警惕CEO崇拜

[美]彼得·布魯姆 [澳]卡爾·羅茲/著 程茹佳 黃秋菊/譯

人們罔顧初衷與自身的價(jià)值觀，將CEO的管理智慧吹捧為獲得成功的基礎(chǔ)，將這種智慧視為解決全球自由市場結(jié)構(gòu)性問題的根本藥方。CEO社會是一個(gè)不平等的社會，人們以成敗論英雄，但這種評判標(biāo)準(zhǔn)卻占據(jù)道德制高點(diǎn)。

2016年11月9日，出乎所有人的意料，唐納德·特朗普當(dāng)選為美國總統(tǒng)，他的勝選讓整個(gè)世界錯(cuò)愕。對一部分人來說，他們歡欣雀躍，認(rèn)為這給腐敗的經(jīng)濟(jì)和政治體系來了當(dāng)頭一棒，然而對其他人而言，他們害怕這是種族歧視、性別歧視、仇外主義及獨(dú)裁主義的抬頭。幾乎所有人都認(rèn)可的是，自由民主和資本主義充滿了不確定性，而它們從獲得不容置疑的地位到今天也才僅僅十來年。其實(shí)，在競選總統(tǒng)的過程中，質(zhì)疑美國現(xiàn)狀的不止特朗普一個(gè)。盡管選舉失利，民主社會主義者伯尼·桑德斯的參選本身對很多人而言就是一次備受歡迎的進(jìn)步，這是反體系的草根力量注入根深蒂固的美國寡頭與精英政體的體現(xiàn)。

這些事件都不是憑空發(fā)生的，它們標(biāo)志著民粹主義對新自由主義及自由市場在歐洲和美國的正統(tǒng)地位發(fā)起的攻擊越來越猛烈，甚至達(dá)到了一個(gè)制高點(diǎn)。上至政客、決策制定者，下至普通民眾，他們無一不意識到失控的新自由主義的危險(xiǎn)。特朗普在這種情況下受到追捧，更是讓人心生恐悸。奇怪的是，盡管社會各界都質(zhì)疑自由市場全球化，成千上萬的美國人卻把選票投給了這位超級富豪CEO，讓他當(dāng)選總統(tǒng)。

一般來說，即使在資本主義有史以來最危險(xiǎn)的時(shí)刻，人們?nèi)匀换孟胫探珙I(lǐng)袖是干實(shí)事的中堅(jiān)力量。諷刺的是，商界領(lǐng)袖這一資本主義的化身——經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治腐敗、環(huán)境破壞的罪魁禍?zhǔn)住尤槐蛔放?，被認(rèn)為會為改變現(xiàn)狀而殫精竭慮。為何其英勇形象如此深入人心呢？

正邪CEO

CEO是當(dāng)代社會最引人注意、最矛盾的形象，同時(shí)也是最著名的群體之一。新生代CEO如臉書CEO馬克·扎克伯格和特斯拉CEO埃隆·馬斯克，同去世的蘋果前CEO史蒂夫·喬布斯等商界領(lǐng)袖一樣，成為大眾羨慕和仰望的對象。然而，每個(gè)人觀點(diǎn)不同，加上政治派別以及新聞媒體的瞬息萬變，任何CEO都可能被敬仰，抑或是被唾棄。他們可能同時(shí)被描繪成空想主義者和現(xiàn)實(shí)主義者，既是道德楷模又是道德反面教材，既是慷慨的慈善家又是自私的收藏者，既是成功的關(guān)鍵又是成功的絆腳石。因此，人們對他們的態(tài)度是又愛又恨，既認(rèn)為他們是當(dāng)今世界的威脅，又認(rèn)為他們是救世主。

我們該如何理解這種矛盾的現(xiàn)代人物呢？為什么人們總是一次次地堅(jiān)信CEO具有美德呢？簡單描述一下這些商界領(lǐng)導(dǎo)履行的職能會得到一種解釋：正是他們帶領(lǐng)企業(yè)推動了全球市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，這樣簡單粗暴的解釋無法捕捉到當(dāng)今時(shí)代CEO所具備的吸引力和權(quán)力，也無法揭示CEO們是如何借用這種吸引力避開外界對他們的指控的——人們指控他們通過犧牲他人獲得特權(quán)，他們是精英富人階級的代表。對許多人而言，CEO是偉大的先知，是行動力最強(qiáng)的英雄，他們不僅經(jīng)營企業(yè)、賺取利潤，還被定位為全球財(cái)富的主要生產(chǎn)者。

人們對CEO群體的崇拜很令人驚訝嗎？當(dāng)今時(shí)代，不平等現(xiàn)象日益嚴(yán)重，商界領(lǐng)袖日進(jìn)斗金，人們滿懷抱負(fù)地仰望這些明顯的社會贏家似乎是一件很正常的事。豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)、社會的贊揚(yáng)，CEO們擁有的一切看起來好像是受之無愧的，好像他們每個(gè)人都?xì)v盡艱難，全憑一己之力獲得了今日的輝煌。

對CEO的這種描述無疑已經(jīng)滲透到普通老百姓心中，影響了他們的判斷。這種影響在一些國家尤為明顯，因?yàn)檫@些國家將新自由主義與自由民主及全球資本主義相結(jié)合，從而形成了當(dāng)今的世界秩序。

但是，關(guān)于CEO，也有不同版本的故事。如有的商界領(lǐng)導(dǎo)被認(rèn)為是2008年金融危機(jī)的始作俑者，有的因各種企業(yè)丑聞而飽受爭議。這些CEO們的故事更為精彩，媒體對故事的描述所用的也不是常見的褒揚(yáng)口吻，而是認(rèn)為這些CEO們應(yīng)該被拉下神壇，貶為最讓人懼怕的壞蛋。盡管CEO們可能被稱贊為創(chuàng)造價(jià)值的創(chuàng)新先鋒，但他們也可能被刻畫成精神病患者及寄生蟲。如果是后者，人們面臨的問題就不再是CEO們?nèi)绾握冉?jīng)濟(jì)了，而是如何從CEO們貪婪的魔掌下拯救我們的社會和經(jīng)濟(jì)。

盡管飽受垢病，屢遭挫折，CEO們?nèi)匀徊粩啾凰茉鞛橘Y本主義美德的具體化身，即使他們一手造成那么多災(zāi)難，他們?nèi)匀槐淮蟊娬J(rèn)為是實(shí)現(xiàn)社會和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步必不可少的力量。由這種觀點(diǎn)看來，CEO們才是能夠探索出對抗氣候變化的機(jī)智方法的人，只有他們才能砍掉令人心力交瘁的繁文縟節(jié)，平衡經(jīng)濟(jì)增長與責(zé)任的關(guān)系。CEO們是否已經(jīng)成為拯救世界最后和最大的希望呢？對一些人而言，答案是響亮的“是的”！

CEO力挽狂瀾？

人們不僅仰慕CEO，還努力模仿CEO，這反映了市場理性在社會層面的沉淀。市場理性主張人類的智慧與熱情必須被用于贏得社會、政治、經(jīng)濟(jì)和生活的游戲，而當(dāng)今的普遍現(xiàn)象是，人們已經(jīng)淪落為生存與財(cái)富方面互相競爭的對手。美好的生活似乎只屬于那些非富即貴的群體，人們認(rèn)為CEO能夠給予他們實(shí)現(xiàn)夢想所需要的金錢與權(quán)力，他們唯一要做的就是為贏得游戲而不擇手段，只有那樣才能最終獲得勝利，得到幸福。

CEO社會是幾十年來新自由主義政治與經(jīng)濟(jì)改革的產(chǎn)物，不局限于管理層面，也不只是將企業(yè)管理實(shí)踐用于非企業(yè)組織。它所蘊(yùn)含的價(jià)值觀已經(jīng)在文化層面與CEO緊密聯(lián)系在一起，并被應(yīng)用于人類生活的方方面面。CEO社會反民主，極具個(gè)人主義，推崇手段、果決、競爭、盈利、效率和效果。

在CEO社會中，CEO不僅是一份精英職位，還代表一種看事、處事的生活方式，可以被不同的文化、階層和個(gè)人情況所接納。如果你想升職，CEO的智慧可以教會你如何在職場風(fēng)生水起;如果你希望獲得一份精彩的愛情，可以通過應(yīng)用CEO的方法來得到夢中女孩的芳心。面對生活中的困難，基督教徒常說的一條格言就是“如果是耶穌，他會怎么做”，而如今，人們或許要想象一下“如果是CEO，他會怎么做”。據(jù)說，這個(gè)問題的答案能讓你過上一種原本不可企及的生活。

但是，執(zhí)著于學(xué)習(xí)CEO會危害社會，給社會帶來深遠(yuǎn)的影響。CEO社會排斥其他理念，宣揚(yáng)競爭、手段和剝削，倡導(dǎo)包容、正義、合作、深思、平等以及集體轉(zhuǎn)型等原則，將人類生存簡單歸納為一套市場公式，由個(gè)人不惜一切代價(jià)渴望成功的愿望所推動。另外，CEO社會還會給人一種個(gè)體可以擁有強(qiáng)大權(quán)力的美好愿望，而這種幻影只會加深人們的無力感，進(jìn)而使人們?nèi)斡墒甲髻刚邤[布。不批判、不質(zhì)疑、不推翻這種現(xiàn)狀必將導(dǎo)致社會墮落、道德破產(chǎn)。

例如，2008年的金融危機(jī)尤為深刻地挑戰(zhàn)了當(dāng)代CEO的權(quán)力與影響力。2016年，在被視為自由市場革命的現(xiàn)代堡壘的美國，不走尋常路的伯尼·桑德斯競選總統(tǒng)，他相當(dāng)溫和的社會民主政策背后，是一股推動變革的深刻的革命力量，這是CEO價(jià)值觀在全世界范圍內(nèi)可能發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變的征兆。但是要想進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)這種變革，就要進(jìn)一步挖掘，批判性地理解為什么在破壞政治和經(jīng)濟(jì)的鐵證面前，CEO們?nèi)匀痪哂形Α?/p>

（摘自浙江大學(xué)出版社《CEO社會：警惕CEO崇拜對經(jīng)濟(jì)、政治和生活的綁架》 作者：[美]彼得·布魯姆 [澳]卡爾·羅茲 譯者：程茹佳 黃秋菊）