生成·結(jié)構(gòu)·功能：建黨精神解析

王陽

[提 要]建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，是我們深刻認(rèn)識和把握中國共產(chǎn)黨為什么能的精神密鑰。建黨精神有其深刻的生成邏輯，其立足于近代中國救亡圖存的歷史主題，脫胎于早期馬克思主義者的建黨實(shí)踐，源自于馬克思主義理論的真理力量，得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。建黨精神的內(nèi)在結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，由認(rèn)知、目標(biāo)、意志、主體四大基本要素構(gòu)成。建黨精神形成于歷史，啟示當(dāng)下，引領(lǐng)未來，具有教育、凝聚、認(rèn)同、激勵四大功能。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;建黨精神;馬克思主義;人民

[作者簡介]王 陽，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（福建福州 350117）

中國共產(chǎn)黨人在百年革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，不斷進(jìn)行精神建構(gòu)，構(gòu)筑起自身特有的精神譜系。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記首次明確提出“建黨精神”這一命題，凝練總結(jié)出“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)“這是中國共產(chǎn)黨的精神之源”[1]。建黨精神是中國共產(chǎn)黨人一百年來頑強(qiáng)奮斗、接續(xù)探索的精神寫照，是中國共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神標(biāo)識。深入分析建黨精神的生成、結(jié)構(gòu)及功能，對于傳承和弘揚(yáng)偉大建黨精神，充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨人的精神優(yōu)勢，砥礪奮進(jìn)新時代具有重要意義。

一、建黨精神的生成邏輯

建黨精神具有深刻的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯和文化邏輯。其立足于近代中國救亡圖存的歷史主題，脫胎于早期馬克思主義者的建黨實(shí)踐，源自于馬克思主義理論的真理力量，得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

（一）歷史邏輯：近代中國救亡圖存的歷史主題

建黨精神在中國近代歷史中醞釀生成，具有深厚的歷史根基。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，滿清政府統(tǒng)治下的中國在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船巨炮下，逐步喪失領(lǐng)土、領(lǐng)海、司法、關(guān)稅、貿(mào)易等大量主權(quán)。西方列強(qiáng)利用從一系列不平等條約中奪取的特權(quán)，瘋狂向中國傾銷商品，掠奪原料，導(dǎo)致中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體。近代中國逐步淪為半殖民地半封建社會，中華民族屈辱危難，面臨亡國滅種的危機(jī)，救亡圖存成為中國近代歷史的主題。建黨精神正是奠基于這一歷史背景之下。

為了挽救民族危亡，無數(shù)仁人志士投入到救亡圖存的歷史洪流，試圖改變民族的前途命運(yùn)。自由主義、無政府主義、實(shí)用主義、改良主義等各種救亡圖存方案如雨后春筍輪番登場。農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動，地主階級領(lǐng)導(dǎo)的清末新政、洋務(wù)運(yùn)動，資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法、辛亥革命等接連而起。雖然這些探索起到了一定的積極意義，但最終皆以失敗告終。先進(jìn)知識分子不斷尋找新的救亡圖存方案，寄希望出現(xiàn)新的領(lǐng)導(dǎo)力量挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。于是，他們將目光投向了俄國，這個和近代中國國情具有諸多相似之處的國家。以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的俄國，在布爾什維克政黨的領(lǐng)導(dǎo)下成功取得了十月革命的勝利。建黨精神正是在對近代中國接續(xù)進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命等失敗探索和種種救亡圖存失敗方案的深刻反思下，在吸收借鑒十月革命勝利成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，孕育而生的精神產(chǎn)物。

（二）實(shí)踐邏輯：早期馬克思主義者的建黨實(shí)踐

社會意識是社會存在的客觀反映。任何精神皆由具體的實(shí)踐活動鍛造而成。早期馬克思主義者的建黨實(shí)踐是建黨精神生成的實(shí)踐基礎(chǔ)。伴隨著五四運(yùn)動的興起和俄國十月革命的勝利，以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的早期馬克思主義者開始在中國進(jìn)行馬克思主義的傳播活動。李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等人先后發(fā)表多篇文章向國人推介宣傳馬克思主義。與此同時，中國共產(chǎn)黨早期組織也開始醞釀創(chuàng)建。1920年3月，在李大釗的倡導(dǎo)下，由鄧中夏、黃日葵等十幾人在北京最先成立了馬克思主義學(xué)說研究會。同年5月，陳獨(dú)秀在上海發(fā)起成立馬克思主義研究會。中國共產(chǎn)黨第一個早期組織正是脫胎于上海的馬克思主義研究會。隨后，黨的早期組織先后在北京、武漢、長沙、廣州等地建立，這些早期組織“實(shí)際上起著中國共產(chǎn)黨發(fā)起組的作用”[2]。為了擴(kuò)大影響，壯大力量，這些早期組織積極推動成立青年組織、工會組織、勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識字班等?？偟膩碚f，中國共產(chǎn)黨早期組織所進(jìn)行的宣傳活動和實(shí)踐活動為建黨精神的形成提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

作為一股新生革命力量，中國共產(chǎn)黨早期組織處境艱難，生存條件極端惡劣，時刻處于白色恐怖環(huán)境籠罩之下。在反動派瘋狂鎮(zhèn)壓下，諸多早期組織創(chuàng)立者和主要成員英勇就義。李大釗經(jīng)歷三次絞殺，慷慨赴死。蔡和森被國民黨反動派釘在墻上、剜去雙眼、割掉雙耳，依然誓死不從。夏明翰在揮筆寫下“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”絕命詩后，壯烈犧牲。正是一大批早期馬克思主義者的流血犧牲，涵養(yǎng)孕育了偉大建黨精神。

（三）理論邏輯：馬克思主義理論的真理力量

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義科學(xué)理論武裝起來的政黨，馬克思主義理論是建黨精神生成的理論基礎(chǔ)。馬克思對黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義進(jìn)行徹底的批判改造，形成了辯證唯物主義，創(chuàng)立了歷史唯物主義。在揭露和批判資本主義運(yùn)行現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)性地找出了資本主義自身存在的固有矛盾，創(chuàng)建了剩余價值學(xué)說，揭示了資本主義運(yùn)行的客觀規(guī)律。在對既往理論成果批判反思和對具體實(shí)踐活動深入思考中，馬克思主義形成了對自然界、人類社會和人的思維的一般性的規(guī)律認(rèn)識，從而“為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路”[3]。在馬克思主義的指導(dǎo)之下，列寧實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的俄國化，領(lǐng)導(dǎo)俄國建立了世界上第一個社會主義國家，帶領(lǐng)俄國人民成功走上了社會主義道路，挽救了俄國。

在各種社會思潮的批駁碰撞中，在對俄國成功實(shí)踐和中國自身的悲慘遭遇深入思考中，中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到馬克思主義的真理力量。從此，對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰，對社會主義的信念成為了中國共產(chǎn)黨人的旗幟和靈魂。馬克思主義自身所具有的科學(xué)性、實(shí)踐性、革命性、人民性等特質(zhì)也為中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的形成提供了豐富的理論養(yǎng)分。

（四）文化邏輯：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)

中華文明源遠(yuǎn)流長、光輝燦爛。積淀于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范等筑牢了建黨精神的文化基因，為建黨精神的生成提供了深厚文化滋養(yǎng)。可以說，建黨精神的具體內(nèi)涵幾乎都能夠在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到根據(jù)。

“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”契合了傳統(tǒng)知識分子對“道”的信奉追求和崇尚立志高遠(yuǎn)、矢志不渝、終身踐履的虔誠執(zhí)著?！墩撜Z·里仁》云：“朝聞道，夕死可矣?！鄙鷦颖磉_(dá)出對真理的信奉追求?！蛾隋e論》言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！蓖瞥缌⒋笾荆纱笫?，堅(jiān)忍不拔，孜孜以求。“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”吸收了傳統(tǒng)民本思想的內(nèi)核，展現(xiàn)了敢為人先的擔(dān)當(dāng)精神。《老子》第四十九章指出：“圣人無常心，以百姓心為心?！鳖櫻孜湓凇度罩洝ふ肌分刑岢觯骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”“不怕犧牲、英勇斗爭”契合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“舍生取義”的價值觀和自強(qiáng)不息的斗爭精神。《周易折中》云：“惟當(dāng)勞苦患難而說，始見真說。圣人以此先之，故能使人任勞苦而不辭，赴患難而不畏也。”表明君子應(yīng)當(dāng)為了勞苦大眾不懼風(fēng)險，英勇無畏，頑強(qiáng)拼搏?！皩h忠誠、不負(fù)人民”則是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中忠誠觀念的揚(yáng)棄、升華。中華民族自古便強(qiáng)調(diào)忠誠觀念，視其為道德的衡量標(biāo)準(zhǔn)?！吨医?jīng)》言：“天下至德，莫大乎忠?！敝T葛亮在《兵要》中指出：“人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇?！敝袊伯a(chǎn)黨是廣大人民的利益代表，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持對黨忠誠與不負(fù)人民的有機(jī)統(tǒng)一，不同于以往任何社會形態(tài)，摒棄了舊社會忠誠觀念所帶有的狹隘與偏見。

二、建黨精神的四維結(jié)構(gòu)

建黨精神結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，內(nèi)涵豐富，可從認(rèn)知、目標(biāo)、意志、主體四個維度加以把握?！皥?jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是建黨精神在認(rèn)知層面的反映?！佰`行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是建黨精神在目標(biāo)層面的反映?！安慌聽奚?、英勇斗爭”是建黨精神在意志層面的反映。“對黨忠誠、不負(fù)人民”是建黨精神在主體層面的反映。這四個層面相互影響、互相作用，凸顯了建黨精神的邏輯性和整體性。

（一）認(rèn)知之維：堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想

清醒的認(rèn)知是一個政黨安身立命之本。建黨精神的認(rèn)知之維回答了以什么理論引領(lǐng)方向，最終向何處去的重大問題。具體而言，這一維度體現(xiàn)兩個方面。

其一，尋找真理、堅(jiān)持真理、發(fā)展真理。歷經(jīng)反復(fù)學(xué)習(xí)比較，中國共產(chǎn)黨人在各種形形色色的思潮中找到了馬克思主義理論，自覺以馬克思主義的世界觀和方法論引領(lǐng)前進(jìn)的方向。百年來，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持用馬克思主義理論指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成“開天辟地”救國大業(yè)、“改天換地”興國大業(yè)、“翻天覆地”富國大業(yè)，努力朝著推動實(shí)現(xiàn)新時代“驚天動地”強(qiáng)國大業(yè)，引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興邁進(jìn)。與此同時，中國共產(chǎn)黨人深知馬克思主義是發(fā)展的理論和開放的理論，必須把馬克思主義同中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化，才能更好地指導(dǎo)中國實(shí)踐。在這個相結(jié)合的過程中，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，成功將馬克思主義推向21世紀(jì)，在中國大地高高豎起馬克思主義的光輝旗幟，引領(lǐng)中國闊步前進(jìn)。

其二，樹立理想、堅(jiān)守理想、堅(jiān)定信念。馬克思主義指明了人類社會發(fā)展的方向，向世人描繪了共產(chǎn)主義社會的美好圖景，鼓舞中國共產(chǎn)黨人樹立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的遠(yuǎn)大理想。中國共產(chǎn)黨在第二次全國代表大會宣言中明確宣示：“他的目的是要組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義的社會。”[4]理論上的清醒與堅(jiān)定，理想上的堅(jiān)守與執(zhí)著，促使中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的同時，更加堅(jiān)定了必勝信念。中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，根據(jù)中國具體國情，先后通過新民主主義革命的勝利、“三大改造”的完成、“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、新時代“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略，使美好藍(lán)圖一步步見于現(xiàn)實(shí)。

（二）目標(biāo)之維：踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命

建黨精神的目標(biāo)之維是認(rèn)知之維的承繼延續(xù)，回答了在中國場域中，如何根據(jù)自身特有歷史底蘊(yùn)和文化稟賦，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想向社會現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的問題。具體來說，這一維度體現(xiàn)在兩個方面。

其一，踐行初心促發(fā)展。為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨人的初心。這一初心是馬克思主義執(zhí)政黨性質(zhì)宗旨、理想信念的集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的意志，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的利益。追求實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，其根本價值指向也是為了人的自由而全面發(fā)展。百年來，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守初心，踐行初心，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果交由人民來評判，從而贏得了人民的信賴與擁護(hù)，促使黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展。從推翻壓在中國人民頭頂上的“三座大山”，到解決人民溫飽問題;從全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，到實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會，不斷滿足人民對美好生活的向往。新時代，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵5]解決這一矛盾的唯一途徑就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，使發(fā)展成果更多更好地惠及全體人民。這是建黨精神的實(shí)踐指向和本質(zhì)要求。

其二，勇?lián)姑\復(fù)興。為中華民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨人的永恒使命。近代以來，隨著農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級救亡圖存探索的先后失敗，“為中華民族謀復(fù)興”這一使命就歷史地落在了中國共產(chǎn)黨人的肩上。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就義無反顧擔(dān)負(fù)起了這一偉大使命。正如毛澤東所言：“我們共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，同時又是最徹底的民族解放的先鋒隊(duì)。我們要為完成這一任務(wù)而苦戰(zhàn)到底?！盵6]一百年來，中國共產(chǎn)黨人勇?lián)姑?，積極作為，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民苦干實(shí)干。歷經(jīng)28年艱苦卓絕的斗爭，贏得新民主主義革命的偉大勝利，領(lǐng)導(dǎo)人民掌握了民族的前途命運(yùn)。歷經(jīng)29年的艱難探索，取得了社會主義革命的偉大勝利，為民族謀求復(fù)興積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，做出了理論準(zhǔn)備，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。歷經(jīng)34年的接續(xù)奮斗，取得了改革開放新的偉大革命的勝利，徹底改變了過去一窮二白的貧困面貌，使中華民族大踏步趕上時代潮流，民族復(fù)興邁出堅(jiān)實(shí)步伐。黨的十八大以來，歷經(jīng)9年極不平凡的社會變革，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性的歷史性成就，實(shí)現(xiàn)深層次、根本性的歷史性變革，中華民族偉大復(fù)興正展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

（三）意志之維：不怕犧牲、英勇斗爭

建黨精神的意志之維是落實(shí)認(rèn)知之維和目標(biāo)之維的精神狀態(tài)，反映了中國共產(chǎn)黨人的精神優(yōu)勢，回答了中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該以什么樣的精神面貌從事改造世界的實(shí)踐活動。這一維度集中表現(xiàn)為兩個方面。

其一，為了完成革命任務(wù)，不懼生死的無畏氣概。中國共產(chǎn)黨黨員的入黨誓詞在不同的時期有不同的內(nèi)容，但是“犧牲”一詞，一直都是入黨誓詞的核心內(nèi)容。獨(dú)特的國情和動蕩不安的國內(nèi)外環(huán)境決定了中國共產(chǎn)黨人只有充分發(fā)揮“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無畏氣概，才能在一個封建落后的舊中國重整河山，結(jié)束四分五裂的局面，帶領(lǐng)中國人民和中華民族步入發(fā)展正軌。奮斗必然帶來犧牲?！皳?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年至1949年，全國犧牲的有名可查的革命烈士就達(dá)370多萬人?！盵7]抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利更是伴隨著19萬7千多名英雄兒女的壯烈犧牲。可以說，世界上從來沒有哪個政黨像中國共產(chǎn)黨那樣為了完成革命任務(wù)，付出過如此之多的犧牲。中國共產(chǎn)黨人正是在血與火的洗禮之中，向世人展示了鋼鐵意志。

其二，向一切困難挑戰(zhàn)發(fā)起沖鋒的英勇斗爭精神。中國共產(chǎn)黨是一個革命性的政黨，革命性是中國共產(chǎn)黨的不變底色。要革命就要進(jìn)行斗爭。中國共產(chǎn)黨在建黨之初就把“階級斗爭”刻在了自己的旗幟上。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民與帝國主義、封建主義、官僚資本主義等各種反動勢力作頑強(qiáng)斗爭?？谷諔?zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等一系列戰(zhàn)爭的勝利都是英勇斗爭精神的體現(xiàn)。為了維護(hù)自身和平和發(fā)展權(quán)益，中國共產(chǎn)黨在技術(shù)極其匱乏的條件下，向各種封鎖作斗爭，成功完成原子彈和氫彈的試爆，把衛(wèi)星送上天。這種向一切困難挑戰(zhàn)發(fā)起沖鋒的英勇斗爭精神貫穿百年黨史。正如習(xí)近平總書記所言：“我們講的斗爭，不是為了斗爭而斗爭，也不是為了一己私利而斗爭，而是為了實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難?！盵8]中國共產(chǎn)黨人時刻準(zhǔn)備斗爭、英勇斗爭，努力克服前進(jìn)道路上的一切艱難險阻。

（四）主體之維：對黨忠誠、不負(fù)人民

建黨精神的主體之維是認(rèn)知之維、目標(biāo)之維、意志之維向主體轉(zhuǎn)化的必然要求?；卮鹆俗鳛橹袊伯a(chǎn)黨黨員應(yīng)該以什么樣的態(tài)度，站在誰的立場上對待黨和人民的問題。這一維度，包含兩個層次。

其一，忠誠于中國共產(chǎn)黨。從主體定位來審視，絕對忠誠于黨是廣大黨員踐行黨性原則的普遍義務(wù)，是其政治品格堅(jiān)定的表現(xiàn)。衡量一名黨員是否合格，一個關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)就是要看其對黨的忠誠程度。從忠誠指向的客體來看，對黨忠誠包含了對黨的信仰、黨的理想、黨的組織、黨的決定、黨的路線方針政策等。其中，忠誠于黨的組織是作為組織形態(tài)存在的中國共產(chǎn)黨對每個黨員提出的核心要求。習(xí)近平總書記指出：“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德?！盵9]百年來，在不同的歷史時期，無數(shù)黨員用鮮血和生命書寫了可歌可泣的對黨忠誠史。這是黨組織始終保持強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，不斷從勝利走向勝利的堅(jiān)強(qiáng)保證。

其二，不辜負(fù)人民的期望。人民性反映了無產(chǎn)階級政黨黨性所具有的階級性特征。馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級政黨沒有任何自身的特殊利益。《中國共產(chǎn)黨黨章》明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)即“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！辈还钾?fù)人民期望是“對黨忠誠”這一范疇的外延，是中國共產(chǎn)黨壯大組織，保持旺盛生命力的基石。百年來，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持對黨忠誠與不負(fù)人民相統(tǒng)一、黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一。在積極推進(jìn)黨的事業(yè)的同時，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，與廣大人民想在一起，干在一起，休戚與共，生死相依，為了實(shí)現(xiàn)人民的利益而努力，不斷推進(jìn)黨的事業(yè)順利向前發(fā)展。

三、建黨精神的功能效應(yīng)

建黨精神在歷史中生成，但其精神力量跨越時空，反映了中國共產(chǎn)黨人的整體精神狀態(tài)，啟示當(dāng)下，引領(lǐng)未來。具體而言，建黨精神在引導(dǎo)廣大黨員塑造高尚人格、促使全黨緊緊團(tuán)結(jié)在一起、增進(jìn)人民對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、激勵全黨為推進(jìn)偉大事業(yè)接續(xù)奮斗等方面具有強(qiáng)大的教育功能、凝聚功能、認(rèn)同功能和激勵功能。

（一）教育功能：促進(jìn)黨員個體高尚人格的塑造

培養(yǎng)人、塑造高尚的人格，是教育功能理論所公認(rèn)的教育活動本身具有的基本功能。重視對黨員進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)具有高尚人格的黨員個體，是中國共產(chǎn)黨百年來進(jìn)行黨內(nèi)教育的目標(biāo)追求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量?！盵10]內(nèi)嵌于建黨精神的真理品質(zhì)、理想信念、價值觀念、頑強(qiáng)意志、傳統(tǒng)美德，有利于促進(jìn)黨員個體高尚人格的塑造。建黨精神體現(xiàn)的對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念有利于促進(jìn)黨員個體樹立高尚的理想追求。建黨精神所體現(xiàn)的人民情懷、犧牲精神、忠誠觀念，有利于幫助黨員個體樹立正確的價值觀念，追求高尚的人生境界。

（二）凝聚功能：促使全黨緊緊團(tuán)結(jié)在一起

從精神觀念的視角來看，建黨精神是促進(jìn)全黨緊緊團(tuán)結(jié)在一起的精神紐帶。建黨精神形成于歷史，它是一個個生動鮮活的黨員個體流血犧牲、流汗拼搏的精神凝結(jié)。建黨精神同樣也映照現(xiàn)實(shí)。折射出現(xiàn)實(shí)社會中眾多黨員牢記初心使命，無私奉獻(xiàn)、忘我工作的心路歷程。作為一種政治符號、精神標(biāo)識，建黨精神體現(xiàn)了黨組織對黨員個體的精神關(guān)懷。這種精神關(guān)懷覆蓋了默默工作在不同地區(qū)、不同階層的黨員個體，有效彌合黨組織與黨員個體在一定程度上存在的心理隔閡，增強(qiáng)了黨員個體對黨組織的向心力和歸屬感。從而不斷促使全體黨員在政治上忠誠黨，在情感上寄托黨，在行動上追隨黨，切實(shí)增強(qiáng)“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周圍。

（三）認(rèn)同功能：增進(jìn)人民對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同

政黨認(rèn)同是個體心理學(xué)在政黨研究領(lǐng)域的延伸拓展。民眾對政黨的認(rèn)同是支撐支持一個政黨生生不息、奮勇前進(jìn)的動力源。《中國大百科全書·政治學(xué)》中寫道：“政黨是為捍衛(wèi)階級利益而自覺奮斗的團(tuán)體，一般有明確的奮斗目標(biāo)和行動綱領(lǐng)，因而，對政黨的認(rèn)同多屬較高層次的認(rèn)同?！盵11]建黨精神是中國共產(chǎn)黨整體精神特質(zhì)的凝練表達(dá)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的共性特征。建黨精神所彰顯的為了更好地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民利益的發(fā)展理念，增進(jìn)了人民對中國共產(chǎn)黨的理念認(rèn)同。建黨精神所體現(xiàn)的為民謀福、造福，不斷奮斗、不懼犧牲的品質(zhì)，增進(jìn)了人民對中國共產(chǎn)黨的情感認(rèn)同。建黨精神所反映的實(shí)事求是、光明坦蕩、公道正派等價值觀增進(jìn)了人民對中國共產(chǎn)黨的價值認(rèn)同。

（四）激勵功能：激勵全黨為推進(jìn)偉大事業(yè)接續(xù)奮斗

建黨精神是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的精神支柱、精神動力。百年來，中國共產(chǎn)黨人為了堅(jiān)守真理、實(shí)現(xiàn)理想、踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，犧牲在前、吃苦在前、沖鋒在前，歷經(jīng)重重艱險磨難，多次置于死地而后生，卻始終不變其節(jié)、不改其志。這種對于真理永存、理想不滅、初心如磐、使命在肩的堅(jiān)定認(rèn)知和精神意志，橫亙古今，鑄就了中國共產(chǎn)黨人的黨魂。它必將激勵著全黨堅(jiān)定不移地接過歷史的“接力棒”，牢牢立足自身發(fā)展實(shí)際，不斷提出新思路、新舉措，繼續(xù)進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，勇于推進(jìn)自我革命，以自身的先進(jìn)性引領(lǐng)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程，順勢而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

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