論《達(dá)洛維夫人》的時(shí)間敘事

【摘要】 《達(dá)洛維夫人》是意識(shí)流小說的代表作，本文試圖運(yùn)用定性分析的方法，通過分析現(xiàn)實(shí)時(shí)間和心理時(shí)間，以探究小說的時(shí)間敘事手法，并討論柏格森時(shí)間理論在小說中的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 《達(dá)洛維夫人》;心理時(shí)間;意識(shí)流

【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）32-0012-02

一、引言

《達(dá)洛維夫人》是現(xiàn)代主義意識(shí)流的代表作，它講述了1919年6月倫敦的一天，上流社會(huì)的克拉麗莎·達(dá)洛維正在為她的派對(duì)做準(zhǔn)備。雖然小說只描述了達(dá)洛維夫人一天的生活，但弗吉尼亞·伍爾夫運(yùn)用意識(shí)流的手法展開描寫了小說中的人物，使小說在較短的文本中能夠展示出對(duì)生活的深刻思考。意識(shí)流注重描寫人物的主觀意識(shí)，以呈現(xiàn)每個(gè)人物的真實(shí)想法。通過描寫主人公一天的生活，作者用嫻熟的文學(xué)手法向讀者展示了達(dá)洛維夫人的現(xiàn)在的生活和她過去三十年的生活。此外，作者還經(jīng)常變換視角，描寫其他人物及他們的內(nèi)心世界。作者通過描寫人物的真實(shí)經(jīng)歷和內(nèi)在想法來表達(dá)她對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)和生與死意義的見解。

二、理論闡述

《達(dá)洛維夫人》運(yùn)用的時(shí)間手法一直備受人們關(guān)注與研究，J?rg Hasler談到了弗吉尼亞·伍爾夫?qū)r(shí)間的思考，作者介紹了柏格森的時(shí)間理論和伍爾夫的時(shí)間論之間驚人的平行，編鐘給讀者提供了清晰的線索，提醒我們?cè)谝槐緦Ｗ⒂跁r(shí)間的小說中物理時(shí)間和內(nèi)心時(shí)間的對(duì)比[1]。Damion Searls就從時(shí)間的角度比較了電影《達(dá)洛維夫人》和小說《達(dá)洛維夫人》，但作者認(rèn)為電影可能是歷史上一個(gè)固定的瞬間，而小說則更加流動(dòng)，表達(dá)的是蒸餾的生活。一本書實(shí)際上可以傳達(dá)時(shí)間的流逝，圣瑪格麗特的鐘聲只是伍爾夫小說的聲音[2]。王曉利認(rèn)為，由于伍爾夫?qū)r(shí)間劃分為“時(shí)鐘上的時(shí)間”和“心中的時(shí)間”，賦予了時(shí)間以空間性，展示了伍爾夫小說中時(shí)間的空間性[3]。Boutheina Boukhalfa對(duì)時(shí)空概念和相關(guān)的時(shí)空理論進(jìn)行了全面論述，并運(yùn)用這些理論對(duì)《達(dá)洛維夫人》進(jìn)行了分析，從細(xì)節(jié)上展現(xiàn)了伍爾夫嫻熟的文學(xué)技巧和意識(shí)流小說的魅力，巴赫金用“時(shí)空體”來表達(dá)時(shí)間和空間的融合，為小說提供了新的理解和視角[4]。

本文試圖運(yùn)用亨利·柏格森的時(shí)間理論，從時(shí)間的角度來探討《達(dá)洛維夫人》的文學(xué)技巧?！哆_(dá)洛維夫人》是意識(shí)流的一個(gè)標(biāo)志?！耙庾R(shí)流”一詞關(guān)注的是時(shí)間，它不同于傳統(tǒng)的線性時(shí)間。柏格森對(duì)時(shí)間觀念的研究在20世紀(jì)初對(duì)人文學(xué)科影響很大，它將在西方哲學(xué)對(duì)時(shí)間的關(guān)注推向了高潮的同時(shí)，也極大地影響了以意識(shí)流小說為代表的現(xiàn)代小說的創(chuàng)作和研究[5]。柏格森分別討論了時(shí)間概念和空間概念，并以時(shí)間概念為優(yōu)先。柏格森將時(shí)間分為心理時(shí)間和生理時(shí)間，“心理時(shí)間”一詞就是由柏格森創(chuàng)造的。他認(rèn)為物理時(shí)間是線性且可測(cè)量的，而心理時(shí)間是非線性且不可測(cè)量的。對(duì)于傳統(tǒng)的時(shí)間空間化論點(diǎn)，柏格森提出了“綿延”一詞?！熬d延”也被稱為心理時(shí)間，是與空間化時(shí)間相區(qū)別的真實(shí)時(shí)間，它的主要特點(diǎn)是連續(xù)性和無序性，時(shí)間是萬物變化和運(yùn)動(dòng)的原動(dòng)力，柏格森認(rèn)為生命屬于意識(shí)，心理時(shí)間是有生產(chǎn)力的、真實(shí)的。因此柏格森的時(shí)間理論關(guān)注主體性意識(shí)，這對(duì)意識(shí)流小說具有重要的價(jià)值和啟示意義。

三、《達(dá)洛維夫人》時(shí)間敘事分析

本文試圖分析《達(dá)洛維夫人》的敘事時(shí)間，作者擅長描寫《達(dá)洛維夫人》中人物的主觀意識(shí)。小說中的時(shí)間可以分為現(xiàn)實(shí)時(shí)間和心理時(shí)間。在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)洛維夫人是一個(gè)走在倫敦街頭為她今晚舉行的派對(duì)取花的女人，大本鐘的敲響提醒著人們外在時(shí)間的存在，而在心理時(shí)間中，作者以內(nèi)心世界的時(shí)間作為小說的時(shí)間，將過去與現(xiàn)在融合在一起，轉(zhuǎn)換視角，從而構(gòu)建出《達(dá)洛維夫人》的全貌。本文對(duì)這部小說的研究將集中在時(shí)間方面的寫作技巧上。

（一）大本鐘

伍爾夫在《達(dá)洛維夫人》中大膽實(shí)驗(yàn)，反復(fù)利用時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)來渲染人物的意識(shí)，揭示人物的精神世界[6]。小說采用了非傳統(tǒng)的敘事時(shí)間，將心理時(shí)間和現(xiàn)實(shí)時(shí)間相結(jié)合，講述了處在不同時(shí)間的不同人物。《達(dá)洛維夫人》是一部以心理時(shí)間為中心的意識(shí)流小說，所以小說中大本鐘的鐘聲，也就是物理時(shí)間，代表了時(shí)間的流動(dòng)，在非線性的情節(jié)中提醒著讀者小說的主線。例如在小說開頭，達(dá)洛維出門采購，此時(shí)大本鐘第一次敲響。在賽普蒂默斯帶著妻子去診所時(shí)，大本鐘第五次敲響，此時(shí)正是十二點(diǎn)，大本鐘的敲響使小說有了清晰的外在的時(shí)間線。大本鐘還幫助小說完成了小說視角的改變，從而在人物之間創(chuàng)造了一種共同的聯(lián)系。例如作者借助大本鐘第三次敲響將視角從達(dá)洛維的幻想轉(zhuǎn)到彼得的回憶中。而當(dāng)人物進(jìn)入記憶或表現(xiàn)出內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，大本鐘的鐘聲會(huì)將人物的意識(shí)帶回現(xiàn)實(shí)，促使人物面對(duì)現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)前進(jìn)。與人物的心理描寫相比，物理時(shí)間相對(duì)是殘酷的，它對(duì)過去和被邊緣化的人是沒有憐憫的。大本鐘精確的鐘聲不斷地提醒著人們不可忽視的外部現(xiàn)實(shí)。換句話說，以大本鐘為代表的物理時(shí)間總是打斷人們的心理時(shí)間，提醒著人們不要被困在意識(shí)世界中。

（二）心理時(shí)間

這部小說把過去、現(xiàn)在和未來混合成一個(gè)不可分割的整體，例如達(dá)洛維夫人打開窗戶，突然感受到布爾頓的空氣，而布爾頓是她童年的家。布爾頓的簡單、快樂和倫敦的復(fù)雜、快節(jié)奏相對(duì)比，也體現(xiàn)出了城市化所帶給人們的焦慮[7]。這樣自然嵌入的對(duì)比也表明了達(dá)洛維對(duì)自己現(xiàn)在生活的不滿與對(duì)過去的自己的懷念。作者通過將現(xiàn)實(shí)時(shí)間轉(zhuǎn)換為心理時(shí)間，將現(xiàn)在和過去結(jié)合起來。對(duì)于小說的現(xiàn)實(shí)時(shí)間，達(dá)洛維需要結(jié)合她的心理時(shí)間來找尋平衡。在現(xiàn)實(shí)時(shí)間上，她是一個(gè)為上流社會(huì)的聚會(huì)做準(zhǔn)備的漂亮女士，但在心理時(shí)間上，她是三十年前的一個(gè)敏感、感性和熱愛自然的女孩。達(dá)洛維夫人實(shí)際上對(duì)自己的生活感到不滿，因此，一個(gè)平行時(shí)空卻并無交集的人——賽普蒂默斯，他的死使他們產(chǎn)生交集，使她在心理世界中認(rèn)識(shí)到了外在生活和現(xiàn)實(shí)自我的錯(cuò)誤。賽普蒂默斯是一名一戰(zhàn)老兵，患有炮彈休克癥，他總是被困在過去，腦海中經(jīng)常浮現(xiàn)出戰(zhàn)死沙場(chǎng)的朋友埃文斯。例如，坐在攝政公園的賽普蒂默斯幻想著埃文斯的形象，他是一個(gè)邊緣化的人物，他只把埃文斯當(dāng)作精神慰藉，而這些戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)友等早已被人們遺忘，所以賽普蒂默斯是不被物質(zhì)世界所接受的，死亡是他最后的選擇。賽普蒂默斯的自殺也啟發(fā)了達(dá)洛維夫人重新思考生與死的意義。作者利用非線性的時(shí)間和人物的內(nèi)心世界，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了兩個(gè)不相干的人的不同生活。在小說的生命意義上，賽普蒂默斯的死建立了他們之間的聯(lián)系，將小說推向了高潮。在小說中，賽普蒂默斯總是被困在過去，這體現(xiàn)了過去對(duì)現(xiàn)在的影響，這正是柏格森所提出的綿延的意義，因此根據(jù)柏格森的理論，在小說中混合過去，現(xiàn)在和未來是可能的。同時(shí)，作者善于將那些支離破碎的思想與真實(shí)的地點(diǎn)、場(chǎng)景、事件聯(lián)系起來，使無序的主觀世界牢牢地依賴于現(xiàn)實(shí)。例如，弗吉尼亞·伍爾夫利用達(dá)洛維夫人的窗戶作為現(xiàn)在與過去的轉(zhuǎn)換，或者用回憶將過去的苦難與賽普蒂默斯的現(xiàn)在經(jīng)歷聯(lián)系起來，這樣支離破碎的意識(shí)才能被讀者理解。

四、結(jié)語

《達(dá)洛維夫人》打破了線性時(shí)間，通過混合物理時(shí)間和心理時(shí)間，將人物的過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)系在一起，柏格森稱之為綿延，他認(rèn)為時(shí)間是持續(xù)的，是生命的力量。綿延把時(shí)間看作是連續(xù)的生命，而不是機(jī)械時(shí)鐘時(shí)間，所以主觀意識(shí)被看作是實(shí)時(shí)的時(shí)間，這也是作者所關(guān)注的焦點(diǎn)。賽普蒂默斯的死代表著物質(zhì)世界的終結(jié)和心理世界的解脫。大本鐘的鐘聲給讀者提供了一個(gè)物理時(shí)間的線索。在文學(xué)手法上，伍爾夫傾向于將物理時(shí)間和內(nèi)心世界的時(shí)間混合在一起來構(gòu)建小說。不同時(shí)間的交織使小說在一天之內(nèi)跨越了人物漫長的人生經(jīng)歷，使戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)階級(jí)、生與死的意義得到了充分的探討和升華。利用柏格森的時(shí)間理論對(duì)小說進(jìn)行分析，可以看出伍爾夫善于運(yùn)用心理時(shí)間構(gòu)建小說時(shí)間。心理時(shí)間讓讀者跟隨人物的內(nèi)心世界，了解人物在想什么，從而在描寫達(dá)洛維夫人的一天中向讀者展示不同人物的生活和具有時(shí)間跨度的聯(lián)系。對(duì)主體性意識(shí)的關(guān)注是意識(shí)流的主要特征，也是柏格森的歷時(shí)論的主要特征，柏格森認(rèn)為意識(shí)存在于時(shí)間的持續(xù)中，強(qiáng)調(diào)人的意識(shí)的連續(xù)性。作者以時(shí)間為手段，巧妙地控制了小說，讓讀者很容易跟隨人物的思想，穿越現(xiàn)在和未來，體驗(yàn)人物的生活，但物理時(shí)間也不能忽視，弗吉尼亞·伍爾夫用大本鐘的形象來提醒人們現(xiàn)實(shí)的殘酷和無情，把人物帶回到現(xiàn)實(shí)世界。柏格森的心理時(shí)間為理解和分析這部意識(shí)流巨著提供了一個(gè)重要的視角，心理時(shí)間與物質(zhì)時(shí)間的結(jié)合，揭示了人的本質(zhì)和主人公意識(shí)的成長。因此，作者將時(shí)鐘時(shí)間與內(nèi)心思想并置，建立人物聯(lián)系，促進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，并推向高潮，呈現(xiàn)出生命的思考與意義。

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作者簡介：

谷健睿，女，漢族，吉林人，碩士研究生在讀，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院，外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)。