實(shí)現(xiàn)思想交流。所以要充分利用新媒體，對(duì)接虛擬世界的文化，擴(kuò)大其在學(xué)生群體中的影響力。在教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用方面，教師要一改過(guò)去的理論灌輸方式，和本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提煉標(biāo)識(shí)性名詞術(shù)語(yǔ)，和學(xué)生探討解決策略，形成具有中國(guó)特色的新媒體時(shí)代教學(xué)語(yǔ)言。在課堂上，要少一些空話套話，多一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，將晦澀難懂的內(nèi)容以講故事的形式，深入淺出地表達(dá)出來(lái)，提高課堂的親和力?，F(xiàn)在本學(xué)院已經(jīng)開(kāi)始了智能手機(jī)融入課堂教學(xué)的實(shí)踐，建立微信群組，來(lái)進(jìn)行課后集體討論，極大程度上促進(jìn)師生互動(dòng)，也為日后的高校思想政治課的教學(xué)提供了一些可貴的經(jīng)驗(yàn)。

加強(qiáng)數(shù)字校園建設(shè)，從而有效地掌控和運(yùn)用新媒體，校園信息化建設(shè)水平的提高也可以加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)和利用，提高新媒體在學(xué)生群體中的利用率，以便其可以更好地發(fā)揮教育教學(xué)作用。學(xué)校也需要重視網(wǎng)絡(luò)輿情管理人才的培養(yǎng)工作，建設(shè)起一支思想覺(jué)悟高、技術(shù)過(guò)硬的網(wǎng)絡(luò)管理團(tuán)隊(duì)，及時(shí)控制新媒體中的不良信息，引導(dǎo)學(xué)生群體輿論走向。

四、總結(jié)

總而言之，大學(xué)生文化自信的構(gòu)建并不是一朝一夕的事，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。為大學(xué)生建立正確的價(jià)值判斷體系，才能夠讓大學(xué)生在新媒體時(shí)代，面對(duì)復(fù)雜的外界環(huán)境仍然保持正確的判斷。這不僅僅是大學(xué)生對(duì)本國(guó)文化自信的表現(xiàn)，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化被大學(xué)生內(nèi)化后所發(fā)揮的積極作用。所以未來(lái)的大學(xué)生思想政治教育需要將文化自信的培養(yǎng)作為主要目的，讓大學(xué)生成為建設(shè)中國(guó)特色社主義建設(shè)的主力軍。本文基于現(xiàn)階段大學(xué)生文化自信培養(yǎng)中的難點(diǎn)，探討了一些可行的對(duì)策，如依托公共網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)以及利用新媒體來(lái)對(duì)接虛擬世界文化，以供參考。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕云杉.文化自覺(jué)文化自信文化自強(qiáng)———對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思考（中）〔J〕.紅旗文稿，2010，（16）.

〔2〕劉士林.中華文化自信的主題考量與闡釋〔J〕.江海學(xué)刊，2009，（01）.

〔3〕肖蘭蘭.從文化自覺(jué)到文化自信〔J〕.求實(shí)，2013，（04）.

〔4〕鄭繼海.新媒體時(shí)代大學(xué)生文化自信問(wèn)題探究〔J〕.黑龍江高教研究，2014，（07）：82-84.

〔5〕林曉燕.新媒體境域下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)〔J〕.中國(guó)成人教育，2017，（11）：72-74.

〔責(zé)任編輯：張 港〕