圖形設(shè)計(jì)課程改革方案與實(shí)施探究

林智喜

摘 要： 圖形設(shè)計(jì)課程是學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)的啟蒙課程，對(duì)于圖形設(shè)計(jì)課程教學(xué)的改革與實(shí)踐，要以重塑傳統(tǒng)教學(xué)理念，重新構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新和重組教學(xué)資源等多個(gè)改革方案的實(shí)踐進(jìn)行研究?！拔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”主要是一種創(chuàng)意概念，針對(duì)的是文化知識(shí)產(chǎn)業(yè)，即系統(tǒng)性、普遍性和有利于傳播的產(chǎn)業(yè)。比如，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值觀具有普遍性和平等性，這也是形成影響力的前提。在專業(yè)技術(shù)課程中，圖形設(shè)計(jì)課程是一門基礎(chǔ)課程，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。同時(shí)，在信息時(shí)代，圖形信息逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N交流方式，顯得尤為重要。因此，為了更好地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生圖形設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)，應(yīng)努力營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。本文分析了圖形設(shè)計(jì)課程改革方案的可行性，然后闡述了實(shí)踐性課程改革的可行路徑[1]，以“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展進(jìn)行研究和分析。

關(guān) 鍵 詞： 圖形設(shè)計(jì);文化創(chuàng)意;課程改革

一、圖形設(shè)計(jì)課程改革方案

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”是視覺設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)，能為行業(yè)培養(yǎng)高水平的創(chuàng)新人才，有效地促進(jìn)圖形設(shè)計(jì)課程的教學(xué)改革，為本專業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的空間。要提高圖形設(shè)計(jì)課程的教學(xué)質(zhì)量，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，探索新的教學(xué)模式，不斷優(yōu)化課程設(shè)置，采用多種教學(xué)方法，使人才更符合當(dāng)今社會(huì)的需要[2]。圖形設(shè)計(jì)課程的教學(xué)改革與實(shí)踐，著力把創(chuàng)造性思維方式的培養(yǎng)作為教學(xué)改革創(chuàng)新的重點(diǎn)，要多引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法，并結(jié)合本專業(yè)的實(shí)際情況，綜合編制一套符合當(dāng)下圖形設(shè)計(jì)課程專業(yè)特點(diǎn)的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練體系。

（一） 科學(xué)有效的教學(xué)方法

目前的教學(xué)方法比較單一，圖形設(shè)計(jì)課程改革的重點(diǎn)應(yīng)是引入科學(xué)有效的教學(xué)方法，這是創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)方法的核心問題之一，包括啟發(fā)式教學(xué)法、項(xiàng)目式教學(xué)法、創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)法、集思廣益等，使學(xué)生能善于思考、發(fā)揮創(chuàng)意和善于創(chuàng)新。

（二） 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

教學(xué)團(tuán)隊(duì)是圖形設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革的重要基礎(chǔ)。要擴(kuò)充現(xiàn)有的師資隊(duì)伍，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，包括企業(yè)外部設(shè)計(jì)精英、高校教學(xué)大師等人才的引進(jìn)，以提高教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)隊(duì)伍的完善和教學(xué)內(nèi)容的豐富有很多積極的作用，可以有效地提高整個(gè)圖形設(shè)計(jì)課程改革的實(shí)踐。

二、“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”與圖形設(shè)計(jì)教學(xué)相輔相成。在實(shí)際教育教學(xué)中，它可以培養(yǎng)具有文化創(chuàng)造力的人才，在圖形設(shè)計(jì)課程改革中起到非常重要的作用，為圖形設(shè)計(jì)課程的未來(lái)提供廣闊的空間。

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是“創(chuàng)造力”

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心其實(shí)是人的創(chuàng)造力，是人對(duì)創(chuàng)造力的最大化利用?！皠?chuàng)造力”是指創(chuàng)造出獨(dú)特、新穎和有意義的新事物的能力。在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的優(yōu)秀產(chǎn)品恰恰來(lái)自人們豐富的創(chuàng)造力。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是一種“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”，其核心競(jìng)爭(zhēng)力是人自身的創(chuàng)造力。獨(dú)創(chuàng)性的差異和“個(gè)性”是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的基礎(chǔ)和生命。

（二）傳統(tǒng)文化與圖形設(shè)計(jì)的結(jié)合

傳統(tǒng)文化與圖形設(shè)計(jì)的結(jié)合具有重要的價(jià)值。將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容引入到圖形創(chuàng)意課程的教學(xué)中是極為可行的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)在已經(jīng)演變成一種“國(guó)潮”，在年輕人甚是流行。圖形設(shè)計(jì)通過多種方式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化的主題進(jìn)行提煉和凈化。對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行分解和轉(zhuǎn)化，突破常規(guī)，打破傳統(tǒng)圖形對(duì)空間的限制，看似不相關(guān)的事物與具有文化意義的外來(lái)物同構(gòu)，產(chǎn)生矛盾又和諧的視覺碰撞。這些方法可應(yīng)用于傳統(tǒng)文化研究與圖形設(shè)計(jì)課程實(shí)踐的教學(xué)與訓(xùn)練當(dāng)中[3]。

三、圖形設(shè)計(jì)課程群改革的背景

圖形設(shè)計(jì)課程的改革，使圖形設(shè)計(jì)課程的核心不再獨(dú)立運(yùn)作，而是形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，既保持了各專業(yè)課程的特點(diǎn)，又統(tǒng)一規(guī)范，從而達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的科學(xué)高效的效果。圖形元素作為視覺藝術(shù)中最重要的元素，相關(guān)知識(shí)基本涵蓋了所有的視覺傳達(dá)課程;版式設(shè)計(jì)與書籍設(shè)計(jì)圖形、文字、色彩三者的關(guān)系是我們考慮的重點(diǎn)。

圖形設(shè)計(jì)課程注重培養(yǎng)具有較強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的設(shè)計(jì)人才。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)以實(shí)用為基礎(chǔ)，創(chuàng)意是靈魂。目前，學(xué)習(xí)圖形設(shè)計(jì)課程的學(xué)生存在創(chuàng)新欲望低、實(shí)踐能力弱、缺乏創(chuàng)造性思維等問題，具體表現(xiàn)為依托現(xiàn)有的各種設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行新的設(shè)計(jì)，甚至直接抄襲等不良現(xiàn)象。

（一）傳統(tǒng)教學(xué)理念缺乏教學(xué)的獨(dú)立性

每門專業(yè)課程的教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該是獨(dú)立進(jìn)行的，由于不同教師在教學(xué)觀念和教學(xué)水平上存在較大差異，學(xué)生所獲得的教學(xué)信息不能完全適用，課程內(nèi)容不連貫和學(xué)生出勤率不穩(wěn)定等客觀因素。

（二）圖形設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)分散

現(xiàn)在有一種現(xiàn)象，就是同一門課程也存在著教師獨(dú)立行動(dòng)的情況，缺乏合理的整體規(guī)劃，容易造成教學(xué)效果的巨大差異，并伴隨著教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)和重點(diǎn)內(nèi)容的缺失等問題。

（三）重新構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)有的課程創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)方法比較陳舊、低效，不能夠與時(shí)俱進(jìn)，不足以滿足不斷更新的社會(huì)需求。在創(chuàng)造性思維訓(xùn)練中要采用啟發(fā)式教學(xué)法和頭腦風(fēng)暴法鍛煉發(fā)散性思維訓(xùn)練，學(xué)科教師要結(jié)合項(xiàng)目的實(shí)際需求，盡量避免項(xiàng)目框架過于死板，最大限度地保證學(xué)生的創(chuàng)作積極性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)作靈感。

（三）教學(xué)內(nèi)容不能紙上談兵

教材的來(lái)源于陳舊書面教材和不正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)資源，忽視企業(yè)的實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目，導(dǎo)致設(shè)計(jì)人才千人一面的窘境，直接導(dǎo)致企業(yè)一般人才崗位過剩、普通學(xué)生找不到工作等矛盾現(xiàn)象。陳舊的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法已經(jīng)不能適用現(xiàn)在的圖像設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式，如果不能切合實(shí)際的啟發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造力，只能培養(yǎng)出一批沒有個(gè)性、沒有創(chuàng)新性、庸庸碌碌的工具人。學(xué)生們逐漸喪失了圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的主動(dòng)性，久而久之使得未來(lái)或是更長(zhǎng)遠(yuǎn)的教學(xué)工作難以開展。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展為當(dāng)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播提供了更多更好的機(jī)遇。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)意資源，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了豐富的文化基礎(chǔ)。例如，黃道文化是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，它歷史悠久，深受百姓們的喜愛。有一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)以小工作室的形式來(lái)發(fā)展文化創(chuàng)意，以傳統(tǒng)的黃道文化為設(shè)計(jì)對(duì)象，結(jié)合中國(guó)生肖圖形與傳統(tǒng)花卉圖形為創(chuàng)意元素，運(yùn)用和比較分析現(xiàn)有的文獻(xiàn)，從設(shè)計(jì)定位到文化元素分析和組織形式等方面，來(lái)深入探索傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的結(jié)合，融合現(xiàn)代潮流設(shè)計(jì)思維和新型產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法，并以實(shí)用性產(chǎn)品的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)和延伸。例如，以生肖為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)的潛在魅力[4]。

五、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在教學(xué)上的實(shí)踐路徑

1.將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以課程形式納入設(shè)計(jì)專業(yè)核心課程教學(xué)，體現(xiàn)教學(xué)的長(zhǎng)期性、綜合性和系統(tǒng)性。

2.將地方文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。以閩南文化為例，閩南文化起源于泉州，是生活在閩南地區(qū)的人們共同創(chuàng)造并世代相傳的地域文化。閩南地方文化元素包羅萬(wàn)象，形式豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在畫家的畫作中，紅磚厝燕尾脊是當(dāng)?shù)氐慕ㄖ厣?在民間藝術(shù)家的剪刀下，剪紙是鄉(xiāng)土藝術(shù)形式的表現(xiàn);在攝影家的鏡頭中，歌仔戲、高家戲等戲劇相互映襯;在畫家的畫布上，土樓的奇特造型是當(dāng)?shù)氐奶厣坝^。

閩南鄉(xiāng)土文化體現(xiàn)了閩南人的精神信仰，眾多的風(fēng)景名勝和民間藝術(shù)為創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了豐富的素材。閩南地方文化元素作為區(qū)域文化背景的創(chuàng)意產(chǎn)品，從文化、歷史、創(chuàng)意等角度體驗(yàn)閩南文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從本土文化元素中收集到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文化元素，文化資源和提取元素形態(tài)與現(xiàn)代審美理念相結(jié)合，對(duì)其進(jìn)行提煉、轉(zhuǎn)化和利用，用現(xiàn)代的創(chuàng)意思維和創(chuàng)意方法將特色文化資源轉(zhuǎn)化為具體的設(shè)計(jì)，使之應(yīng)用于產(chǎn)品形態(tài)并滲透到人們的生活中，以展示和傳承傳統(tǒng)文化。消費(fèi)者通過使用產(chǎn)品相關(guān)信息獲得熟悉的文化特征，從而喚醒感官記憶，實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同。

3.閩南地方文化元素與實(shí)用產(chǎn)品的結(jié)合，必須以創(chuàng)新為關(guān)鍵。閩南豐富多彩的文化元素資源為學(xué)生設(shè)計(jì)提供了大量的創(chuàng)新靈感來(lái)源。挖掘當(dāng)?shù)匚幕?，通過產(chǎn)品嫁接獨(dú)特的文化元素去傳播閩南文化及文創(chuàng)品。

六、結(jié)語(yǔ)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是投資回報(bào)率最高的產(chǎn)業(yè)之一，在當(dāng)代社會(huì)，各產(chǎn)業(yè)的利潤(rùn)主要是通過自主創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步來(lái)實(shí)現(xiàn)的，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)自主創(chuàng)造、科技含量高的范疇。在政策因素和市場(chǎng)因素的影響下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資本利潤(rùn)率相對(duì)較高，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資熱潮也將長(zhǎng)期存在。在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師要突破固有的觀念和思維，立足于本土特色文化，以專業(yè)素養(yǎng)、獨(dú)特的視野去發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘本土文化元素，將本土文化元素融入到產(chǎn)品的文字和設(shè)計(jì)中，以及創(chuàng)造出更多藝術(shù)美的另一獨(dú)特的產(chǎn)品本土文化內(nèi)涵，并在形式上具有多樣性、藝術(shù)性和實(shí)用性，以迎合市場(chǎng)需求。

注：福建省教育廳中青年教師教育科研項(xiàng)目（科技類），項(xiàng)目名稱《“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”背景下圖形設(shè)計(jì)課程的改革方案與實(shí)施探究》，項(xiàng)目編號(hào)是JAT191639。

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[4]周媛媛.以生肖為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)報(bào)告[D].湖南師范大學(xué)，2019.