中學(xué)語文古代詩歌教學(xué)思路探析

杭勇

【內(nèi)容摘要】古典詩歌是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，據(jù)人教版教材統(tǒng)計入選中學(xué)課本的古代詩歌有130多首。如何根據(jù)中國古代詩歌特色，設(shè)定教學(xué)思路與教學(xué)方法，是中學(xué)語文教學(xué)的一個難點(diǎn)和重點(diǎn)。教師首先要充分把握古代詩歌在內(nèi)容和藝術(shù)上的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上要做好教學(xué)知識、情感、審美目標(biāo)的設(shè)定，并根據(jù)中國古代詩歌的特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)要設(shè)計采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文古代詩歌教學(xué)目標(biāo)教學(xué)方法

近年來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[1]，要求深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識，增強(qiáng)國民文化自覺和文化自信。古詩作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生的人格情操，增加民族文化自信都有重要的意義，其獨(dú)特的藝術(shù)對陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力、審美情趣都有極為重要的作用。因此，針對中國古代詩歌的特點(diǎn)，探求中學(xué)語文古代詩歌教學(xué)思路是一個具有極強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義的課題。

一、深刻把握中國古代詩歌獨(dú)特審美傳統(tǒng)

中國古代詩歌在內(nèi)容和藝術(shù)都有自己獨(dú)到的特點(diǎn)。因此，學(xué)習(xí)中國古代詩歌必須先了解講授對象的基本特點(diǎn)。

中國古代詩歌體現(xiàn)出高度關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情，主要表現(xiàn)為關(guān)注國家民族前途、關(guān)注民生，體現(xiàn)在作品中就是強(qiáng)烈國家情懷和民生意識，以及積極的人生態(tài)度和健康純正的情感。如《詩經(jīng)》中《碩鼠》，將好逸惡勞的貴族比作可惡的大老鼠，控訴剝削者的罪惡，以及對自由幸福人間樂土的向往。曹操的《蒿里行》寫了戰(zhàn)爭的殘酷，表達(dá)對苦難人民的同情，這些作品在表達(dá)了對民生的關(guān)注同時還表達(dá)出強(qiáng)烈的愛國情懷。杜甫在“安史之亂”中的很多作品，如《春望》表達(dá)了作者在安史之亂中，面對山河破碎的國家危亡的傷感;《聞官軍收河南河北》表達(dá)了作者在官軍收復(fù)失地時情不自禁地狂喜。兩首作品一反一正，都體現(xiàn)出杜甫深沉的愛國情懷。楊萬里的《泊秦淮》、陸游《示兒》《書憤》、文天祥的《過零丁洋》，以及龔自珍的《己亥雜詩》都表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愛國情懷。古代詩人還將自己的理想和人生追求寄托于詩歌來表達(dá)，傳達(dá)出積極向上的人生態(tài)度，比如曹操的樂府詩《龜雖壽》表達(dá)了老當(dāng)益壯的心態(tài)。李白《行路難》中的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”也表現(xiàn)出樂觀心態(tài)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。除此之外，很多古代詩歌還表充滿有種真摯情感，如杜甫的《江南逢李龜年》、岑參的《逢入京使》、蘇軾的《江城子·密州出獵》分別表達(dá)了作者深厚的友情、親情和愛情，具有濃烈的感情力量。

崇尚含蓄也是中國詩歌民族風(fēng)格的主要審美特征之一，司空圖“不著一字，盡得風(fēng)流”[2]，很好地概括了中國古代詩歌的這一特點(diǎn)。作者的思想情感往往不是直接表達(dá)，而是通過采用比興、象征等手法，委婉曲折加以表現(xiàn)。為了達(dá)到含蓄的效果，詩人在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時巧妙用典，使詩歌的思想情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果。如王灣的《次北固山下》“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，詩中用蘇武被扣押匈奴鴻雁傳書的典故，表達(dá)了對故鄉(xiāng)洛陽的思念。古詩中還常常應(yīng)用意象和意境含蓄地表達(dá)的思想情感。比如古代詩歌中的月代表思鄉(xiāng)懷人;梅花是高潔人格的寫照;長亭，陸上送別之所;東籬，表現(xiàn)悠然自得、超凡脫俗的生活情趣和潔身自好的品格。詩人還經(jīng)常情韻兼?zhèn)涞囊饩硜肀磉_(dá)情懷，如陶淵明的《歸園田居》《飲酒》等田園詩、王維《山居秋暝》《竹里館》等山水詩，作品創(chuàng)造出了清新脫俗意境，委婉曲折地體現(xiàn)出一種寧靜淡泊的思想和人生境界，極具有審美韻味，這是中國古代詩歌獨(dú)特的審美特點(diǎn)。

古代詩歌的語言凝練整齊劃一，注重對仗整齊的審美形式，同時具有鮮明的節(jié)，奏音韻和諧，富于音樂美?！对娊?jīng)》中的大多作品以四言為主，表現(xiàn)出明顯的整齊劃一的傾向。東漢文人詩歌的逐漸興起，形成了整齊劃一的五言句式，同時也強(qiáng)調(diào)詩歌押韻。到了唐朝形成了以律詩和絕句為主的五七言近體詩，對詩歌平仄、押韻等方面都有了嚴(yán)格的規(guī)定，形成了近體詩嚴(yán)格的句式和格律要求，作品適合吟誦與歌唱，把文學(xué)藝術(shù)和音樂藝術(shù)做了很好地結(jié)合，使得詩歌充滿了獨(dú)特的音韻美和音樂美。宋代詞曲的興起，對詩歌的格律上提出了更加嚴(yán)格的規(guī)定，這些特定的詩歌樣式與音樂結(jié)合得更加緊密，體現(xiàn)了中國古代詩歌獨(dú)特的形式美要求。

二、合理設(shè)計教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法

教育部《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對中學(xué)語文的古代詩歌教學(xué)提出明確要求：“誦讀古代詩詞，能借助注釋和工具理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味”[3]結(jié)合中國古代詩歌獨(dú)特的審美傳統(tǒng)，中學(xué)古代詩歌教學(xué)的主要目標(biāo)重點(diǎn)包括三個方面：審美能力的培養(yǎng)、人格情操的熏陶和對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。在學(xué)習(xí)相關(guān)知識的同時品味作品的人文情情懷培，養(yǎng)審美體能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀，促使學(xué)生形成積極向上的積極人生態(tài)度。并在學(xué)習(xí)中體會中華民族的民族精神，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高對民族文化的認(rèn)同感，加強(qiáng)文化自信。

在中學(xué)語文教學(xué)中，必須根據(jù)中國古代詩歌的基本傳統(tǒng)采取與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，才能順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)部目標(biāo)的要求。

一是要講透作品內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想情感內(nèi)涵。在進(jìn)行古代詩歌講解過程中，要將文史哲等學(xué)科知識結(jié)合起來，綜合分析應(yīng)用，將作品與當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，充分作品深厚純正的思想情感內(nèi)涵。重點(diǎn)是讓學(xué)生在充分理解作品蘊(yùn)含的思想情感內(nèi)蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，把握古代優(yōu)秀士大夫強(qiáng)烈的愛國情懷，高潔的人格追求和積極的人生態(tài)度，達(dá)到陶冶學(xué)生人格情操的目標(biāo)。如曹操、李白詩歌中強(qiáng)烈的功業(yè)理想和積極的人生態(tài)度，杜甫、白居易詩歌中對民生的關(guān)注，陸游、辛棄疾等人詩歌中的愛國熱情，陶淵明、王維等人詩歌中的高潔人格追求，都體現(xiàn)了中國古代詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些都是古代優(yōu)秀士大夫的思想和精神的精華，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，其精神實(shí)質(zhì)集中體現(xiàn)了社會精英的強(qiáng)烈愛國情懷、濃厚的道德意識和政治意識和積極的人生態(tài)度。對古代經(jīng)典詩歌的系統(tǒng)講解的過程也是傳統(tǒng)文史哲文化的傳授，有利于提高學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，熏陶他們的道德情懷，砥礪其良好的品格，引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)的理想和積極的人生態(tài)度，這是中學(xué)古代詩歌教學(xué)的關(guān)鍵問題。當(dāng)前國家強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中發(fā)揮課程思政的作用，重視各類課程教學(xué)與積極挖掘課程蘊(yùn)含的思政要素，努力在課程教學(xué)中做到教書與育人相結(jié)合，使各類課程與思政課同向同行，充分發(fā)揮課程育人的主渠道作用。中國古代詩歌作為傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的課程思政要素。在古代詩歌教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生理解與汲取作品中積極的思想情感內(nèi)涵，正是課程思政的重要實(shí)現(xiàn)途徑。

二是要突出藝術(shù)分析，把握古代詩歌民族特色審美表達(dá)方式。崇尚含蓄是中國古代有其獨(dú)特的藝術(shù)特色和民族審美追求，詩人在寫作中充分運(yùn)用語言暗示性、象征性的功能，在創(chuàng)作中多采用意象、典故、意境營造等委婉曲折的比興表達(dá)手法。這些都是中國古代文論中重要的概念，涉及復(fù)雜而獨(dú)特的古代文學(xué)理論。中學(xué)生教學(xué)不要求掌握這些理論，但要對中學(xué)教材中詩歌常見的意象如何表達(dá)特定的思想情感有一定的認(rèn)知感受。如青松意象是借松樹傲立嚴(yán)寒的特性寫人堅強(qiáng)的品格，蓮花意象是借蓮花出淤泥而不染的特點(diǎn)寫人的高潔的品格，蘭花意象是借蘭花樸素馨香的特點(diǎn)寫人典雅的品格。初步認(rèn)識古代詩歌中意象是指客觀物象經(jīng)過詩人獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，是寓“意”之“象”，是用來寄托主觀情思的客觀物象。同樣，典故就是用歷史或文獻(xiàn)故實(shí)，表達(dá)詩人與故實(shí)中的人物或作者相類的遭遇與情感體驗，即通常所說的借別人酒杯澆自己的塊壘，含蓄委婉地表達(dá)詩人自己的情感。這一點(diǎn)上文已經(jīng)有論析，這里不再贅述。意境則是詩人通過具有獨(dú)特意蘊(yùn)指向的自然境界或事態(tài)境界的描寫，表達(dá)某種特定復(fù)雜情感狀態(tài)或人生追求。很多作品往往幾種手法同時使用，如王維的《山居秋暝》作品的前面六句描繪了一幅秋天空山雨后清幽空寂的畫境，結(jié)尾用典，即化用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”詩句，表達(dá)了詩人對清靜自然的人生追求。作品中畫面的清幽空寂的韻味和詩人所追求的空寂禪定的人生境界形成了高度的契合，畫面的空寂即是作者所追求人生境界的藝術(shù)反映。作品所描繪的這種境界就是意境，是自然畫面和作者情感的高度統(tǒng)一，這種抒情手法是中國古代詩歌，特別是山水詩歌常用的表達(dá)方式，正如王國維所說的“一切景語兼情語”[4]，充分體現(xiàn)了中國古代詩歌含蓄的藝術(shù)特點(diǎn)。古代詩歌的講授中，必須準(zhǔn)確把握其在藝術(shù)表達(dá)法師上的獨(dú)特性，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，領(lǐng)略作品文字意義之外審美意味，逐步培養(yǎng)學(xué)生對古典詩詞的審美感悟能力。

三是要強(qiáng)化誦讀，感知古詩的音韻美。中國古代詩歌句式整齊劃一，又有嚴(yán)格押韻、平仄的音韻要求，既重視視覺上的美感又強(qiáng)調(diào)聽覺上的音韻美，特別適合吟唱，這是中國古代詩歌獨(dú)特的形式美。強(qiáng)化誦讀訓(xùn)練，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受古代詩歌獨(dú)特句式和音韻美是古代詩歌教學(xué)重要的方法。在誦讀古詩的過程中，教師可準(zhǔn)備與詩歌情感基調(diào)相關(guān)的樂曲，讓學(xué)生做配樂誦讀，渲染氛圍，指導(dǎo)學(xué)生吟誦詩歌要注重節(jié)拍和節(jié)奏的劃分，感受古詩的音韻美。在誦讀詩的時候，要求學(xué)生要注重節(jié)奏、停頓、速度，按照讀的頻率合理安排停頓、變換、處理音節(jié)。中學(xué)教材中的古詩大多數(shù)是絕句、律詩和詞曲，集中體現(xiàn)了古代詩歌的獨(dú)特形式美。如五言的“二二一”節(jié)奏，“二一二”節(jié)奏，七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，通過節(jié)奏的劃分，反復(fù)朗誦，在朗讀中受古代詩歌獨(dú)特藝術(shù)美感。

準(zhǔn)確把握中國古代詩歌獨(dú)特的審美特點(diǎn)，并根據(jù)古代詩歌的特點(diǎn)合理設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)置合理的教學(xué)方法，對新時代中學(xué)語文教師必須深入思考的現(xiàn)實(shí)課題。同時，這也是新建本科院校，特別是地方師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)古代文學(xué)課程教學(xué)必須思考的問題。地方院校的漢語言文學(xué)專業(yè)（師范）人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)是面向基礎(chǔ)教育培養(yǎng)未來教師，其培養(yǎng)的學(xué)生必須掌握基本的古代文學(xué)知識與教學(xué)技能，這正是本文探討古代文學(xué)教學(xué)思路的現(xiàn)實(shí)價值所在。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見.[EB/OL].https：//www.gov.cn.2017-01-25.

[2]黃霖.中國文學(xué)理論批評史[M].北京：高等教育出版社，2016：268.

[3]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：16.

[4]王國維（著），徐調(diào)孚（校注著）.人間詞話[M].北京：中華書局，2014：30.

【陜西學(xué)前師范學(xué)院教改項目：應(yīng)用型本科人才的素質(zhì)能力及其培養(yǎng)路徑研究，項目號：17JG03ZB.】

（作者單位：陜西學(xué)前師范學(xué)院）