民俗文化的數(shù)字化保護與傳承研究

【摘要】 民俗文化涵蓋了所有的民間、民眾和各民族的風俗、生活及文化，是大眾在生活中逐步形成的非物質文化遺產部分。由于大多數(shù)民俗文化沒有實物可以流傳，其保護與傳承歷來都是一個難題。伴隨著科技水平的進步，尤其是近年來虛擬現(xiàn)實、人工智能等技術水平的不斷提升，為民俗文化的數(shù)字化保護提供了更多的可能性。本文研究了民俗文化保護和傳承的現(xiàn)狀，分析了數(shù)字化技術在民俗文化數(shù)字化保護與傳承中的作用，提出了可行性高的應用方案。

【關鍵詞】 民俗文化;數(shù)字化;保護傳承

【中圖分類號】G127 ? ? 【文獻標識碼】A ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）35-0075-02

我國是一個多民族混居的國家，幅員遼闊，各民族之間的民俗文化各不相同，且均帶有濃烈的地方特色。由于大多數(shù)民俗文化是在百姓的生產、生活過程中形成，部分民俗文化的誕生年代較為久遠，缺乏相應的文字或者圖像記錄，使得民俗文化的保護和傳承形勢不容樂觀。另外，近來我國的經濟發(fā)展較快，人口流動性較大，并引入了許多外來文化，使得民俗文化的生存空間不斷被壓縮。雖然當前國家通過部分非物質文化遺產項目對民俗文化進行了搶救性的保護，但是仍然有大量的民俗文化尚處在保護范圍之外，面臨傳承后繼無人甚至瀕臨消失的局面。

一、民俗文化的保護現(xiàn)狀及存在的問題

在數(shù)字化技術普及之前，民俗文化的保護和傳承主要依靠師傅與徒弟之間的口耳相傳，一些傳承人數(shù)較多的民俗文化會有部分的文字、音樂記錄或者通過拍攝照片、錄像等方式進行書面的保存。這些保護和傳承方法均存在這樣或那樣的問題，如處理不當會對民俗文化保護和傳承帶來滅頂?shù)臑碾y。

（一）民俗文化實物和資料的保存問題

通過實物收藏或者書面材料保存與傳承的民俗文化，存在保存時限的問題，這些實物收藏和書面的記錄方法都有一定的保存時限，到期之后會面臨實物、資料損壞。另外受到保存地點的影響，也會制約文化的傳播和傳承。民俗文化的范圍很廣，需要傳承的資料較多，博物館和其他收藏機構通常只能挑選較為突出的部分予以保存，導致很多民俗文化資料由于沒有場地妥善保管，會加速這部分實物和資料的遺失或損壞，還可能導致未入選的民俗文化得不到應有的保護。

（二）民俗文化的傳承人問題

我國部分民俗文化對于傳承人具有嚴格的要求，可篩選的范圍較小，加之學習民俗文化是一項長期的過程，在挑選傳承人和如何培養(yǎng)傳承人方面都需要煞費苦心。通過師徒口耳相傳的民俗文化保護和傳承則更加困難，一方面，很難將傳授的所有民俗文化轉換為書面材料或者錄像;另一方面，一些師徒不愿意將民俗文化大面積的傳播和傳承，使得民俗文化的傳播范圍越來越小，不利于民俗文化傳承人的篩選。

（三）社會環(huán)境變遷對于民俗文化沖擊的問題

社會的發(fā)展帶動著整個社會環(huán)境的變遷，隨之而來的是人們的生活環(huán)境也發(fā)生著巨大的改變，導致部分依賴于地理環(huán)境、宗教信仰和生活方式的民俗文化受到了嚴重的沖擊。雖然國家近年來加大了對非物質文化遺產的保護力度，給予了大量政策、人力和物力方面的支持，但是由于社會環(huán)境的巨大變化，以及年輕人受到社會上各類風氣的影響，使得民俗文化原有的生存環(huán)境受到強烈地擠壓，民俗文化的特征逐漸消退，正在與周邊的各類文化融合。

（四）社會經濟因素對民俗文化保護和傳承的影響

當今社會發(fā)展迅速，人們更加追求豐富的物質生活。不少民俗文化在人們的生活中被逐步減弱和淡化，甚至部分民俗文化已悄然消失。一些民俗文化的傳承對于傳承者的性別和年齡有著嚴格的要求，而符合條件的青壯年多數(shù)已向城市匯聚，因此嚴重影響傳承者的選擇面。民俗文化的保護和傳承逐漸陷入人數(shù)減少、參與面不足的困境中。如果按照市場發(fā)展規(guī)律引入一些社會資本投入其中，不免會讓原汁原味的民俗文化帶上物質的烙印，影響民俗文化發(fā)展和傳承的純粹性。

二、數(shù)字技術在民俗文化數(shù)字化保護與傳承中的作用

數(shù)字技術的概念頗為廣泛，既有圖像的編碼和轉換技術，也包含最新的多維仿真建模、人工智能和虛擬現(xiàn)實等技術。將數(shù)字技術應用于民俗文化的保護和傳承過程中，皆在保證民俗文化傳承的還原度與其準確性。當然民俗文化的數(shù)字化保護前期依舊有相當繁重的工作量，除最核心的圖像、文字、圖案等采集工作外，還需要對所采集的數(shù)據(jù)進行分類并找出其共同特征，用于數(shù)字化特征模型的構建。數(shù)字化保護并不是簡單地將紙質的材料或者民俗文化中的真實物品轉化為電子版的文字、圖片或者影像資料，而是要追求一種仿真過程。VR（虛擬現(xiàn)實）、AR（增強現(xiàn)實）和AI（人工智能）技術為民俗文化的數(shù)字化保護與傳承提供了有力的技術支撐。當然民俗文化的數(shù)字化保護與傳承也離不開硬件設備的支持，目前數(shù)據(jù)存儲和網絡傳輸?shù)钠款i已逐漸解除，全息攝影、高速動作捕捉等技術日趨成熟且使用成本不斷降低，這些都為民俗文化數(shù)字化保護與傳承的應用奠定了堅實的基礎。數(shù)據(jù)采集完成后，通過大數(shù)據(jù)和人工智能技術的后期加工，能使資源的查找、定位更加便捷。

三、民俗文化數(shù)字化保護與傳承應用方案

（一）建立民俗文化數(shù)字化保護與傳承服務平臺

近年來，許多大、中型的博物館都以館藏的民俗文化物品為基本材料，大力開發(fā)虛擬現(xiàn)實民俗文化體驗系統(tǒng)，取得了較好的效果。但是各博物館之間的民俗文化體驗系統(tǒng)尚未打通，不少資源均需要通過博物館的內網才能訪問，嚴重制約了民俗文化的傳播和發(fā)展。在各大博物館自身的數(shù)字化服務平臺上，需要建立一個全國性的民俗文化數(shù)字化保護與傳承平臺，通過各級政府和各個企業(yè)的支撐，采集更多的民俗文化數(shù)字化信息上傳，形成全國性的民俗文化數(shù)字化保護與傳承的數(shù)據(jù)庫，讓對各類民俗文化感興趣的人，能夠在平臺上找到相應的數(shù)字化資料，實現(xiàn)民俗文化數(shù)字化資料的共享與快速搜索。

（二）加大對民俗文化數(shù)字化信息的采集力度

民俗文化的保護與傳承非某個部門的特定工作，必須發(fā)動人民群眾的力量。在民俗文化的數(shù)字化保護與傳承過程中，數(shù)據(jù)的采集尤為關鍵，沒有相應的數(shù)據(jù)支撐，無法讓民俗文化的數(shù)字化保護變成可能。另外，由于大多數(shù)的民俗文化都是存在于人們的生產、生活過程中，特意采集難度較大，加之手機等移動設備也具備較高的影像采集能力，所以應該調動群眾的積極性。特別要讓一些基層組織，通過三維激光掃描儀、數(shù)碼攝影設備等對所轄區(qū)域內的民俗文化素材進行拍攝、掃描和歸檔，并通過網絡上傳至服務平臺，為專業(yè)人士提供素材。

（三）加快民俗文化數(shù)字博物館的建設步伐

博物館是民俗文化保護和傳承的重要載體，加快建設民俗文化數(shù)字博物館有助于提高民俗文化的傳播和交互，有利于民俗文化的保護和傳承。博物館不僅要擔負起館藏民俗文化的數(shù)字化保護和傳承工作，更要擔負起本地區(qū)已采集的民俗文化數(shù)據(jù)的整理和分析工作。通過自身的專業(yè)人員，幫助已采集的數(shù)據(jù)轉化為數(shù)字博物館建設所需的數(shù)字化模型或者數(shù)據(jù)庫資料。對于一些傳統(tǒng)的建筑技藝或者設計技法，可以將其轉換為3D投影模型，便于后人的學習和觀摩。當然民俗文化數(shù)字博物館建設的最大好處在于可以改變民俗文化的傳播范圍，讓一些感興趣的觀眾足不出戶，或者走進博物館就能體會到民俗文化的樂趣，可擴大民俗文化傳承人的篩選范圍，利于一些稀有非物質文化遺產的傳承。

（四）加大數(shù)字化技術對民俗文化保護和傳承的研究力度

雖然現(xiàn)階段不少數(shù)字化技術和軟件已成功應用于民俗文化的保護和傳承領域，但是也應清醒地認識到這還遠遠不夠。數(shù)字化保護的第一步數(shù)據(jù)采集通常比較索然無味，這也是一項重復性較高的工作，在人工智能技術飛速發(fā)展的今天，應多研究如何通過人工智能技術，提升數(shù)字化保護與傳承的工作效率。另外大數(shù)據(jù)技術的普及率也不斷提高，其對民俗文化分類保護的作用不言而喻，需要精準研究各適用場景，讓其為提高民俗文化資料的檢索效率發(fā)揮更大的作用。

（五）努力拓展民俗文化相關的數(shù)字化文創(chuàng)產品

大多數(shù)博物館開始在民俗文化的文創(chuàng)產品上做文章，圍繞獨特的民俗文化元素，打造特別的數(shù)字化文化創(chuàng)意類產品，有利于民俗文化的保護和傳承。近年來“口袋民俗產品”逐漸流行開來，利用數(shù)字化技術設計一些數(shù)字手辦、有聲讀物、科普動畫片等深受大家喜愛。另外，一些博物館利用數(shù)字化的素材，打造了微電影、小視頻等符合當代碎片化傳播需求的產品，使民俗文化的保護與傳承方式得到了跨越式的發(fā)展。尤其是利用各種傳統(tǒng)節(jié)日與民族節(jié)日，展開線上活動，不僅將民俗文化寓教于樂，更將民俗文化的特殊教育價值開發(fā)出來，使所有人能了解民俗文化的前世今生，做到真正的溯源。

四、結語

綜上所述，民俗文化是我國歷代各民族文化精髓的積淀，擔負著我國文化傳承的重任，是研究中華民族文明的展現(xiàn)窗口?？萍颊淖冎藗兊纳罘绞剑瑫r也改變著文化的保護和傳承方式。各項數(shù)字化技術的發(fā)展改變著民俗文化的保護和傳承方式，使其保護和傳承方式能順應時代的變革。通過數(shù)字化的保護和傳承方式，能夠更加真實地還原民俗文化的真諦，切實將各類民俗文化帶入大眾的視野，為人類文明史留下寶貴財富，使民俗文化能夠更完整地保護和傳承。

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作者簡介：

王鑫，男，漢族，山西陽泉人，助理館員，研究方向：博物館陳列展覽（文物活化利用、數(shù)字化保護及陳列展覽等）。