語(yǔ)言景觀視角下的文化自信培養(yǎng)

摘? ?要： 針對(duì)一些師生文化自覺(jué)不高、文化自信不足的狀況，應(yīng)以自我呈現(xiàn)原則、集體認(rèn)同原則、理由充分原則為基本準(zhǔn)則，將校園物質(zhì)空間，打造成為蘊(yùn)藏傳統(tǒng)文化精髓、飽含歷史文脈元素的精神空間，使校園成為公共空間的象征性構(gòu)建，在潛移默化中強(qiáng)化師生的文化意識(shí)，提高文化創(chuàng)新能力，增強(qiáng)文化自信心。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)言景觀? ?文化自信? ?文化創(chuàng)新? ?校園

一、引言

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志圍繞“文化自信”作出一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信;文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信;文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量[1]（349）。2017年《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》明確指出，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持客觀科學(xué)禮敬的態(tài)度，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有更多的傳承載體、傳播渠道和傳習(xí)人群，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，推動(dòng)中華文化走出去[2]。文化創(chuàng)新與文化自信被放在前所未有的高度。

二、研究背景

在全球化背景下，一些中國(guó)學(xué)生受到西方思潮的影響，言語(yǔ)行為和價(jià)值取向等方面，出現(xiàn)了新的問(wèn)題，傳統(tǒng)文化遭遇一定的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，成為關(guān)注的熱點(diǎn)。

青年學(xué)生是傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新能力，提升學(xué)生的文化自信，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍的傳承、創(chuàng)新與融合。目前，相關(guān)研究主要涉及：大學(xué)生傳統(tǒng)文化創(chuàng)新能力現(xiàn)狀[3]（37-40）和大學(xué)生文化自信培養(yǎng)策略研究[4]。上述研究主要從精神文化層面入手，即如何通過(guò)提高文化自覺(jué)、注重文化共生、豐富校園文化活動(dòng)內(nèi)涵等方面培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化價(jià)值觀。從物質(zhì)文化層面探討學(xué)生文化創(chuàng)新和文化自信的培養(yǎng)研究卻鮮有涉及。所謂的物質(zhì)文化層面，就是將蘊(yùn)含中國(guó)文化精髓、增強(qiáng)民族自信的文化因子融入校園的語(yǔ)言景觀、文化景觀等歷史載體和文化媒介之中。校園景觀是師生學(xué)校生活全貌中的重要組成部分，可看作社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)的實(shí)體形式。校園語(yǔ)言景觀構(gòu)成并再生產(chǎn)宏觀和微觀層面的意識(shí)形態(tài)[5]（11-19）。通過(guò)改造可觀可感的校園公共空間，賦予精神氣場(chǎng)和文化內(nèi)涵，逐步喚醒學(xué)生的文化自覺(jué)，繼而以“隱性課程”“春風(fēng)化雨”的形式，不斷提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，增進(jìn)文化價(jià)值觀念，激發(fā)學(xué)生的文化創(chuàng)新能力，踐行文化自信。

三、校園語(yǔ)言景觀的功能與價(jià)值

“出現(xiàn)在公共道路標(biāo)牌、廣告牌、路名、地名、商業(yè)標(biāo)牌及政府建筑的公共標(biāo)牌之上的語(yǔ)言”構(gòu)成某個(gè)領(lǐng)地、地區(qū)或城市的語(yǔ)言景觀（linguistic landscape）[6]（23-49）。語(yǔ)言景觀研究除了關(guān)注景觀中的語(yǔ)言本體外，更聚焦語(yǔ)言與景觀、文化、價(jià)值取向及空間實(shí)踐之間的互動(dòng)關(guān)系，研究語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)資源（如圖像、色彩、音頻和視頻等）的空間話語(yǔ)建構(gòu)在自然環(huán)境和社會(huì)公共空間中發(fā)揮的實(shí)用價(jià)值和象征價(jià)值[7]（3-6）。研究對(duì)象從早期單一的文字標(biāo)牌擴(kuò)展到電影海報(bào)、車身廣告、宣傳手冊(cè)和景觀小品等。國(guó)內(nèi)相關(guān)研究尚屬起步階段，主要梳理介紹語(yǔ)言景觀的理論框架及研究視角或是討論語(yǔ)言政策對(duì)語(yǔ)言景觀的影響[8]（20-26）?？疾檎Z(yǔ)言景觀對(duì)公共空間活動(dòng)主體價(jià)值取向影響的研究尚為空白，因此探究校園語(yǔ)言景觀開(kāi)發(fā)創(chuàng)新對(duì)師生價(jià)值取向及意識(shí)形態(tài)影響的相關(guān)研究極具現(xiàn)實(shí)意義。

有形性和可視性成就了語(yǔ)言景觀的空間屬性和景觀特質(zhì)，成為公共空間的象征性構(gòu)建（symbolic construction of the public space）[9]（7-30），成為展示校園精神風(fēng)貌，傳承歷史文脈的重要媒介與渠道。語(yǔ)言景觀具有信息功能（informative function）和象征功能（symbolic function）。前者是指語(yǔ)言標(biāo)牌包含的字面信息內(nèi)容，傳遞生產(chǎn)者的想法和意圖，如道路指示牌、溫馨提示等，屬于顯性的和基本的功能;后者是指語(yǔ)言景觀能夠間接體現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展活力，展示社會(huì)文明發(fā)展、反映群體價(jià)值取向等，屬于隱形的和“增值”的功能，如校園里的景觀小品、楹聯(lián)作品、樓宇建筑等除具有基本的觀賞和實(shí)用價(jià)值外，將校園內(nèi)在的校風(fēng)學(xué)風(fēng)、價(jià)值導(dǎo)向、歷史文脈具體化、實(shí)物化，將校園公共物質(zhì)空間改造為精神空間，因此，如何充分開(kāi)發(fā)并發(fā)揮象征功能是校園語(yǔ)言景觀構(gòu)建的重中之重。

四、文化自信培養(yǎng)新路徑

校園公共空間中可視的物質(zhì)的語(yǔ)言景觀符號(hào)作為可利用資源，在實(shí)現(xiàn)基本信息功能的同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮象征功能，將校園“地理空間”改造為“社會(huì)空間”，“物質(zhì)空間”轉(zhuǎn)化為“精神空間”，繼而在潛移默化中熏陶影響師生的價(jià)值取向和意識(shí)形態(tài)。以安徽省的校園語(yǔ)言景觀開(kāi)發(fā)為例，一方面注重開(kāi)發(fā)創(chuàng)新傳統(tǒng)的語(yǔ)言標(biāo)牌，使其成為包含徽派文化因子（如校園點(diǎn)綴粉墻黛瓦馬頭墻等徽派建筑元素）、地域文化特色（皖籍名人名言等）的多模態(tài)話語(yǔ)符號(hào)，另一方面努力挖掘語(yǔ)言景觀的象征價(jià)值和隱喻價(jià)值，通過(guò)校園景觀小品建設(shè)、樓宇道路的命名等（如“行知樓”旨在紀(jì)念皖籍教育家陶行知）感染滋潤(rùn)師生，不斷強(qiáng)化他們的文化意識(shí)，增強(qiáng)文化自信。與此同時(shí)，文化自信的樹(shù)立將反過(guò)來(lái)發(fā)展文化創(chuàng)新能力，最終體現(xiàn)于校園語(yǔ)言景觀和文化景觀的創(chuàng)新中，繼而形成相互促進(jìn)、相互成就的良性互動(dòng)循環(huán)。校園語(yǔ)言景觀開(kāi)發(fā)建設(shè)具體可以遵循語(yǔ)言景觀構(gòu)建的三個(gè)基本原則。

（一）自我呈現(xiàn)原則（presentation of self）

在社會(huì)交往中，社交行為的主體將自己最優(yōu)秀的一面示人，以達(dá)到特定的社交目的，因此語(yǔ)言景觀只有非同尋常才能引人注目[10]（40-54）。該原則要求校園語(yǔ)言景觀建設(shè)在實(shí)現(xiàn)基本的實(shí)用價(jià)值基礎(chǔ)上充分發(fā)揮藝術(shù)欣賞價(jià)值。近年來(lái)，伴隨著高校大規(guī)模擴(kuò)招，新校區(qū)的建設(shè)全面鋪開(kāi)。但是新校區(qū)開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)了明顯的“大”“空”“同”的趨勢(shì)，建筑面積廣，景觀設(shè)計(jì)空洞，設(shè)計(jì)風(fēng)格雷同，校園特色缺失，千校一面比比皆是，校園語(yǔ)言景觀因缺乏審美價(jià)值無(wú)法引起師生的關(guān)注與共鳴，自然難以進(jìn)一步發(fā)揮象征價(jià)值，無(wú)法形成積極向上的“精神氣場(chǎng)”，失去傳遞校園精神和宣傳歷史文化的機(jī)會(huì)。然而，所謂的“非同尋?！辈⒎恰靶隆薄捌妗薄疤亍钡瓤斩礋o(wú)物的物質(zhì)載體，而是最優(yōu)秀、最獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。如北京大學(xué)的“一塔湖圖”，通過(guò)未名湖、博雅塔、北大圖書(shū)館彰顯北京大學(xué)獨(dú)有的人文精神與學(xué)術(shù)氛圍，傳遞積淀百年的校園氣質(zhì)與風(fēng)貌，增進(jìn)師生對(duì)學(xué)校歷史的了解，激發(fā)對(duì)校園的熱愛(ài)。

（二）集體認(rèn)同原則（collective identity）

社交行為的主體通過(guò)標(biāo)牌設(shè)計(jì)表明自身特點(diǎn)，彰顯自身個(gè)性，尋求社會(huì)中某些群體的認(rèn)同，用以構(gòu)建不同于其他區(qū)域、種族和信仰的社交生活[10]（40-54）。校園語(yǔ)言景觀開(kāi)發(fā)可以側(cè)重挖掘景觀的象征功能和隱喻價(jià)值，通過(guò)借物喻志、借物明理，構(gòu)建獨(dú)特的校園文化，傳承獨(dú)有的歷史文脈。校園道路景觀及建筑樓宇命名是歷史文化保存與傳承的重要渠道。地名作為可視的語(yǔ)言景觀，是地域文化在地表的凝練與反映，其形成和留存與歷史、文化、地理、經(jīng)濟(jì)等因素密切相關(guān)，具有標(biāo)注地理位置的顯性價(jià)值和彰顯歷史文脈的隱性價(jià)值[11]（252-256）。如清華大學(xué)的“明德路”“新民路”“至善路”“日新路”均出自《大學(xué)》中的名句“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”及“茍日新，日日新，又日新”。這些路名時(shí)時(shí)刻刻提醒在校學(xué)子反省提高自己的道德標(biāo)準(zhǔn)并推己及人，樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)中華先賢的宏偉氣魄和開(kāi)拓精神，以革新的姿態(tài)適應(yīng)并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

（三）理由充分原則（good-reason）

在全球化趨勢(shì)下，想要影響大眾、宣傳理念，必須首先尊重大眾的感受、喜好、品味和價(jià)值觀等[10]（40-54）。因此，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式和傳播方式，將體現(xiàn)中國(guó)文化精髓的元素以年輕學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式融入校園語(yǔ)言景觀建設(shè)之中是促進(jìn)文化自覺(jué)、培養(yǎng)文化自信的有效途徑。

位于合肥工業(yè)大學(xué)校園內(nèi)的“斛兵塘”標(biāo)志碑是合肥作為“三國(guó)故地”的重要?dú)v史遺跡。相傳三國(guó)時(shí)期，曹操率兵路過(guò)合肥，因兵馬眾多不便計(jì)數(shù)，便挖出旱塘作為清點(diǎn)人馬的場(chǎng)所，斛兵塘因此得名。合肥工業(yè)大學(xué)建校時(shí)在校內(nèi)保留了原址，并在塘邊樹(shù)立了標(biāo)志碑。如今，斛兵塘已經(jīng)成為合肥工業(yè)大學(xué)的文化符號(hào)之一，也是合肥市的重要?dú)v史文化景觀，但此語(yǔ)言景觀在合肥市的知名度十分有限。在日后的維護(hù)和修繕過(guò)程中如果能夠充分利用現(xiàn)代技術(shù)，引入VR和AR等豐富歷史文化的表現(xiàn)手法，以聲音圖像等方式再現(xiàn)當(dāng)年雄壯的歷史，增加視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的沖擊力，或許更能引起學(xué)生的興趣，提升文化影響力，擴(kuò)大文化輻射面，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心，推動(dòng)合肥“三國(guó)文化”的傳播。

五、結(jié)語(yǔ)

校園語(yǔ)言景觀，不僅具有物質(zhì)功能，更具有精神功能。這些景觀，反映了學(xué)校的歷史變遷，折射出國(guó)家的文明發(fā)展，凝結(jié)著民族的文化精神，啟迪影響身處校園之中的師生，本身就是一種文化。校園語(yǔ)言景觀的開(kāi)發(fā)建設(shè)，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式和傳播方式，有助于喚醒傳統(tǒng)文化記憶，將沉淀在深處的精神文化外化于物質(zhì)空間和地理空間建設(shè)。應(yīng)將校園的“物質(zhì)空間”打造為“精神空間”，促進(jìn)人文精神的積淀和傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，逐步提高師生的文化修養(yǎng)，增進(jìn)文化價(jià)值觀念，增強(qiáng)文化自信心和民族自豪感。

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