坭興陶文化在包裝上的設(shè)計與研究

譚小鳳 候宇琦 梁鈺

摘 要： 為了商品在流通的過程中有更好的保護，包裝產(chǎn)生了。它不僅能夠促進商品的銷售和了解商品的文化價值，最主要的是消費者通過包裝了解到一個產(chǎn)品的信息和提升自身的審美觀。伴隨著時代的飛速發(fā)展，人們在審美價值提高的同時，對文化要求也逐漸提高。而坭興陶，作為中國的四大名陶之一、廣西壯族自治區(qū)和欽州最重要的文化之一，它不僅擁有著優(yōu)秀的歷史與深厚的文化符號，也憑借著它得天獨厚的陶土資源與人文精神，在我國制陶、用陶的歷史上畫下了濃重的一筆。該文章主要從坭興陶文化在包裝上的設(shè)計這一方向來進行研究分析。

關(guān) 鍵 詞： 坭興陶文化;文化推廣;版畫風(fēng)格;包裝設(shè)計

隨著時代的不斷發(fā)展，人們越來越注重商品的包裝設(shè)計，無論購買什么商品都會在包裝上進行比較，這也證明了人們對于包裝設(shè)計的新穎性是極為看重的。欽州的坭興陶有著獨特的文化內(nèi)涵和底蘊，可以成為欽州乃至廣西民族文化的基本象征，自然是具有可持續(xù)發(fā)展的文化基因。然而，由于時代的飛速發(fā)展，坭興陶厚重的文化傳承和發(fā)展存在著巨大的難題[1]。因此，坭興陶文化在包裝上的設(shè)計是非常具有研究性的。

一、包裝設(shè)計的論述

（一）包裝的起源

自古以來，包裝就被人類使用。最早在一萬年前左右，原始社會后期時，人們用藤條綁住獵物;用樹葉、貝殼、獸皮等把物品包裹起來，這就是最原始的包裝。后來，隨著勞動技術(shù)水平的進步，人們用植物纖維制作了最原始的籃子，用粘土制成壺、罐子、碗，以此來裝食物等物品，使包裝好的貨物方便運輸、儲存和保管。

（二）包裝的發(fā)展

在現(xiàn)在這個快節(jié)奏的生活中，包裝隨處可見，凡是出售的商品、需要盛裝的食物都需要包裝[2]。包裝已經(jīng)融入了我們的生活，它無處不在，無處不有。在這個多元化的時代，一個企業(yè)和品牌需要推廣自己的商品時，誰的包裝設(shè)計更加出色、更加有創(chuàng)意，那么它的成功幾率就更大?，F(xiàn)如今，包裝技術(shù)越來越好，包裝的形式也越來越多，也使得設(shè)計師們對包裝進行了不同的創(chuàng)新。

（三）包裝的價值

杜邦定律指出：大約63%的消費者是根據(jù)商品的包裝和環(huán)境進行購買決策的，現(xiàn)在的市場經(jīng)濟被稱為眼球經(jīng)濟，只有吸引到消費者的注意，品牌才能被消費者接受，產(chǎn)品才能夠被消費者購買。

所以，消費者的購買行為絕大部分是取決于商品包裝的出色與否。尤其是快消品包裝，是否足夠吸人們的注意，這幾乎決定了商品的命運。因此，透過一個商品包裝，我們可以看出一個品牌、一個企業(yè)的核心價值觀，還能認(rèn)識到一段文化歷史、一個品牌精神、一個企業(yè)形象。

（四）包裝的運用

一個好的包裝不僅可以吸引人的注意力，還應(yīng)該使人們能夠迅速識別出商品的種類，使商品信息能夠更加準(zhǔn)確、直接的傳達。所以，“交互體驗”也是包裝的一種功能。因為包裝不僅要考慮到用戶的觸覺和味覺，還需要考慮到包裝的功能性和智能性，這會影響到商品的本身。因此，包裝的過程就是利用包裝與商品之間的直接聯(lián)系來吸引消費者[3]。所以，包裝又分有感覺化包裝、智能化包裝、功能化包裝三個大類。但無論是哪種包裝，在設(shè)計上都應(yīng)注意圖形和文字的表現(xiàn)。圖形一般采用產(chǎn)品自身的主體形象或企業(yè)品牌形象，能夠更加直觀地表現(xiàn)出產(chǎn)品的信息;文字應(yīng)簡潔生動，這樣能被消費者準(zhǔn)確記住。對于不同年齡的消費群體也應(yīng)該區(qū)分包裝要素，例如消費群體為兒童的包裝，就應(yīng)考慮到兒童的心理，并采用活潑、新穎的字體設(shè)計，以及運用兒童喜愛的卡通形象。同時，包裝在色彩上也會呈現(xiàn)給人不同的味覺感受，對應(yīng)的包裝應(yīng)該使用相近的顏色，從而引起消費者的食欲。

二、坭興陶文化在包裝上的設(shè)計

（一）藝術(shù)性

坭興陶作為我國的四大名陶之一，有著悠久的歷史與文化，其獨特的藝術(shù)價值也讓人欣賞，尤其是最具特色的“窯變”。欽州的陶土在燒制時，不需要添加任何的陶瓷顏料，只要用傳統(tǒng)的工藝燒制，其產(chǎn)生的窯變成果就會展示出讓人意想不到的色澤和紋理。而包裝本身就具有傳輸效果，我們在對包裝進行設(shè)計的同時，充分發(fā)揮包裝的傳播性。運用復(fù)古版畫的風(fēng)格將制陶過程描繪出來，呈現(xiàn)在包裝上，將坭興陶文化融入到包裝設(shè)計之上，讓人們能夠更好地了解坭興陶的千年文化和制陶工藝的藝術(shù)性。

（二）實用性

藝術(shù)源于生活而又高于生活，并最終回歸于生活。

包裝是每個商品不可或缺的一項步驟，這既是為了保護商品在運輸過程中的安全，也是為了能夠讓消費者識別商品，同時還應(yīng)該能夠提升商品的價值。坭興陶文化是欽州市的一張明信片，憑借著獨特的制陶步驟和窯變的特色流傳至今。在人們的印象里，包裝大多都是色彩濃且艷麗的，但包裝也應(yīng)該是具有特色的，能夠傳播文化價值的[4]。近年來，因坭興陶文化的推廣并沒有達到很好的效果，因為在產(chǎn)品包裝上的表現(xiàn)太過于沉悶、枯燥，很難走進廣大消費者的眼中，缺乏了創(chuàng)新性。在這個快節(jié)奏的時代里，坭興陶文化更是舉步維艱。因此，對坭興陶包裝的重新定義和設(shè)計，就是解決這個問題的一個辦法。因為包裝既能很好地傳播文化，也能很好地向消費者展示坭興陶包裝并不只局限于濃重的色彩，而也是可以很具有現(xiàn)代化的。

首先，在包裝上進行版畫風(fēng)格的繪制，是一種很接地氣、又很有藝術(shù)性的表現(xiàn)方法;其次，對于一個設(shè)計師而言，手繪更能體現(xiàn)出對文化的熱愛與崇敬。而包裝設(shè)計，又有很多種不同盒型的設(shè)計，從常規(guī)的天地蓋式、抽屜式、翻蓋式、開窗式，再細分為書型盒、禮盒、雙開門磁吸式禮盒等等，不同的包裝盒形都有不同的表達效果。而且，包裝的傳播范圍很廣，例如超市、百貨商場等都可以作為包裝的傳播平臺。

三、坭興陶文化在包裝上的特色和創(chuàng)新點

（一）新穎性

在包裝上，禮用版畫風(fēng)格的表現(xiàn)形式是非常新穎的，因為這種風(fēng)格比較復(fù)古，并容易體現(xiàn)文化價值，能夠贏得老一輩人的喜愛，也能夠吸引年輕的消費群體，利用這種風(fēng)格可以把這兩種消費群體的距離拉近。所以一款新穎的、吸引眼球的包裝就極為重要。設(shè)計師利用版畫風(fēng)格繪制出制陶過程、欽州城市畫，主題顏色設(shè)置為白色和灰色，輔助色運用陶土色和陶紅色，并將其運用于包裝設(shè)計上。在包裝上還分別設(shè)計了單個包裝和禮品包裝，符合兩個人群的需求[5]。

在這個發(fā)展迅速的時代，各類藝術(shù)層出不窮，這款包裝的設(shè)計在符合現(xiàn)代審美的同時，也加深了中老年群體和年輕群體對包裝的審美需求，我們的包裝是復(fù)古的風(fēng)格，更容易走進消費者群體，從而促進坭興陶文化的發(fā)展。

（二）可塑性

坭興陶有著不同的形狀和特征。它的藝術(shù)表現(xiàn)形式包括文學(xué)、雕塑、篆刻、書法等多種藝術(shù)形式，一些坭興陶還融合了廣西獨特的地域文化特點和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。所以，一個好的包裝，也應(yīng)該有其相同的作用。包裝由設(shè)計師在坭興陶文化中尋找靈感，利用版畫的風(fēng)格將制陶過程表現(xiàn)出來，再運用于包裝上，使包裝能夠抓人眼球，坭興陶文化也得到了推廣和發(fā)展。

（三）傳承性

欽州的坭興陶有著千年的歷史文化內(nèi)涵。曾在清朝成豐年間，坭興陶就被用來做煙斗，欽州陶器也隨著時代的發(fā)展而得到廣泛使用，所以被命名為“坭興”。古代有詩歌稱贊坭興陶：“欽州橋畔紫煙騰，巧匠陶瓶寫墨鷹。無盡瓷泥無盡藝，成功何止似宜興?！彼?，坭興陶的發(fā)展記錄著欽州城千年的歷史文化和記憶，同時它也代表著廣西地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化特色和地域文化特色，是廣西地區(qū)的文化標(biāo)識之一。坭興陶的“窯變”還被譽為“土與火的藝術(shù)”，并被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以，在包裝上不僅要推廣坭興陶的文化，還要推廣廣西地域文化和少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化以及五千年來中華民族傳承下來的傳統(tǒng)文化精神。

四、結(jié)束語

包裝之所以能推廣坭興陶文化，除了自身的傳播特點以外，還因為設(shè)計師在進行包裝設(shè)計時融入了人們內(nèi)心真實的情感，運用復(fù)古的版畫風(fēng)格與欽州坭興陶文化完美融合，呈現(xiàn)坭興陶文化之深厚，實現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，凸顯了坭興陶文化的價值、市場價值、審美價值，從而使坭興陶文化得到發(fā)展和推廣。在追求獨特藝術(shù)的同時，遵循包裝設(shè)計理念，推動坭興陶文化的傳承與發(fā)展，使越來越多的人對坭興陶文化感興趣，讓坭興陶文化在新一代匠人手里取得更好的發(fā)展。

參考文獻：

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[5]司園園.《食品包裝設(shè)計》與插畫藝術(shù)在食品包裝視覺設(shè)計中的應(yīng)用[J].食品工業(yè)，2021，42（02）：374-375.