衛(wèi)生觀念、審美取向與城鄉(xiāng)傳統(tǒng)：英國田園城市設(shè)計(jì)手法之源從及其演進(jìn)

劉亦師/LIU Yishi

1 田園城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)出及其設(shè)計(jì)手法的若干特征

1898 年，霍華德在其《明日：真正改革的和平之路》一書[1]中提出田園城市思想，其本質(zhì)是在遠(yuǎn)離既有大城市的農(nóng)村地帶另建新城，因其土地價(jià)格便宜，則可采取完全不同于大城市的開發(fā)手段，其較低的建筑密度也能使房屋掩映在綠樹叢蔭中，而且城市區(qū)域完全為綠化帶（用作森林防護(hù)帶或農(nóng)業(yè)用途）所環(huán)抱，以此實(shí)現(xiàn)融合城鄉(xiāng)優(yōu)點(diǎn)的“鄉(xiāng)市”（County-Town）的景象。當(dāng)某一新城人口達(dá)到上限（32,000 人）時(shí)，則在距離該新城（“田園城”）較遠(yuǎn)處擇地按此模式再次創(chuàng)建另外的新城（霍華德稱之為“協(xié)和城”“友愛城”等），進(jìn)而使英國的城鄉(xiāng)空間得以重構(gòu)，以此為途徑消弭倫敦等超大工業(yè)城市，從而徹底解決工業(yè)革命以來的空間擁擠、人口膨脹等各種城市問題（圖1）。

1 霍華德的最終理想“社會城市”圖示，中央位置的“中心城市”即指人口疏散后的大工業(yè)城市，周邊環(huán)繞新建的小城市（圖片來源：參考文獻(xiàn)[21]）

在田園城市思想提出之前，19 世紀(jì)以來英國社會改革家們針對工業(yè)化弊端和城市病的方案，曾描摹了名稱各異的理想城市形態(tài)及其管理方式，但無一實(shí)現(xiàn)。田園城市思想與眾不同之處正在于其提出次年即組建了旨在將此思想付諸實(shí)現(xiàn)的“田園城市協(xié)會”（Garden City Association），此后不到5 年時(shí)間內(nèi)第一座田園城市萊徹沃斯（Letchworth）就已選址建設(shè)。從此，田園城市思想不再是被嘲笑和質(zhì)疑的對象，進(jìn)而深刻改變了全世界千萬民眾的思想觀念及其生活和居住方式，并促成現(xiàn)代規(guī)劃學(xué)科在英國及至世界各國的創(chuàng)立與發(fā)展。

霍華德雖然是胸懷遠(yuǎn)大的社會改革家，但并不具有建筑設(shè)計(jì)的專業(yè)技能，田園城市的空間形態(tài)也并非他學(xué)說中最重要的部分。仔細(xì)翻檢 《明日》 一書，從第二章開始幾乎全部篇幅都在論述如何籌集資金和進(jìn)行日常運(yùn)營。正如1930 年代的批評家們所指出的那樣：“霍華德是純粹的社會改革家，對城鎮(zhèn)作為藝術(shù)作品如何呈現(xiàn)美感漠不關(guān)心?！盵2]霍華德書稿中的手繪圖標(biāo)示了田園城市空間功能的抽象布局，但涉及空間布局和住宅形式等具體設(shè)計(jì)則含混不清（圖2、3）。后來他正式出版的著作中的附圖則直接省略了建筑形態(tài)而聚焦于空間格局及其相互關(guān)系。

2 霍華德繪制的田園城市空間圖示手稿（未出版），包括綠化帶、各環(huán)帶分布不同功能等。住宅區(qū)的街坊均為周邊式大院住宅（圖片來源：參考文獻(xiàn)[4]）

3 霍華德手稿中的田園城市居住區(qū)（1/18城區(qū)）布置草圖，可見住宅為連排式沿地塊周邊布置（《明天》一書中的居住區(qū)布置示意圖為1/6城區(qū)，圖片來源：參考文獻(xiàn)[22]）

但正是因?yàn)榛羧A德缺乏建筑學(xué)的專業(yè)技能，才使得在田園城市運(yùn)動推展過程中，逐漸為田園城市思想所吸引、聚集而來的一批建筑師得以發(fā)揮所長，從他們各自的專業(yè)立場闡述田園城市思想，并將其“翻譯”成相應(yīng)的空間布局方案。這其中最著名者，是從早期開始積極參與田園城市協(xié)會活動的恩翁（Raymond Unwin）和帕克（Barry Parker）。他們在1902 年的田園城市大會上接受糖果企業(yè)家朗特里（Joseph Rowntree）的委托，在約克（York）市郊設(shè)計(jì)了令人耳目一新的新厄斯威克（New Earswick）工人住宅區(qū)。該項(xiàng)目占地123 英畝（約0.497km2），其中不少設(shè)計(jì)手法，如遵從自然地勢確定街道走向、盡端式道路布局以及采用較為自由的住宅平面形態(tài)等，都成為此后萊徹沃斯規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的預(yù)演[3]。

1903 年，第一田園城市公司成立并在倫敦以北56.3km 處購買了3800 英畝（15.378km2）農(nóng)地，通過設(shè)計(jì)競賽選定恩翁和帕克的方案（圖4）。該方案的規(guī)劃原則是盡力保持鄉(xiāng)村風(fēng)貌和自然景觀，整個“城市”為森林和農(nóng)業(yè)帶圍繞，劃分為不同等功能區(qū)，其中西南片區(qū)為市政廣場和公共建筑群，其西南走向的主路（百老匯大街）通向火車站；工業(yè)區(qū)布置在外圍，占地較小；居住區(qū)的道路形態(tài)非常自由，多遵從地勢等高線呈蜿蜒的曲線形。雖然當(dāng)時(shí)和后世的批評家認(rèn)為這一規(guī)劃缺少真正統(tǒng)率性的中心，而且被鐵道和南北干路分割成的4 塊區(qū)域相互間缺少有機(jī)聯(lián)系，但這一設(shè)計(jì)畢竟開創(chuàng)了現(xiàn)代城市規(guī)劃和新式居住區(qū)建設(shè)的先例，得到當(dāng)時(shí)規(guī)劃界和建筑界一致好評。

4 萊徹沃斯總平面圖及其功能分區(qū)，中心公園等部分詳見圖7（圖片來源：參考文獻(xiàn)[7]）

恩翁和帕克后來又于1909 年合作制定了倫敦郊外的漢普斯泰德（Hampstead）城郊田園住區(qū)（Garden Suburb），其“田園城市風(fēng)格”設(shè)計(jì)原則呈現(xiàn)得更加完整、明確，恩翁也成為聲勢日熾的田園城市運(yùn)動中重要性僅次于霍華德的核心人物[4]（圖5）。

5 漢普斯泰德城郊田園住區(qū)總平面（圖片來源：參考文獻(xiàn)[23]）

以萊徹沃斯和漢普斯泰德為例，這種由恩翁和帕克開創(chuàng)并定型的“田園城市風(fēng)格”設(shè)計(jì)的主要特征可分述如下。首先，較低的建筑密度是田園城市設(shè)計(jì)的標(biāo)志性特征，也是恩翁最大力提倡的設(shè)計(jì)原則，并且進(jìn)一步量化為“每英畝不超過12 戶住宅”[5]，以確保足夠的通風(fēng)和充分的綠化植被。而且每戶均有專屬的花園或自留地（allotment），用于從事園藝和耕作?；羧A德和恩翁等人都認(rèn)為花園能為勞動階層居民提供有益身心的消遣活動，從而逐步消除遍布于大城市中的酒館和妓院。

第二，田園城市城市和住區(qū)的規(guī)劃均采取尊重自然景觀的態(tài)度，盡量保持原有地形地貌，并有意使道路蜿蜒曲折，類似中國傳統(tǒng)園林的“步移景異”，間或也采用盡端式道路以求形成較緊湊的建筑簇群，但均旨在破除當(dāng)時(shí)英國的城市中單調(diào)乏味的“法定住宅”街道景觀（詳下文），也因此形成與傳統(tǒng)英國城鄉(xiāng)街道空間那種緊貼道路邊緣布置建筑的景象。

第三，恩翁和帕克都傾慕19 世紀(jì)中后葉興起于英國的工藝美術(shù)運(yùn)動。他們的住宅設(shè)計(jì)，無論是獨(dú)幢住宅，還是2 戶、4 戶甚至6 戶的聯(lián)排住宅，均主要采取這種富有浪漫主義色彩的建筑風(fēng)格，具體體現(xiàn)在以紅磚為主要材料、外觀有意處理得不對稱且采用較大的坡屋面，局部間或采用半木造（half-timber）結(jié)構(gòu)強(qiáng)化前工業(yè)化時(shí)代的氛圍，并以壁爐為中心組織室內(nèi)空間等等。工藝美術(shù)運(yùn)動的反對工業(yè)化大生產(chǎn)和急劇城市化的意識形態(tài)與田園城市運(yùn)動的宗旨相契合，且這種建筑風(fēng)格十分符合居住建筑的性格，因此隨著田園城市運(yùn)動的全球傳播也將這一建筑風(fēng)格帶到世界各地（圖6）。

6 萊徹沃斯一處住宅設(shè)計(jì)的立面和平面，設(shè)計(jì)師為C.M.Crickmer。住宅設(shè)計(jì)采用工藝美術(shù)運(yùn)動風(fēng)格是恩翁和帕克規(guī)劃方案中規(guī)定的原則（圖片來源：參考文獻(xiàn)[24]44）

第四，雖然在居住建筑上采用工藝美術(shù)運(yùn)動風(fēng)格，在恩翁和帕克的規(guī)劃和公共建筑設(shè)計(jì)中仍體現(xiàn)了很強(qiáng)的古典主義的痕跡，這與他們在青年時(shí)代接受的古典主義建筑訓(xùn)練有關(guān)，同時(shí)也受到當(dāng)時(shí)美國城市美化運(yùn)動的影響。這也是萊徹沃斯總平面中在公共建筑區(qū)域采用了規(guī)整對稱的巴洛克式布局（圖7），而居住區(qū)部分的布局則頗為自由的原因。

7 萊徹沃斯市中心廣場規(guī)劃方案，1903（圖片來源：參考文獻(xiàn)[6]）

第五，因?yàn)橛袑I(yè)建筑師和規(guī)劃師的參與，田園城市的規(guī)劃和住宅設(shè)計(jì)注意到經(jīng)濟(jì)性和空間效率，同時(shí)在普通住宅中普及了現(xiàn)代化生活設(shè)施，如抽水馬桶和合理的市政管網(wǎng)體系等，這也成為田園城市設(shè)計(jì)現(xiàn)代性的重要體現(xiàn)（圖8）。

8 萊徹沃斯住宅與市政管網(wǎng)的接駁設(shè)計(jì)（圖片來源：參考文獻(xiàn)[24]98）

除此以外，隨著田園城市傳播到世界其他國家尤其是美國，田園城市設(shè)計(jì)又?jǐn)U展出其他諸種特征，如在汽車保有量較大的美國，設(shè)計(jì)中采取人車分流的路網(wǎng)格局1），又在1940 年代左右發(fā)展出完整的“鄰里單元”理論，等等。

萊徹沃斯的規(guī)劃和建筑在空間布局和物質(zhì)形態(tài)設(shè)計(jì)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出霍華德《明日》一書中的描繪，將那些簡略、粗疏的文字和圖示易之以精巧、細(xì)致的設(shè)計(jì)圖，也無可置疑地體現(xiàn)出專業(yè)技術(shù)人員在田園城市運(yùn)動中的重要性。霍華德書中缺少對空間布局和風(fēng)格樣式的明確規(guī)定成為恩翁、帕克等人施展才能、制定不同的設(shè)計(jì)原則的前提，也解釋了田園城市設(shè)計(jì)中樣式各異、甚至彼此矛盾的外部空間形象。恩翁和帕克提出的田園城市設(shè)計(jì)原則清晰明確，既有量化指標(biāo)，也易于模仿，是推動田園城市運(yùn)動快速發(fā)展的重要技術(shù)保證。

但應(yīng)該注意的是，霍華德田園城市思想的原意是通過建設(shè)相當(dāng)數(shù)量的田園城市式新城，進(jìn)而徹底消弭現(xiàn)有大城市，以達(dá)“和平的”社會改革的宏旨。雖然萊徹沃斯和漢普斯泰德作為田園城市設(shè)計(jì)的原型大獲成功，但人們的注意力被這種可操作性和可復(fù)制性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)手法所吸引，而霍華德被視作最終目的的社會改革理想及其相應(yīng)措施，如合作主義、工業(yè)與農(nóng)業(yè)相結(jié)合、社會階層混居等，反而在田園城市運(yùn)動中被束之高閣、避而不論。萊徹沃斯之后僅建成另一座田園城市——韋林（Welwyn）。除此以外，興建環(huán)境優(yōu)美、植被茂密的城郊田園住區(qū)成為田園城市運(yùn)動的全部內(nèi)容。

2 田園城市設(shè)計(jì)手法之形成及其演進(jìn)

田園城市的規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)，很大程度上受到19 世紀(jì)末興建的兩處模范工人居住區(qū)的影響，即位于利物浦郊外的陽光港鎮(zhèn)（Port Sunlight）和伯明翰郊外的伯恩維爾鎮(zhèn)（Bournville）。兩者均由深懷人文主義思想的大企業(yè)家所創(chuàng)立，前者在住宅設(shè)計(jì)上采用工藝美術(shù)運(yùn)動風(fēng)格，后者的道路體系則更重視與自然地勢和景觀的結(jié)合。二者均為工人階層提供了寬敞明亮和環(huán)境優(yōu)美的居住環(huán)境，一改在大城市中多戶家庭擁擠在同一住宅內(nèi)的情況，甚至將之前屬于富庶階層專有的私人花園和院墻等特權(quán)“擴(kuò)展到廣大群眾”[6]，并致力于使這些經(jīng)驗(yàn)推廣至全英國[7]。因此，在具體的規(guī)劃原則和設(shè)計(jì)方法上，工業(yè)新村的建設(shè)也為之后的田園城市運(yùn)動提供了重要參考。筆者對此另有專文論述，茲不贅述[3]。

10 恩翁對城市空間和街道景觀的分析方法仿照了西特的“圖底法”，錯落有致的街景也是田園城市設(shè)計(jì)的重要標(biāo)志（圖片來源：參考文獻(xiàn)[10]188）

田園城市運(yùn)動的主將恩翁和帕克在20 世紀(jì)最初10 年的實(shí)踐中不斷探索和完善田園城市設(shè)計(jì)的方法，二人均深受英國工藝美術(shù)運(yùn)動和德國城市規(guī)劃及城市設(shè)計(jì)理論的影響。恩翁在汲取和發(fā)揚(yáng)奧地利建筑師西特（Camillo Sitte）的名著《城市建設(shè)的藝術(shù)》（1889 年）[8]和德國規(guī)劃師施蒂本（Joseph Stübben）于1890 年出版的專著《城市建筑》[9]等設(shè)計(jì)思想和手法的基礎(chǔ)上，總結(jié)了田園城市的設(shè)計(jì)理論，并于1909 年出版為《城鎮(zhèn)規(guī)劃之實(shí)踐》[10]（圖9、10），無論道路截面設(shè)計(jì)、道路景觀還是城市空間設(shè)計(jì)，均明顯可見德、奧城市規(guī)劃理論和實(shí)踐對他的影響；而奧斯曼巴黎改造的空間范式也在恩翁的設(shè)計(jì)實(shí)踐中占有一席之地，體現(xiàn)了來自法國的古典主義影響。此書甫一出版就成為田園城市設(shè)計(jì)的經(jīng)典讀本，為田園城市運(yùn)動向世界各地?cái)U(kuò)張所提供了急需的技術(shù)參考。

9 恩翁著作的扉頁及其插圖，1909（圖片來源：參考文獻(xiàn)[10]）

除此以外，本文擬就19 世紀(jì)末、20 世紀(jì)初的英國社會、經(jīng)濟(jì)和思想等方面，較為詳細(xì)地討論當(dāng)時(shí)衛(wèi)生觀念的形成、審美取向的變遷及英國城鄉(xiāng)建設(shè)傳統(tǒng)的賡續(xù)，討論它們對田園城市設(shè)計(jì)手法形成與演進(jìn)的影響。

2.1 公共衛(wèi)生運(yùn)動、街道布局形式與生活觀念演變的影響

19 世紀(jì)中葉英國城市中進(jìn)行的衛(wèi)生調(diào)查雄辯地證明了霍亂等疫病的傳播與城市居住環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)，席卷西方的公共衛(wèi)生運(yùn)動也隨之開展，也因此促成了西方現(xiàn)代城市規(guī)劃的形成與發(fā)展。查德威克（Edwin Chadwick）是這些事業(yè)的發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)者，在他推動下英國議會于1848 年頒布了世界第一部《公共衛(wèi)生法案》（Public Health Act），責(zé)成地方政府修建下水道和供水系統(tǒng)，并清除居住區(qū)的垃圾和增強(qiáng)通風(fēng)。這些措施改善了工人居住區(qū)的條件，在一定程度上遏止了疫病的爆發(fā)與蔓延[11]。

1875 年，英國議會將此前與公共衛(wèi)生相關(guān)的法案統(tǒng)合起來，形成新的《公共衛(wèi)生法案》。與1848年版本比較，1875 年的法案其主要內(nèi)容仍為增加通風(fēng)、清除垃圾、完善市內(nèi)外衛(wèi)生設(shè)施等，其條文從建議性轉(zhuǎn)為強(qiáng)制性，授權(quán)地方政府拆除不合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的房屋和住宅區(qū)，并新建房間高度、建筑材料等滿足要求的地方“法定住宅”（bye-law housing）2）。

在具體措施上，1875 年《公共衛(wèi)生法案》要求拆除此前為容留更多居民而建造的“背靠背”式住宅（圖11），將封閉的院落打通，以滿足日照和空氣流通要求，避免“瘴氣”淤積。此外，該方案要求各地確定居住區(qū)主要街道的最小寬度，改造為地方“法定街道”（bye-law street），從而一舉改變老城區(qū)的空間格局和衛(wèi)生狀況。法令還要求打破此前斷頭路和封閉大院的肌理，并在連棟住宅背面預(yù)留較窄的通道，均旨在使街道彼此間相連、以利通風(fēng)。

11 英國諾丁漢市“背靠背”式住宅總平面，1845，通常院落封閉或半封閉且街道阻斷，在1875年后相繼被拆除（圖片來源：參考文獻(xiàn)[25]93）

因此，英國各市的主要街道寬度一般定為至少40 英尺（約12m）[12]149，其街道寬度“實(shí)際遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)車輛通行所需，也與臨街建筑的高度不成比例”[13]。同時(shí)，住宅一般緊鄰街道布置，沒有考慮綠化、公共空間和住宅花園的布置。而街道布局呈彼此垂直正交的網(wǎng)格狀，雖然衛(wèi)生狀況較前有所提高，但造成了城市居住區(qū)景觀缺少變化、乏味無趣的普遍現(xiàn)象（圖12、13）。

12 按照1875年《公共衛(wèi)生法案》布局的街道和“法定住宅”總平面示意（圖片來源：參考文獻(xiàn)[25]105）

13 英國伯明翰市的一條“法定街道”及沿街住宅，缺少綠化、景觀乏味（圖片來源：參考文獻(xiàn)[26]）

隨著“背靠背”式院落被拆除和地方“法定住宅”的普及，英國的城市面貌大為改觀，但城市擁擠的居住條件仍未徹底解決，同時(shí)人們對沉悶的生活環(huán)境和公共設(shè)施的缺乏日益不滿。在此背景下，反對工業(yè)生產(chǎn)、提倡中世紀(jì)道德標(biāo)注和向往鄉(xiāng)村生活的工藝美術(shù)運(yùn)動趁時(shí)而起，影響了一代英國的知識分子，也將對田園牧歌的向往沉淀為英國社會的集體性心理。這為田園城市思想的興起和迅速被英國各階層接受打下廣泛的思想基礎(chǔ)[14]。

基于當(dāng)時(shí)人們對規(guī)整的城市道路網(wǎng)格和千篇一律連棟住宅的街道景觀的厭煩，田園城市運(yùn)動的主將恩翁等人在將霍華德的思想轉(zhuǎn)譯為圖紙語言時(shí)，借鑒此前的成功案例3），創(chuàng)造性地提出一系列設(shè)計(jì)方法，如不再將住宅緊貼道路邊緣而大膽退線，布置帶圍墻的前院（此前前院一般特屬于上層階級宅邸）；打斷連棟住宅的線性布局，改以疊拼和獨(dú)幢住宅為主，有意拉大住宅間距作為公共空間；有意將道路設(shè)計(jì)得蜿蜒曲折，以增加道路景觀的趣味性，等等。這些設(shè)計(jì)方法后來成為標(biāo)志性的田園城市設(shè)計(jì)原則。

為了從理論上徹底改變?nèi)藗兞?xí)以為常的“法定街道”布局模式，恩翁在1901 年的第一次田園城市大會上借助用地經(jīng)濟(jì)性分析，提出合院式住宅模式，其圍合出的大面積院落可用于綠化和耕作，可以節(jié)省本來用于道路、排水系統(tǒng)等基礎(chǔ)設(shè)施的開銷，雄辯了合院式住宅對投資而言更加經(jīng)濟(jì)[5]78。同時(shí)，他提出在新時(shí)代人們對“健康”的訴求除防治疫病的基本要求外，良好的生活環(huán)境還必須包括充分的綠化、降低交通噪音等，這些只能藉由低密度（“每英畝不超過12 戶住宅”）開發(fā)模式才能實(shí)現(xiàn)。這一理論是繼查德威克發(fā)起衛(wèi)生改革運(yùn)動以后人們對健康和居住環(huán)境觀念上的又一次巨大變革，并在之后深刻影響了英國政府的住房政策[15]（圖14）。

14 兩種居住區(qū)開放形式的對比：從“法定住宅”街道布局到田園城市設(shè)計(jì)。上圖為占地25英畝（0.10km2）的利物浦郊外住宅區(qū)，如采取“法定住宅”形式布局建筑密度為每英畝41戶住宅，下圖為環(huán)境良好的田園城市設(shè)計(jì)，密度為每英畝11戶住宅。（圖片來源：參考文獻(xiàn)[27]）

1902 年，恩翁等人在設(shè)計(jì)新厄斯威克村工人住宅區(qū)時(shí)，為了使道路的利用效率最大（即相同長度的道路服務(wù)于房屋的數(shù)量最多），在獲得地政府核準(zhǔn)后，決定使用盡端式道路。這種布局方式既能較好地適應(yīng)不規(guī)整的地塊形狀，使土地不致浪費(fèi)，同時(shí)也能使道路的建造費(fèi)用最省[16]，同時(shí)能有效地形成社區(qū)感并隔絕噪音（圖15）。這種盡端路布局的設(shè)計(jì)手法后來在美國的雷德朋居住區(qū)規(guī)劃中被發(fā)揚(yáng)光大，被應(yīng)用于世界各地。

15 新厄斯威克村居住區(qū)盡端道路平面形式，1902（圖片來源：參考文獻(xiàn)[16]）

從院落式住宅到盡端路布局，究其本質(zhì)都是對1875 年以后統(tǒng)治著英國城市空間的“法定街道”布局形式的反動，旨在通過新的設(shè)計(jì)手法，不但滿足基本衛(wèi)生需求且致力于創(chuàng)造良好的居住環(huán)境和景觀趣味。這些探索既是對田園城市思想的豐富，也有力推動了田園城市運(yùn)動的全球發(fā)展，頗具進(jìn)步意義。但也應(yīng)看到，只有在郊區(qū)土地價(jià)格便宜且土地儲量足夠大的條件下，這種低密度開發(fā)模式才能得以推行，而難以施行于用地緊張和地價(jià)昂貴的地方。

2.2 工藝美術(shù)運(yùn)動與城市美化運(yùn)動的影響

19 世紀(jì)后半葉，一批英國藝術(shù)家和建筑師如莫里斯等人發(fā)起了工藝美術(shù)運(yùn)動，反對千篇一律的大工業(yè)生產(chǎn)、提倡個性化設(shè)計(jì)，并效法自然和農(nóng)村主題提高設(shè)計(jì)質(zhì)量，從而“凈化”被大工業(yè)和城市生活污染的人們的精神生活。工藝美術(shù)運(yùn)動對英國民眾的日常生活如裝幀設(shè)計(jì)、住宅樣式、壁紙和室內(nèi)裝飾等審美趣味的轉(zhuǎn)移產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（圖16）。工藝美術(shù)運(yùn)動主要是一場涉及各種設(shè)計(jì)領(lǐng)域的實(shí)踐，其思想來源于反對工業(yè)資本主義和勞動分工過分精細(xì)的美學(xué)理論巨擘拉斯金（John Ruskin）的理論。拉斯金大力提倡象征前工業(yè)化時(shí)代精神和生活方式的哥特建筑復(fù)興樣式，不但影響了19 世紀(jì)中后葉英國的城市風(fēng)貌，也與工藝美術(shù)運(yùn)動一道造成了彌散在英國社會中的濃厚的浪漫主義氣氛[14]。

16 陽光港鎮(zhèn)（Port Sunlight）工藝美術(shù)運(yùn)動風(fēng)格的疊拼住宅，1890年代（圖片來源：參考文獻(xiàn)[29]）

工藝美術(shù)運(yùn)動的設(shè)計(jì)原則旨在突破對稱性，反對標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)、追求個性表達(dá)，在局部如屋面處理造成出乎意料的變化。工藝美術(shù)風(fēng)格的住宅曾被應(yīng)用于造價(jià)不菲的城郊住宅區(qū)如陽光港鎮(zhèn)等實(shí)踐中，與環(huán)境結(jié)合良好，但維護(hù)費(fèi)用較高。恩翁等田園城市建筑師非常推崇工藝美術(shù)運(yùn)動的設(shè)計(jì)原則，處于降低成本的考慮，對其稍作簡化后廣泛應(yīng)用于田園城市住宅設(shè)計(jì)上。

工藝美術(shù)運(yùn)動對非對稱性和追求自然風(fēng)貌的設(shè)計(jì)取向，放諸更大的街區(qū)和城市尺度，與當(dāng)時(shí)奧地利建筑師西特（Camillo Sitte）關(guān)于公共建筑布局和城市廣場設(shè)計(jì)的理論非常契合。恩翁是西特理論的熱情支持者，他關(guān)的專著《城鎮(zhèn)規(guī)劃之實(shí)踐》大量參考了西特城市設(shè)計(jì)的理論和圖示[10]，也體現(xiàn)出德國城市規(guī)劃傳統(tǒng)對田園城市運(yùn)動的影響。

另一方面，1893 年美國芝加哥成功舉辦了世界博覽會，并以此為契機(jī)興起了城市美化運(yùn)動。城市美化運(yùn)動采取了奧斯曼巴黎改造那樣的“宏觀設(shè)計(jì)手法”（grand manner）[12]209-276，興建恢弘壯麗的公共建筑、城市廣場和林蔭大道以“美化”城市環(huán)境，旨在實(shí)現(xiàn)理性有序和明晰可辨的城市空間環(huán)境，也以此“體現(xiàn)高效、技術(shù)治理、道德民氣、市民忠誠和精英統(tǒng)治等更重要的理念”（圖17）[17]。城市美化運(yùn)動中的公共建筑多采用“鮑扎”（Beaux-Arts）方式設(shè)計(jì)，注重軸線關(guān)系、對稱布局和空間秩序的明晰化，這也是城市美化運(yùn)動規(guī)劃的設(shè)計(jì)原則。

17 城市美化運(yùn)動的發(fā)源地芝加哥市民中心改造方案，1909（圖片來源：參考文獻(xiàn)[29]）

不同于英國城市改造和發(fā)展中將重點(diǎn)放在公共衛(wèi)生和疫病防治方面，將大量資金投入下水道等衛(wèi)生設(shè)施的修建，美國的城市美化運(yùn)動強(qiáng)調(diào)的是公共建筑與城市空間的關(guān)系和藝術(shù)性。這一運(yùn)動的“美化”效果很快收到成效，改變了華盛頓、舊金山等一批美國大城市的城市面貌，并引起大洋彼岸的英國建筑界的關(guān)注和推崇。

1909 年，利物浦大學(xué)在陽光港鎮(zhèn)的創(chuàng)建人威廉·利華（William Lever）的資助下，于建筑學(xué)院內(nèi)設(shè)立城市設(shè)計(jì)系，這是全世界最早出現(xiàn)的培養(yǎng)專業(yè)規(guī)劃師的教育機(jī)構(gòu)。該系在其早期辦學(xué)中將介紹田園城市實(shí)踐和宣揚(yáng)城市規(guī)劃觀念作為其主要任務(wù)之一，并致力從城市設(shè)計(jì)角度營建良好的城市空間環(huán)境，在短短幾年間形成了名震一時(shí)的利物浦學(xué)派（Liverpool School）[18]。利物浦學(xué)派的研究超出建筑本體的設(shè)計(jì)，而將重點(diǎn)放在一個較大區(qū)域內(nèi)的各類空間和實(shí)體元素的相互關(guān)系。他們注意汲取當(dāng)時(shí)美國正轟轟烈烈開展的城市美化運(yùn)動的設(shè)計(jì)思想和手法，提出在城郊的新建區(qū)域可采用較為浪漫自由的工藝美術(shù)運(yùn)動式布局，但在市中心地帶應(yīng)更加注意利用公共建筑組群形成較為規(guī)整和秩序分明的空間形態(tài)，以符合“城市中心”的觀感。

利物浦學(xué)派的規(guī)劃觀念和設(shè)計(jì)思想直接導(dǎo)致了利華的審美取向及陽光港鎮(zhèn)空間格局的變化，也影響了城市規(guī)劃在英國發(fā)展的軌跡。作為田園城市設(shè)計(jì)重要參考范本之一的陽光港鎮(zhèn)在1910 年的第二期開發(fā)中，在利物浦學(xué)派的參與下，放棄了早期結(jié)合地形布置形態(tài)自由的住宅群的方式，而完全借鑒城市美化運(yùn)動的設(shè)計(jì)方法，以縱橫兩條軸線和廣場重新界定小鎮(zhèn)中心區(qū)域的空間形態(tài)（圖18、19）。

18 陽光港鎮(zhèn)第二期規(guī)劃總平面圖，1910，紅色和藍(lán)色虛線部分為該輪規(guī)劃重點(diǎn)，即從東西和南北兩條軸線帶（圖片來源：參考文獻(xiàn)[30]）

恩翁等人在萊徹沃斯的折衷主義設(shè)計(jì)可視作利物浦學(xué)派規(guī)劃觀點(diǎn)的前導(dǎo)，即在居住區(qū)設(shè)計(jì)中采用工藝美術(shù)運(yùn)的設(shè)計(jì)原則，而公共建筑集中的“市”中心區(qū)域則仍用采用城市美化即“鮑扎”的設(shè)計(jì)方法，以造成較明晰的秩序感。如此一來，萊徹沃斯就并置了不相兼容的兩個部分，即軸線秩序較強(qiáng)烈、道路形式規(guī)整的商業(yè)區(qū)，和周邊形態(tài)自由的居住區(qū)生硬地組合而成。這種生硬的處理手法也招致當(dāng)時(shí)對田園城市運(yùn)動的批評[4]。

19 陽光港鎮(zhèn)第二期規(guī)劃東西軸帶鳥瞰（圖片來源：參考文獻(xiàn)[28]）

在占地較大、公共設(shè)施需求較全的田園城市設(shè)計(jì)中，針對不同區(qū)域分別采取不同的設(shè)計(jì)手法，這一策略無疑是正確的。但田園城市規(guī)劃師一直沒有解決好將上述兩套設(shè)計(jì)手法混同為一的辦法。不過，真正意義上的田園“城市”僅建成兩處而已，此后田園城市運(yùn)動即轉(zhuǎn)向田園“住區(qū)”的開發(fā)建造，即使有中心區(qū)也面積較小且公共建筑種類單一，遂不再是設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)。

2.3 英國城鄉(xiāng)傳統(tǒng)空間風(fēng)貌的影響

英國城市風(fēng)貌的形成有其自身的深厚傳統(tǒng)，尤其在18 世紀(jì)的喬治王時(shí)代（Georgian Era）倫敦、巴斯等地建造的連棟住宅形成了英國特有的城市景觀。這一時(shí)期英國城市中出現(xiàn)的大量聯(lián)排住宅，其設(shè)計(jì)注意營造整條街道的連續(xù)景觀，在留出人行道空間后抵近街道邊緣建造，形成親切的城市生活氛圍。其單體設(shè)計(jì)則較注重經(jīng)濟(jì)性，裝飾較為克制，立面規(guī)整、對稱開窗，屋頂也多為較簡單的四坡頂，間或開氣窗，整體呈現(xiàn)出很強(qiáng)烈的理性色彩和城市性格。這一建筑樣式被稱為“喬治王式”（Georgian style），也是英國城市住宅所廣泛采用的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格（圖20、21）。

20 倫敦市某喬治王式風(fēng)格的住宅及其街道景觀，1932年攝（圖片來源：參考文獻(xiàn)[31]50）

21 倫敦某喬治王式住宅各層平面及立面復(fù)原圖，1792年建（圖片來源：參考文獻(xiàn)[31]196）

但是，19 世紀(jì)以后，因工業(yè)革命和城市化發(fā)展，英國城市中原本寬裕的連棟住宅在其院落空地中大肆加建，同時(shí)為多收租金，在原本寬裕的住宅中被多戶擠占，因而形成了衛(wèi)生條件惡劣的“背靠背”式住宅。這也是19 世紀(jì)中葉開始的公共衛(wèi)生運(yùn)動旨在鏟除的對象。

19 世紀(jì)中后葉開始的工藝美術(shù)運(yùn)動立足于拋棄工業(yè)化和大城市，提倡中世紀(jì)時(shí)代的建筑樣式和鄉(xiāng)村審美趣味。20 世紀(jì)之后，一批英國建筑師和規(guī)劃師開始從歷史研究入手，力圖發(fā)掘英國傳統(tǒng)城市空間設(shè)計(jì)的精髓，以之為參照應(yīng)用于當(dāng)時(shí)的城市規(guī)劃和建設(shè)中，而非簡單地逃離城市另起爐灶。其中，18 世紀(jì)的喬治王樣式住宅外觀簡潔、對稱，避免了工藝美術(shù)運(yùn)動或哥特復(fù)興式那種復(fù)雜的屋面而降低造價(jià)，也使構(gòu)件得以標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，這種理性的設(shè)計(jì)方法與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)頗相契合，得到英國建筑-規(guī)劃家的熱烈支持。例如，第二處田園城市韋林的主持規(guī)劃師和建筑師斯瓦森（Louis de Soissons）在住宅設(shè)計(jì)上就統(tǒng)一采用了喬治王式。相較萊徹沃斯，其在建筑風(fēng)格上更加協(xié)調(diào)和易于維護(hù)（圖22）。

22 韋林田園城市的街道景觀，住宅均為喬治王樣式，1920年代（圖片來源：參考文獻(xiàn)[2]159）

同時(shí)，18 世紀(jì)英國城市中的喬治王式住宅一般沿街道連續(xù)布置，既節(jié)約土地也易于形成良好的城市生活氛圍，同時(shí)形成獨(dú)有的空間特征。這種空間布局方式體現(xiàn)了建筑與街道的密切關(guān)系，是英國城市空間傳統(tǒng)的延續(xù)，與田園城市住宅區(qū)那種脫離街道、自成一系的設(shè)計(jì)方法迥乎不同。

1930 年代，一批英國建筑師、規(guī)劃師組成了“喬治王樣式研究小組”（Georgian Group），致力于研究喬治王時(shí)代城市空間布局和建筑風(fēng)格，設(shè)法對其“現(xiàn)代化”并總結(jié)出一套設(shè)計(jì)方法，服務(wù)于當(dāng)時(shí)英國的城市改造和建設(shè)。這批人中間不少同時(shí)也是英國現(xiàn)代主義建筑團(tuán)體MARS 的成員[19]。對他們而言，對城市中的擁擠住區(qū)逐步進(jìn)行改造，在續(xù)傳統(tǒng)空間的肌理和建筑風(fēng)格的同時(shí)，滿足現(xiàn)代城市居住生活的各種要求，無疑更加可行（圖23）。

23 荷蘭現(xiàn)代主義建筑師奧德（J.J.P.Oud）的城市連棟住宅方案軸測圖，1927（圖片來源：參考文獻(xiàn)[32]）

除了英國城市有其悠久的建設(shè)傳統(tǒng)以外，英國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的空間格局及鄉(xiāng)村建筑也有其明顯特色。1910 年代以后，由于英國田園城市運(yùn)動急劇向近郊鄉(xiāng)村擴(kuò)張，破壞了鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)肌理。在此局面下，利物浦學(xué)派學(xué)者托馬斯·夏普（Thomas Sharp）從1920 年代即開始進(jìn)行一系列英國鄉(xiāng)村和城市空間傳統(tǒng)特色的研究（圖24），論證限制田園城市的過度開發(fā)和保護(hù)英國典型鄉(xiāng)村空間格局的必要性。從他書中繪制的大量總平面圖可見，英國鄉(xiāng)村的教堂和小鋪面等公共屬性的建筑也多采取集中式布局并布置在主街兩側(cè)，教堂因其高度成為村落的視線焦點(diǎn)，因此形成錯落有致的街景（圖25）。這與城郊田園住區(qū)那種將住宅脫離街道邊緣并樹立圍墻的做法截然不同。夏普認(rèn)為英國的城鄉(xiāng)傳統(tǒng)是城市、鄉(xiāng)村各安其所，對傳統(tǒng)空間的研究應(yīng)作為現(xiàn)代城鄉(xiāng)發(fā)展的基礎(chǔ)。夏普也因此是最早提出歷史建筑和傳統(tǒng)城鎮(zhèn)保護(hù)觀念的規(guī)劃理論家之一，并在二戰(zhàn)以后積極參與制定了一批歷史文化城市保護(hù)方案，是這一時(shí)期最為活躍、產(chǎn)出最高的規(guī)劃家[20]。

24 夏普關(guān)于英國傳統(tǒng)村落的第一本著作扉頁及其插圖（圖片來源：參考文獻(xiàn)[2]）

25 夏普書中關(guān)于英國傳統(tǒng)村落空間布局總平面圖的比較分析（圖片來源：參考文獻(xiàn)[33]）

可以看到，英國的現(xiàn)代主義運(yùn)動發(fā)展具有其自身特色，反映出對歷史空間形態(tài)和要素的關(guān)心和思考，并非像德國和法國那樣與傳統(tǒng)截然斷開。另一方面，為了保護(hù)英國鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)風(fēng)貌，他們也反對田園城市運(yùn)動漫無節(jié)制地侵入農(nóng)村地帶。這些新建的田園城市居住區(qū)占地廣大但缺乏中心和基礎(chǔ)設(shè)施，既無法創(chuàng)造出霍華德設(shè)想的就業(yè)機(jī)會，又破壞了農(nóng)村的風(fēng)景和寧靜。

這批研究和提倡英國建筑傳統(tǒng)的建筑師和規(guī)劃師都不約而同地反對浪漫主義有關(guān)返回鄉(xiāng)村的訴求，質(zhì)疑當(dāng)時(shí)英國政府大力提倡的郊區(qū)化住宅發(fā)展，而以理性的態(tài)度研究提出更加經(jīng)濟(jì)、土地利用率更高、更有利城市便利生活的發(fā)展模式。在反對田園城市運(yùn)動“逃離城市”立場的同時(shí)，一批深具現(xiàn)代意識的建筑師和規(guī)劃師也開展實(shí)踐，顯示了現(xiàn)代城市發(fā)展和規(guī)劃的其他模式，具有與田園城市運(yùn)動一樣的全球性影響。

3 結(jié)語

田園城市思想和設(shè)計(jì)手法的形成和演進(jìn)，究其根本是與英國19 世紀(jì)中葉以后的社會、經(jīng)濟(jì)和思想背景密切相關(guān)的。其中，衛(wèi)生觀念的形成、公共衛(wèi)生立法及衛(wèi)生改革運(yùn)動的開展，是西方現(xiàn)代城市規(guī)劃興起的根本原因和重要動力，由此帶來了“法定住宅”等城市環(huán)境的改變，也成為之后田園城市運(yùn)動所勠力矯正的目標(biāo)。

源起于英國的田園城市思想及其推動的田園城市運(yùn)動，是促成現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科誕生的路標(biāo)性事件。英國的城鄉(xiāng)規(guī)劃和建筑傳統(tǒng)對田園城市運(yùn)動的發(fā)展發(fā)揮了重要影響，也對其過度向農(nóng)村地帶開發(fā)提出很多質(zhì)疑，從正反兩方面豐富了田園城市的思想體系和實(shí)踐內(nèi)容。而在田園城市運(yùn)動的早期發(fā)展中起了重要作用的利物浦學(xué)派也多方探索新的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)手法，提出在市中心區(qū)和市郊新建住宅區(qū)分別采用不同規(guī)劃和設(shè)計(jì)策略的觀點(diǎn)，影響頗大。這些觀點(diǎn)和實(shí)踐，經(jīng)過恩翁等人的總結(jié)，遂于1910年代前后形成了從路網(wǎng)布局到道路截面及至住宅設(shè)計(jì)等較成體系的田園城市設(shè)計(jì)理論。此后又經(jīng)美國等地規(guī)劃師的補(bǔ)充，形成了完整的規(guī)劃理論，包含豐富且易于模仿的設(shè)計(jì)手法，極大地推動了田園城市運(yùn)動在全世界的傳播。

應(yīng)該注意的是，霍華德的田園城市思想中并不包含設(shè)計(jì)手法的說明，也正因?yàn)槿绱?，才使他之后的建筑師和?guī)劃師能從不同角度對如何營造田園城市各抒己見、多方嘗試，在實(shí)踐中造成了形態(tài)各異而且有時(shí)相互矛盾的面貌。這些設(shè)計(jì)手法在1910年代逐漸定型，如蜿蜒的道路系統(tǒng)、濃密的植被和開敞的郊野綠化帶以及低矮、設(shè)計(jì)精良的住宅等，都成為田園城市設(shè)計(jì)的標(biāo)志性元素。但隨著這些“符號”被過度使用，田園城市運(yùn)動從1920 年代開始到1960 年代陸續(xù)遭到現(xiàn)代主義規(guī)劃家和后現(xiàn)代主義學(xué)者的激烈批評，如工藝美術(shù)運(yùn)動風(fēng)格的住宅設(shè)計(jì)造價(jià)高且與大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)的歷史趨勢相違，等等。不難看到，田園城市設(shè)計(jì)手法則成為集矢所向，也因此造成了對田園城市思想的若干誤解。

然而，霍華德田園城市思想的要旨并非如何進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，而是通過創(chuàng)建一系列類似的新城達(dá)致消解現(xiàn)有大城市、重組英國城鄉(xiāng)空間格局，從而以和平、漸進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)社會改革。霍華德《明日》一書的主要篇幅皆用于論證田園城市在經(jīng)濟(jì)和管理方面的可行性，及其相比現(xiàn)有大城市的優(yōu)勢，但缺少對其終極目標(biāo)——“社會城市”（social cities）具體形態(tài)的描繪，如消解后產(chǎn)生的“中心城市”（圖1）其城市形態(tài)在哪些方面延承或改造之前擁擠的工業(yè)城市的特征？其空間格局和人口結(jié)構(gòu)有哪些改變、如何與較小的“新城”在區(qū)域中進(jìn)行聯(lián)系？類似問題和對田園城市的空間形態(tài)描摹一樣模糊不清，這正是霍華德田園城市思想的不足之處。這些相關(guān)概念和理論將隨著田園城市運(yùn)動的開展和城市規(guī)劃學(xué)科的成熟，逐漸得以廓清?！?/p>

注釋

1）早期最系統(tǒng)的嘗試是斯泰恩（Clarence Stein）和萊特（Henry Wright）在新澤西郊區(qū)設(shè)計(jì)的雷德朋住區(qū)（Radburn），使車行道沿周邊布局，內(nèi)部交通以步行道為主，并在交匯處采用立體交通徹底隔開車行流線和步行流線。

2）“bye-law”原出荷蘭語，意為“按當(dāng)?shù)匾?guī)定建造的住宅”。詳見參考文獻(xiàn)[34]。

3）最重要者是19世紀(jì)末由工業(yè)家們建造的陽光港鎮(zhèn)（Port Sunlight）和伯恩維爾鎮(zhèn)（Bournville）。