伯克“同一理論”下觀察類綜藝的敘事策略分析

黃雯歆 聞娛

關鍵詞 “同一理論”；觀察類綜藝；敘事策略

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）14-0093-04

近年來，觀察類綜藝逐步走入大眾視野。在節(jié)目遍地“按臺本走”的國內(nèi)綜藝市場里，觀察類綜藝抓住了“真實”這一稀缺的符號，最大限度地弱化了臺本的直接干預，優(yōu)化受眾的沉浸式觀看體驗。而這類綜藝往往聚焦于某個特定的社會話題情境，諸如職場、戀愛關系等。

肯尼斯·伯克的“同一理論”認為，修辭話語采取三種方式達到交際雙方的互相認同，即“同情認同”“對立認同”與“誤同”[ 1 ]。以2020年末熱播的《令人心動的offer2》為例，節(jié)目圍繞“職場”，將中國的“紅圈所”（中國最頂級的律所）——君合律師事務所劃定為特定情境，并在其中置入八位各有特色的實習生。鮮明的個性、學歷背景標簽使得節(jié)目中他們的一舉一動都被符號化了，實習生個體以及他們的情緒表達、參與性行為、所處環(huán)境等實際上都成為了意義構建的符號。這些符號通過一定方式進行組合后，使得“話語”不再單純地以傳統(tǒng)的語言體系特征呈現(xiàn)，而成為了超越文本狀態(tài)的符號結構體，整體性地構成對受眾的意義表達，以求與受眾達成“同一”，即通過觀看節(jié)目，反省思考，實現(xiàn)對自我、對與他人關系、對社會的某種關照。

1 同情認同：“95后新職場人”的敘事主題

“同情認同”旨在通過思想、情感等方面的共通性，縮短與受眾之間的距離，以贏得認同。類似于許多觀察類綜藝，《令人心動的offer2》所聚焦的敘事主題也是社會話題熱議的情境——“職場”。作為網(wǎng)生一代，“90后”和“00后”對社會熱點話題擁有更高的敏感度，是節(jié)目最主要的目標受眾群體。

當下正值“95后”剛剛大學畢業(yè)，邁入“職場”的人生拐點。職場中的表現(xiàn)除了會受到學歷、英語水平等硬性條件的影響，也會受到個人的整體性格、與團隊適配性等方面的影響。問題的復雜性和解決問題的剛性需要，使得目標受眾觀看節(jié)目的需求大大上升。

而不同于其他觀察類綜藝大批量地啟用明星，《令人心動的offer2》被觀察的對象皆為素人。素人對于受眾來說更為陌生，但是他們的個性和經(jīng)歷卻更容易引起普通人的共鳴，相比之下，在“職場”這個情境中的輻射目標受眾群相較明星也更為廣泛。

此外，雖然8位實習生同為“95后”，個人和個人之間的獨特性和差異性卻十分明顯。節(jié)目組通過第一期實習生面試的自我介紹和后期課題合作中展現(xiàn)的個人特點，將當下各類的職場新人形象的進一步區(qū)格。學歷、自述和他述（如導師、觀察團評價）標簽的逐步完善，組合拼貼成了每個人符號化后對標的現(xiàn)實中不同的職場人群（如表1）。除了有“海歸精英”“完美男神”這樣職場中榜樣化的形象外，也有職場“小透明”“菜鳥”等更貼近普通觀眾的角色。他們分別代表著各類職場人，幫助不同類型的受眾通過觀察同性格的實習生表現(xiàn)，審視自己。比如第二季實習生丁輝，在實習工作結束后，回到家發(fā)現(xiàn)自己忙到忘記生日的這一段經(jīng)歷，引發(fā)了受眾關于“丁輝是打工人的真實寫照”這一共鳴，相關熱搜的閱讀量高達5.2億。

2 對立認同：“精英”與“平民”的敘事沖突

受眾與綜藝之間的情感通道通過“同情認同”被打開，高壓的環(huán)境下素人的真實反饋觸及了受眾過往的生活經(jīng)驗，幫助受眾完成了從單純的移情到共情的整個情緒接收過程，也為后期群體共同意義空間的建立進行了鋪墊。但單純依靠“同情認同”也無法長期維系群體之間的情感連接，當群體受到來自對立面的壓力時，反而能加強群體間的聯(lián)系，使節(jié)目內(nèi)涵更加豐富。

“對立認同”認為對立兩方會基于共同的敵人，將對立面作為“一種凝聚的力量”[ 2 ]來看待，以達成必要的“同一”?！熬ⅰ贝淼男〔糠趾汀捌矫瘛贝淼拇蠖鄶?shù)之間的矛盾沖突是古而有之的。拉斯韋爾認為，“精英是用于分類的、描述的概念。它指的是某一社會中占據(jù)高級職位的人”[ 3 ]。然而，隨著現(xiàn)代高等教育的普及，精英主義受到了來自大多數(shù)人的挑戰(zhàn)。他們主張應該限制精英權力，擴大平等。但是《令人心動的offer2》的敘事策略偏偏反其道而行，放大“精英”與“平民”的這對敘事沖突，制造矛盾和焦點，主動設置議題。一方面，在節(jié)目錄制的第一期，節(jié)目組就向觀眾介紹了君合律師事務所“紅圈所”的行業(yè)地位和被錄取實習生兩萬實習底薪的實習待遇。在節(jié)目面試環(huán)節(jié)，導師們也犀利地向?qū)嵙暽鷤儝伋觥澳氵@樣的簡歷，如果是通過正常的社招面試，在人事環(huán)節(jié)就會被直接篩出”這樣的觀點，將精英的社會地位和資源優(yōu)勢毫不掩飾地表露出來。通過實習生“平民”水平和律所“精英化”要求的差距，構造敘事沖突，達到吸引受眾持續(xù)觀察實習生逐步成長蛻變的目的。

另一方面，節(jié)目組在實習生前臺人設建構的環(huán)節(jié)，就植入了“海歸”“學霸”標準精英化的教育培養(yǎng)道路和“二本跨考”“口語不佳”這樣的平民路線作為對立概念，并利用每次課題排名和淘汰機制對選手的標簽屬性不斷標出和強調(diào)，深化矛盾，加強綜藝的戲劇效果。在節(jié)目的持續(xù)推進過程中，又主動將初始構建在學歷標簽基礎上的“精英”和“平民”概念推翻，更多強調(diào)“能力”這一標簽上的“精英化”，最終成功彌合了對立雙方的差距，轉(zhuǎn)移了敘事的矛盾焦點。

而伴隨著節(jié)目的播出，受眾也不斷根據(jù)節(jié)目內(nèi)容，與節(jié)目主動設置的“平民”“精英”符號建立身份、情感上的“同一”，甚至在社交媒體上，主動地進行觀點表達和交換。本是教育背景各異的受眾，通過集體意志的集合，既共同呼吁職場新人不要囿于“出身”，職場上實力才是硬道理；又呼吁行業(yè)在用工上，拋棄刻板印象，樹立公平、公正的擇人標準，以此達到“對立認同”。在受眾被“教育”的過程中，節(jié)目敘事的社會價值也得到了進一步實現(xiàn)。

3 誤同：“影像流”和“多敘體”的敘事技巧

“誤同”是指錯誤地將某種形象、行為或效果認同為自己的，其根源是沒有真正認清自己認同的對象[ 4 ]。觀察類綜藝的相關研究中，很多學者都提到了“鏡像自我”的觀點，即“從（真人秀）的鏡子中我們能夠發(fā)現(xiàn)自己并建構自我”[ 5 ]。但是事實上，被觀察者鏡頭中的展示“全貌”其實是被選擇、加工后的“事實”，而不是事實本身。觀察類綜藝更多地只是利用了“影像流”和“多敘體”的敘事技巧，模糊了觀察者和被觀察者的間離性，使主體更多地沉浸于類似鏡像的凝視中。

3.1 “影像流”的觀察體驗

在探討電視呈現(xiàn)背后的權力關系時，雷蒙·威廉斯提出了“影像流”的概念。

他認為，電視播出的是“有計劃的流程”，無論是電視劇、綜藝或是中插的廣告，其最終呈現(xiàn)給受眾的卻是連續(xù)的“流程”[ 6 ]。其背后有媒介對受眾的控制，即受眾只能看到媒介選擇性呈現(xiàn)的、符合模式或流程的內(nèi)容。

觀察類綜藝作為一種“慢綜藝”形式，拍攝的是被觀察者的全天全時狀態(tài)和表現(xiàn)，但是往往最后成片只有1.5～2小時。這是因為綜藝會通過剪輯、拼貼，在一個時間段內(nèi)更突出地展示緊貼當期主題的內(nèi)容，弱化其他邊緣敘事線?！读钊诵膭拥膐ffer2》中，實習生們的生活不僅只有工作，但在節(jié)目中，他們的下班生活、私人空間雖然也會有所提及，但都被弱化了，僅呈現(xiàn)能補充實習生個性的必要畫面，以保證主線的敘事連貫性。剪輯后的每期節(jié)目大部分篇幅都圍繞課題的準備、呈現(xiàn)展開，而這樣“影像流”影像觀看體驗，一方面保證了受眾的情感連續(xù)性，另一方面也使得受眾陷入“誤同”，更多地加入到節(jié)目預先架構好的節(jié)目敘事焦點話題的討論中。

3.2 “多敘體”的觀點互補

綜藝通過場景內(nèi)所有在場的敘事主體間的互動來推動節(jié)目敘事進程，而觀察類綜藝相對于普通的綜藝，還另外增加了演播室的“第二現(xiàn)場”敘事空間。因此，受眾最后接受到的信息和觀點，其實不僅僅是被觀察者單方面的自敘信息，而實際上是節(jié)目運用“多敘體”的技巧，經(jīng)預設性臺本支撐和演播廳意見領袖觀點集合共同架構起的“綜合意見”。

3.2.1 節(jié)目臺本：全知視角的預設性

觀察類綜藝中，節(jié)目組預設的敘事態(tài)度和意義選擇會大大影響觀眾對節(jié)目整體敘事的認知和解讀[ 7 ]。節(jié)目組不僅可以通過花字，配樂等輔助形式，突出制作組判斷的重點內(nèi)容，甚至在其“無劇本”“真實觀察”等宣傳標簽的背后，實際上仍舊不可避免地存在著必要性的臺本支撐。這些通過剪輯、渲染后出的內(nèi)容事實上都包含了節(jié)目組在全知視角下的主觀態(tài)度，并不是一種完全客觀的內(nèi)容呈現(xiàn)，其內(nèi)容目的就是引導受眾產(chǎn)生共情。

3.2.2 被觀察者：“局內(nèi)人”表達的戲劇化

沃爾特·費舍爾提出“人類本質(zhì)上是講故事的動物”[ 8 ]。而人類的敘事行為動機也不僅僅依靠邏輯推理，還與個體對理由、價值的判斷和理解有關。因此，在綜藝限定的情境中，即使是被觀察者本人，所呈現(xiàn)的敘事行為也是復雜多樣的。被觀察者表現(xiàn)時的攝像機存在，讓這些傳統(tǒng)意義上的后臺反而成為了被包裝的前臺，被觀察者在一個不同以往完全生活化的“舞臺上”進行表演，會不自覺地增加不同于真實的戲劇性因素。

另一角度來看，被觀察者作為鏡頭內(nèi)的“局內(nèi)人”，對自己所敘述的內(nèi)容最終到達的效果是無法把握的。這種效果的模糊性會使得“自敘者”的表達欲望下降，表達個性化減弱，而更加趨向公眾期待，“自敘”的價值也由此降低。

3.2.3 第二現(xiàn)場：多元身份代表的觀點互動

“第二現(xiàn)場”的敘事目標圍繞觀點互動展開，而雖然嘉賓的身份都是“觀察團”，團內(nèi)的敘述主體具體代表的職場身份卻更為復雜。以《令人心動的offer2》為例，“第二現(xiàn)場”既要有何炅、撒貝寧這樣的“主持人”——節(jié)奏帶動者、楊天真這樣的職場“上位者”、周深和范丞丞這樣的同齡“打工人”代表，也有徐律這樣的專業(yè)職場榜樣。觀察團多元的“職場”身份提供了更多角度的討論觀點，共同承擔起“第二現(xiàn)場”的敘述任務。

而“第二現(xiàn)場”的觀察團事實上也是鏡頭里的人。公開的觀點分享使得他們成為事實層面中的隱形意見領袖。表面上的個人觀點，最后卻成為了第一現(xiàn)場被觀察者行為的“解釋性補充”。不可避免的，這種解釋性補充由于主體間性，本身就是一種誤讀，同時也會在潛移默化中影響觀眾的態(tài)度和意見，以達成節(jié)目意圖實現(xiàn)的最終敘事效果。

4 反思

肯尼斯·伯克的“同一理論”是其修辭學思想的中心內(nèi)容，將其引入當下熱點的觀察類綜藝節(jié)目分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)，尋求互動雙方的“認同”已經(jīng)成為不論話語修辭還是觀察類綜藝敘事策略的共同目標。

觀察類綜藝的代入感和沉浸式觀看體驗，讓此類型的綜藝在同質(zhì)化的綜藝市場中脫穎而出。關照受眾的敘述主題，幫助受眾更快的與節(jié)目設置的人設標簽站成“同一”；主動設置的敘事沖突，將基于對立認同觀念的深刻認知，轉(zhuǎn)化為受眾支持節(jié)目主旨的群體意識；新形式的敘事技巧，提高內(nèi)容情感敘事上的連貫性和通達性，使得節(jié)目獲得更好的傳播效果。

但是，雖然節(jié)目因“同一”而成功，但其所呈現(xiàn)出的“真實”，實際上仍舊是一種滿足受眾凝視、窺探需求的商品，觀眾實際觀察的是節(jié)目精心打造的“擬態(tài)環(huán)境”，鏡頭內(nèi)的“真實”和鏡頭外的現(xiàn)實之間的差距是終究無法彌合的。節(jié)目熱度散去，如何引導受眾回到現(xiàn)實，回歸理性，而不是單單囿于綜藝為了敘事效果放大的沖突或者構建的某個人設，從而摒棄無意義的娛樂消費，提升節(jié)目的現(xiàn)實意義和社會價值是觀察類綜藝未來發(fā)展中更亟待解決的問題。

參考文獻

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