關(guān)于當代職業(yè)女性家庭與工作沖突的新思考

摘? 要：當代女性擔任著照顧家庭和社會工作的雙重職責，女性在獲得同男性越來越平等地位的同時，也感到了前所未有的壓力。該文從女性的心理、生理和社會環(huán)境來分析女性面臨的新挑戰(zhàn)，又從教育的普及和教育的性別平等、科技和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、男女平等思想的滲入3個方面來闡述女性迎來的新機遇，進而從女性自身和國家政策層面提出了兩點緩解當代職業(yè)女性家庭與工作沖突的建議。

關(guān)鍵詞：女性? 工作與家庭? 沖突? 社會

中圖分類號：F272.92? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A文章編號：1672-3791（2021）05（b）-0209-03

Abstract： Contemporary women are responsible for taking care of their families and social work. While women are getting more and more equal status with men， they also feel unprecedented pressure. This paper analyzes the new challenges faced by women from their psychological， physiological and social environment. It also expounds the new opportunities for women from three aspects： the popularization of education and gender equality in education， the development of science and technology and the tertiary industry， and the infiltration of the idea of gender equality. Then， from the perspective of women themselves and national policies， this paper puts forward two suggestions to alleviate the conflict between family and work of contemporary professional women.

Key Words： Women; Work and family; Conflict; Society

我國的女性在原始封建社會主要的價值被局限在家中，到了近現(xiàn)代，越來越多的女性開始走出家門，走上社會，開始追求自己在社會上的價值。社會對女性的角色期待和要求己然增加，既希望女性能夠承擔好賢妻良母的角色，又希望女性在工作中做出貢獻，這使得女性面臨愈發(fā)嚴重的家庭和工作的兩難問題，家庭-工作沖突便是其中突出的表現(xiàn)形式。

1? 女性面臨的新壓力

1.1 當代女性心理新特征

中華民族受儒家文化影響深遠。這種文化內(nèi)涵中關(guān)于男尊女卑的傳統(tǒng)價值觀，對中國女性是明顯的人格壓抑，讓女性內(nèi)心生發(fā)出一種卑賤意識[1]。當今仍有許多女性，受到傳統(tǒng)價值觀影響，在社會大舞臺上依然承擔配角而對自己的職業(yè)角色仍具自卑、怯弱的心理，缺乏競爭意識和成就欲。

經(jīng)濟的快速發(fā)展，給各家庭帶來機遇的同時也會帶壓力?，F(xiàn)如今，孩子生活教育成本越來越高，大部分家庭中的女性不得不走出家庭，為保障和提高家庭物質(zhì)生活而奔波。還有一部分女性，想要通過經(jīng)濟地位在家庭中獲得與男性平等地位和話語權(quán)，從而選擇經(jīng)濟獨立的方式。因為管理家庭事務(wù)、從事家務(wù)勞動是沒有報酬的非功利性生產(chǎn)，在經(jīng)濟上得不到補償。她們在家庭事務(wù)中看不到自身價值，只有在社會中創(chuàng)造生產(chǎn)價值，才能感到意義。

1.2 女性生理上的特殊性

從外表形象來看，女性比較嬌小柔弱，而男性較為高大有力量。在從事一些體力勞動時，男性比女性更具優(yōu)勢。女性在生理上會比男性多3個特殊的時期，分別是月經(jīng)期、懷孕期、哺乳期。有研究發(fā)現(xiàn)，女性的情緒狀態(tài)會隨著月經(jīng)周期的階段交替而起伏變化，在經(jīng)期前后會表現(xiàn)為焦慮不安和易于傷感[2]。還有一部分女性在經(jīng)期會產(chǎn)生痛經(jīng)的癥狀，經(jīng)期還會產(chǎn)生一些如疲勞、頭暈、腹瀉、全身酸痛、注意力渙散、情緒抑郁等一系列不適癥狀。孕期女性的身體和心理上將發(fā)生巨大的變化，身體承受的負擔會隨之加重，讓懷孕婦女倍感辛苦。哺乳期女性一方面需要恢復自己的身體元氣，另一方面又要迅速適應(yīng)媽媽的角色，去哺育照顧新生兒，所以她們所承受的壓力是巨大的。

1.3 社會對女性的新要求

對于男性而言，要求往往標準比較低，只要有參與家務(wù)的意識，能關(guān)心和分擔妻子的一部分家務(wù)負擔，便被譽為“好男人”“模范丈夫”。而對于女性，則往往是嚴要求、高標準。需要將家庭放在第一位，時時為家務(wù)操心，事事親力親為，才能被冠以“賢妻良母”“好女人”的美譽。在社會上，基本只用事業(yè)作為尺度來評價男性，但對女性評價一般是看家庭和工作兩方面[3]。

在工作中，女性必須與男性在社會中進行平等的競爭。由于男權(quán)主義存在的時間太久，女性起步較晚，社會還是會存在一種公眾意識，男性在社會領(lǐng)域的價值會大于女性。所以，女性需要付出更多和獲取更大的成就才能取得與男性同等的尊重。在找工作上，雖然我國的女性與男性享有同等的地位，在同一崗位所獲得的報酬也相同。但在企業(yè)在選擇職員時，會考慮到企業(yè)自身的成本和利益，更傾向于選擇沒有生育、哺乳羈絆的男性職員。社會對女性的期待，絕不會因為女性承擔家務(wù)勞動而降低要求。在工作中，女性通常要付出更多的時間和精力[4]。女性員工有著來自家庭、社會的雙重角色期望，職業(yè)女性如果長時間處于雙重壓力下，必然會造成對其生理和心理產(chǎn)生負面影響，比如：生活幸福感降低，健康減退，情緒的低落、精神抑郁，工作投入度的下降和家庭滿意感的降低等方面的因素[5]。

2? 女性面臨的新機遇

2.1 教育的普及化和擴大化，給女性帶來了新的機遇和解放

女性教育水平不斷提高，使得她們能接受與男性平等的教育，學習謀生技能，提升自身素質(zhì)。在知識經(jīng)濟時代，掌握科學技術(shù)和多方面的技能，才能使得女性有足夠的資本去面臨社會的選擇和競爭。女性只有提升自己勝任工作的能力素養(yǎng)，才能在社會中實現(xiàn)自己的價值。

當今社會，大家都認識到了“知識改變命運”，各個家庭越來越重視子女的教育，有了需求就會有不斷擴大的市場，教育產(chǎn)業(yè)越來越興旺，也呈不斷擴大發(fā)展的趨勢。以前的孩子大多只接受了學校的大眾教育，現(xiàn)在的孩子，家長們不惜花重金將他們送進學校之外的各種補習班。除此之外，還有許多教育、服務(wù)一體的教育產(chǎn)業(yè)，如托兒所、早教班、作業(yè)輔導班等。這些教育新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也給家長們分擔了一些教養(yǎng)子女的任務(wù)，能為女性爭取更多的時間和精力投入到社會勞動中。

2.2 第三產(chǎn)業(yè)的壯大、科學技術(shù)的發(fā)展，給女性帶來更多新的選擇性

第三產(chǎn)業(yè)的壯大促進了國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，從而也提供了大量的新興就業(yè)崗位，這也為女性提供了較多的就業(yè)機會與較為廣闊的就業(yè)范圍?？萍嫉倪M步使得原來重體力勞動的行業(yè)轉(zhuǎn)向自動化，這也給體力、生理上較為弱勢的女性帶來了新的曙光。信息技術(shù)給女性帶來了許多新的就業(yè)機會，并且信息技術(shù)的發(fā)展還給女性帶來了新的接受教育和參與社會活動的機會及其他潛在機會。

服務(wù)型產(chǎn)業(yè)的擴大，也為女性的家庭事務(wù)進行一部分的分擔。家務(wù)勞動的社會化減輕了女性家務(wù)勞動的負擔，使得她們有較多的時間來發(fā)展智力、體力，并且有充沛的精力在社會勞動中從事生產(chǎn)來完善自我。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，各種自動化的家電設(shè)備出現(xiàn)，從而促使了家務(wù)勞動的自動化，改變了人們的生活方式。如洗衣機、掃地機器人等的普及，大量地減少了女性在家務(wù)上所花的時間。

科技的發(fā)展也促進了醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，讓女性能有計劃地選擇自己的生育。以前的女性基本上無法選擇和控制自己的生育，身體健康受到損害，還要忍受生育、養(yǎng)育帶來的一系列問題。現(xiàn)如今，有了先進的生育和避孕技術(shù)，女性能主動地掌握自己的生育權(quán)，選擇自己的生育時間和方式。這也讓女性在權(quán)衡自身實際、個人喜好和生育成本后，選擇一種合適自己的生活方式。

2.3 男女平等思想和個人主義的滲入，給女性帶來新的人生方向

曾經(jīng)大家的思維定式是女性的價值是傳宗接代，女性的成就是母憑子貴。女性以多子多福為價值導向，一個女性以自己生的多而自豪，而生的越多，自然就會帶來更多的養(yǎng)育任務(wù)，從而會束縛女性的社會性發(fā)展。目前，很多女性早已擺脫了傳宗接代的思想束縛，更關(guān)注于自身的生活品質(zhì)，認為生養(yǎng)子女會給自己帶來負擔和麻煩，從而選擇單身或丁克，為自己爭取更多的私有時間和精力。還有一部分女性會選擇生養(yǎng)孩子，但不會像曾經(jīng)那樣生很多，她們更加注重精英培養(yǎng)。在孩子出生后，也不會把所有的時間都花在孩子身上，她們有自己獨立的事業(yè)，有自己獨立的生活。

當今社會出現(xiàn)了許多暖男、奶爸。男權(quán)社會曾經(jīng)在我國霸行了很長時間，那時的男性是不可能在家庭事務(wù)上花費時間和精力的。而現(xiàn)在的社會文化導向，把溫柔體貼擅長家務(wù)的男性稱作暖男，把主動承擔帶孩子任務(wù)的男性稱作奶爸，并將其作為優(yōu)秀男人、受女性歡迎男人的價值導向。許多男性已不把家務(wù)勞動看成是女性的專屬工作，也不覺得做家務(wù)是對自己的貶低。將家庭與社會分工真正抹去性別化的時候，才能實現(xiàn)男女的真正平等。

3? 緩解職業(yè)女性角色沖突的新思考

3.1 女性要確立新女性的主體意識，充分發(fā)揮自我的潛能

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，仍然有許多女性存在傳統(tǒng)的性別角色觀念，把照顧老人、撫養(yǎng)子女、扶持丈夫、主持家務(wù)作為自己義不容辭的職務(wù)。有些甚至將事業(yè)成就感轉(zhuǎn)移到丈夫身上，認為自己犧牲事業(yè)上的發(fā)展成全丈夫，丈夫的成就就是自己的成就，從而產(chǎn)生在實現(xiàn)社會價值上的惰性。女性要擺脫習慣、心理上的傳統(tǒng)意識，克服依賴、自卑、逃避和膽小怯弱的心理。女性要自立自強，才能獲得與男性同等的尊重。恩格斯說：“婦女的解放，只有在婦女可以大量地、社會規(guī)模地參加生產(chǎn)，而家務(wù)勞動只占她們極少的工夫的時候，才有可能。”女性想得到解放，首先得回到公共勞動中去。

女性要樹立理想，并朝著理想不斷學習奮斗。學習更多的生存技能和謀生能力，激發(fā)出自己的潛力。在不斷學習摸索中，全面深刻地認識自己，克服自己的缺陷，發(fā)揚自己的優(yōu)勢。女性要對自己有一個比較理性的認識，認清自己職業(yè)的優(yōu)勢與不足，包括家庭、事業(yè)精力的合理分配等，有閑暇時間要及時充電持續(xù)學習[6]。選擇能充分發(fā)揮自己潛力和適合自己的職業(yè)。例如：有些女性通過外形優(yōu)勢，選擇演員的職業(yè);有些女性在語言方面表現(xiàn)出優(yōu)勢，選擇有關(guān)翻譯的工作。女性為了兼顧工作與家庭，也可以根據(jù)自身情況選擇能最大限度顧全兩者的工作。

3.2 出臺新政策保障女性生存的和諧環(huán)境

目前，我國還沒有明確的單獨意義上的關(guān)于女性平衡家庭與工作的支持政策。現(xiàn)有的與家庭相關(guān)的政策，其制定的出發(fā)點仍是把家庭看作私領(lǐng)域，把傳統(tǒng)性別角色分工作為公共政策的制定依據(jù)，以此為基點制定的公共政策難以緩解女性的角色沖突[7]。就業(yè)的性別歧視實際上反映了企業(yè)追求利益最大化與女性生育成本非社會化的矛盾，為了緩解這種矛盾可以出臺一系列的保護政策。

一是針對用人單位。女性因生育帶來的產(chǎn)假、陪產(chǎn)假等確實會給企業(yè)帶來成本和利益回收上的損耗，特別是中小型企業(yè)，這部分的損耗需由用人單位和社會共同來分擔。在監(jiān)督企業(yè)履行義務(wù)和責任的同時，也應(yīng)對企業(yè)提供政策上的支持，以國家福利等形式為生育政策兜底，平衡國家、社會、企業(yè)與個人的共同利益。二是針對家庭。根據(jù)社會政策出臺具體的規(guī)定，保障家庭成員的休假制度，及休假時崗位的安排調(diào)整、休假期間的薪資等。對于家庭中的子女，有養(yǎng)育、入學補貼、稅收減免等，來降低家庭里的養(yǎng)育成本。三是針對女性。創(chuàng)造和諧的社會環(huán)境、法治環(huán)境來保障女性生育時的就業(yè)困擾，及女性的醫(yī)療衛(wèi)生問題、生育成本問題，保障適齡的女性能在一個平穩(wěn)和諧的環(huán)境下安心地生育和養(yǎng)育子女。

參考文獻

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