關(guān)注學(xué)生生活體驗(yàn) 有效促進(jìn)閱讀教學(xué)

王娟

摘 要 “閱讀是閱讀者的閱讀?！睆闹胁浑y感知，這一經(jīng)典之言，既在表明“閱讀主體”的客觀性，又在強(qiáng)調(diào)閱讀活動(dòng)的“體驗(yàn)性”。只有建立在學(xué)生自主體驗(yàn)狀態(tài)下的教育與教學(xué)活動(dòng)，才是既具意義又有實(shí)效。就語(yǔ)文知識(shí)及其學(xué)科活動(dòng)來(lái)說(shuō)，自覺(jué)主動(dòng)地接受社會(huì)生活元素的涵養(yǎng)和滋潤(rùn)，不僅有利于豐富課程內(nèi)容，而且有利于在學(xué)用結(jié)合中促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。筆者結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐與思考，立足學(xué)生體驗(yàn)下的生活化閱讀角度，試對(duì)此簡(jiǎn)述一些拋磚引玉之論。

關(guān)鍵詞 學(xué)生生活體驗(yàn);閱讀教學(xué);自主體驗(yàn)

宋代朱熹說(shuō)過(guò)：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！痹趯W(xué)校教育中，如果語(yǔ)文是“水”，生活就是“水之源”;如果語(yǔ)文是“木”，生活又是無(wú)可擺脫的“木之本”。換言之，只有真正地投放到“社會(huì)生活”大背景下，語(yǔ)文知識(shí)及其學(xué)科活動(dòng)才會(huì)更好地顯現(xiàn)內(nèi)涵、價(jià)值和意義，并且始終保持源源不斷的生命和活力。因此教師要善于通過(guò)各類途徑和方法，把“生活化語(yǔ)文、語(yǔ)文生活化”真正建立在學(xué)生主體的多元化體驗(yàn)下，努力打造“既有意義、又有意思”的學(xué)科活動(dòng)，在潛移默化中把他們逐步引向善教樂(lè)學(xué)的良性發(fā)展道路，這正是素質(zhì)教育與核心素養(yǎng)理念的初衷和根本。

一、體驗(yàn)式閱讀教學(xué)的意義

什么是“體驗(yàn)式”閱讀呢呢？由于閱讀是一種心智性活動(dòng)，同時(shí)需要多重心理因素的共同參與。所以學(xué)生在語(yǔ)文閱讀過(guò)程中，通過(guò)“觸摸、感知、想象”等途徑，在“學(xué)習(xí)與理解、感悟與內(nèi)化”基礎(chǔ)上，逐步走向與文本、與作者之間的心靈對(duì)話。體驗(yàn)式閱讀教學(xué)具有“主體感悟性”“意義生成性”“自主創(chuàng)造性”等顯著性特點(diǎn)。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，積極開展體驗(yàn)式閱讀實(shí)踐活動(dòng)意義重大、作用很深，集中地體現(xiàn)在“四個(gè)有利于”：一是有利于促進(jìn)與深化情感性體驗(yàn)，進(jìn)一步完善學(xué)生人格;二是有利于激發(fā)與培養(yǎng)創(chuàng)造性，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生想象力;三是有利于促進(jìn)與引領(lǐng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生自主精神;四是有利于傳承與發(fā)揚(yáng)中華語(yǔ)文，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

二、對(duì)語(yǔ)文生活化閱讀教學(xué)的簡(jiǎn)要探究

“教無(wú)定法，貴在得法?！痹诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生發(fā)展等需要，開展學(xué)生自主體驗(yàn)狀態(tài)下的生活化閱讀教學(xué)活動(dòng)，并在熟能生巧中著力構(gòu)建具有引領(lǐng)功能的基本模式。

1.在教材使用中開展自主體驗(yàn)下的生活化閱讀教學(xué)

教材是開展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)和基礎(chǔ)資源。在教材語(yǔ)篇閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要善于通過(guò)“生活鏈接”等途徑和形式，引導(dǎo)學(xué)生開展生活情境下的自主體驗(yàn)活動(dòng)，以《皇帝的新裝》為例。這是一篇流傳甚遠(yuǎn)的經(jīng)典童話，內(nèi)容通俗易懂，趣味性和故事性很強(qiáng)，寓意即在于——“告誡人們應(yīng)保持天真爛漫的童心，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人;虛榮和虛假往往會(huì)蒙蔽人的雙眼。”教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，以“我眼中的人物形象”為題，引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)系實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開展“內(nèi)外互動(dòng)”下的自主體驗(yàn)活動(dòng)——對(duì)屢屢發(fā)生的欺詐性“民間融資”和“傳銷現(xiàn)象”進(jìn)行交流與討論，由此讓他們更加清晰地感悟到“誠(chéng)實(shí)可貴”與“虛榮可悲”。

2.在資源拓展中開展自主體驗(yàn)下的生活化閱讀教學(xué)

“語(yǔ)文教材例子論”啟發(fā)我們?cè)趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持在“大語(yǔ)文教育觀”指導(dǎo)與引領(lǐng)下，大力開發(fā)并充分利用各類資源現(xiàn)象，為教學(xué)相長(zhǎng)開創(chuàng)一條源源不斷的“活水通渠”。尤其在全面深化語(yǔ)文教育與教學(xué)改革的時(shí)代大背景下，教師要善于通過(guò)資源拓展，不斷豐富并深化學(xué)生的生活化體驗(yàn)，有利于切實(shí)體現(xiàn)“工具性與人文性”統(tǒng)一的學(xué)科特點(diǎn)和價(jià)值意義。比如，在《背影》閱讀教學(xué)中，教師根據(jù)“相同題材”導(dǎo)向策略，可以把《親情，走不出的世界》《養(yǎng)父》同樣描寫“至愛親情”的兩篇著名散文引入課堂時(shí)空，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“求同與求異”的類比閱讀，并且結(jié)合“發(fā)生在自己家庭里的感動(dòng)”，開展“個(gè)體讀悟+小組討論+集體交流”等系列化閱讀互動(dòng)活動(dòng)，讓他們更加深刻地感受到來(lái)自父母與家庭“至愛親情”的珍貴和深沉。這種閱讀效果是不言而喻的。

3.在讀寫互動(dòng)中開展自主體驗(yàn)下的生活化閱讀教學(xué)

“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”以及“閱讀是吸納，寫作是傾吐”等許多流傳甚遠(yuǎn)的名句名言，都在全面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文“閱讀與寫作”之間的相輔相成關(guān)系——“合則共榮、分則互損”。理論和實(shí)踐充分表明，在學(xué)校教育中，語(yǔ)文教師善于把“閱讀教學(xué)”與“作文教學(xué)”相互滲透并有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既可從中贏得令人期待的“1+1>2”效益，又能不斷放大“讀寫互動(dòng)”效應(yīng)，對(duì)于引領(lǐng)生活化閱讀與深化自主性體驗(yàn)更是大有促進(jìn)和裨益之效。以《范進(jìn)中舉》為例，在課文教學(xué)結(jié)束后，教師可引導(dǎo)學(xué)生深入分析與討論當(dāng)今時(shí)代的一些社會(huì)現(xiàn)象，如有些青中年人暫停工作到大學(xué)校園里“回爐深造”，有些高齡人則堅(jiān)持追求“圓大學(xué)夢(mèng)”等。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們開展“想一想、談一談、寫一寫”活動(dòng)。再如，建立在自主體驗(yàn)和生活涵養(yǎng)下的“相機(jī)補(bǔ)白”式讀寫互動(dòng)等形式，不僅有利于豐富并深化學(xué)生的生活性感悟，而且有利于在潛移默化中把他們逐步引向“善讀樂(lè)寫”的良性發(fā)展道路。

4.在個(gè)性釋放中開展自主體驗(yàn)下的生活化閱讀教學(xué)

“有一百個(gè)讀者，就有一百個(gè)哈姆雷特。”這一舶來(lái)語(yǔ)在于強(qiáng)調(diào)“個(gè)性化閱讀”的內(nèi)涵、價(jià)值和意義。只有堅(jiān)持在“自主體驗(yàn)”下的語(yǔ)文閱讀活動(dòng)，才會(huì)切實(shí)有效地涵養(yǎng)個(gè)性化閱讀之“花”，并且讓它越發(fā)嬌艷、常開不敗。如果把“個(gè)性化閱讀”真正投放或者全面引向“社會(huì)生活”大背景下，“哈姆雷特”現(xiàn)象既可引領(lǐng)語(yǔ)文閱讀的常態(tài)化發(fā)展，還會(huì)把學(xué)生逐步推向“個(gè)性化閱讀”的更遠(yuǎn)方向和更高境界。以《孔乙己》為例。教師在閱讀教學(xué)后，以結(jié)句為抓手，通過(guò)“孔乙己究竟是死是活”話題，組織開展仁者見仁智者見智的閱讀研討活動(dòng)。有些人認(rèn)為“應(yīng)該死了”，他是被封建科舉和社會(huì)道德制度的“無(wú)影手”害死的;有些人認(rèn)為“應(yīng)該活著”，希望他大難不死、知恥而后勇地活著;有些人認(rèn)為“無(wú)所謂生死”，這是作者留下這種“矛盾現(xiàn)象”的隱晦和初衷……這難道不是語(yǔ)文閱讀的良好期待嗎？

5.在學(xué)用結(jié)合中開展自主體驗(yàn)下的生活化閱讀教學(xué)

人所共知，學(xué)校教育的根本目的和主要任務(wù)即在于“學(xué)以致用”，而語(yǔ)文閱讀教學(xué)的根本之道也在于“學(xué)用結(jié)合”。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)兩者有“異曲同工”的意味?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師善于迎合學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)心態(tài)，通過(guò)各類途徑和形式，組織并引導(dǎo)他們開展“學(xué)用結(jié)合”活動(dòng)，不僅有利于豐富閱讀形式，優(yōu)化活動(dòng)效果，而且有利于在“求取真知、學(xué)做真人”之路上不斷促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。比如，在完成人教版《語(yǔ)文》九年級(jí)上冊(cè)第五單元內(nèi)容教學(xué)后，組織學(xué)生開展“名著閱讀”下的“人物故事演講”活動(dòng)，或者是“名著事理”大辯論活動(dòng);對(duì)于其中情趣性、故事性和可操作性較強(qiáng)的內(nèi)容，還可開展“課本劇”下的改編與表演等活動(dòng)。再如，定期安排并引導(dǎo)學(xué)生走向社區(qū)和大自然懷抱，通過(guò)“生活閱讀、綠色閱讀”等形式，讓他們?cè)诳鞓?lè)體驗(yàn)下閱讀“生活課本、綠色課本”。

總之，缺乏體驗(yàn)和遠(yuǎn)離生活的語(yǔ)文閱讀是“假大空”。在新課程理念強(qiáng)烈召喚下，在素質(zhì)教育和核心素養(yǎng)觀的正確引領(lǐng)下，現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)和個(gè)性體悟。只有這樣，才能更好地體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求，進(jìn)一步賦予語(yǔ)文閱讀的豐富內(nèi)涵和魅力形象。

[作者通聯(lián)：山東榮成市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)]