“疫情時期”高?！霸贫瞬┪镳^”教學(xué)模式對“后疫情時代”小學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐方式的啟示

黃璜 顧雅鈺

摘要：高校美術(shù)教育專業(yè)以“云端博物館”的授課理念順利應(yīng)對“疫情時期”的教學(xué)困境，實踐證明這種教學(xué)模式不應(yīng)只是“權(quán)宜之計”，也可以運用到“后疫情時代”的小學(xué)美術(shù)教育活動中。受“云端博物館”教學(xué)啟發(fā)，小學(xué)美術(shù)課程則以“云端美術(shù)館”為主要教學(xué)資源，搭建評價交流平臺，開展美術(shù)教育活動，助力小學(xué)生利用數(shù)字化藝術(shù)資源感知藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)作品的觀察能力、鑒賞能力和理解能力，并積極探索多元的美術(shù)課堂模式。

關(guān)鍵詞：云端博物館? 后疫情時代? 云端美術(shù)館? 高校美術(shù)教育? 小學(xué)美術(shù)教育

中圖分類號：J20-05??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??文章編號：1008-3359（2021）16-0073-03

突如其來的“新冠疫情”，使各級各類的學(xué)校教育受到了極大的沖擊。高校在疫情嚴(yán)峻時也被迫集中采取了各種遠(yuǎn)程線上授課，美術(shù)教育專業(yè)也將傳統(tǒng)理論課程轉(zhuǎn)移到線上教學(xué)，但外出寫生及外出考察等課程受則到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，美術(shù)師范生例行去各地小學(xué)實習(xí)的實踐類課程也深受影響。這些棘手的教學(xué)問題最后以“在線云游”博物館和師范生在線為小學(xué)生授課的方式解決。疫情的倒逼，使過去討論大于實踐的數(shù)字化、遠(yuǎn)程化教育大膽走向?qū)嶋H，高校美教專業(yè)“云端”授課的理念，經(jīng)過師范生美術(shù)教育實習(xí)課程的檢驗，說明了這種教學(xué)方式在小學(xué)美術(shù)教育實踐中的可行性，為“后疫情時期”處在教學(xué)一線的小學(xué)美術(shù)教師開展真實的“云端”教學(xué)提供了“方法論”上的借鑒。這種教學(xué)模式，由上而下輸出，體現(xiàn)了高校美術(shù)教育的培養(yǎng)初衷——為基礎(chǔ)美術(shù)教育事業(yè)培養(yǎng)教學(xué)力量、提供教學(xué)參考。

一、疫情時期高校美教專業(yè)“云端博物館”的教學(xué)嘗試

“云端博物館”的概念最早產(chǎn)生于文博機構(gòu)。作為一種高校教學(xué)方式，原本只是“權(quán)宜之計”，但在實際教學(xué)過程中，也發(fā)現(xiàn)了其自身的優(yōu)勢——相比現(xiàn)場觀摩會受到文博機構(gòu)設(shè)展的限制，“在線云游”可以鑒賞到更多未陳列的藏品，擴寬了學(xué)生調(diào)研范圍;“在線云游”也可以不受文博機構(gòu)參觀限流的影響，一定程度上提高了考察的效率。同時，“在線云游”最大的優(yōu)勢在于某些展品通過3D建模，能夠全方位、多視角地展示給觀眾，高清掃描的藏品也能做到更為精細(xì)的局部放大，如北京故宮博物院的“數(shù)字文物庫”，就為我們提供了云端上的視覺藝術(shù)盛宴。

我們本次“外出考察”即利用“騰訊會議”的屏幕共享功能，首先進入了故宮博物院的“數(shù)字文物庫”。我們將眾多宋人山水畫放大之后，可以清晰地看到山水之間結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、透視準(zhǔn)確、繪制細(xì)密的“界畫”，這種情形下學(xué)生反而能更為直觀地體會到宋人“格物致知”的藝術(shù)精神;又如我們在《中國美術(shù)史》的課堂中向?qū)W生講解了南唐董源的《瀟湘圖》和南宋米友仁的《瀟湘奇觀圖》，學(xué)生們大多都已經(jīng)了解了董氏山水的藝術(shù)特色，即善用“披麻皴”和“點苔法”表現(xiàn)江南煙雨空濛的景色，其畫“近視之，幾不類物象，遠(yuǎn)觀則景物粲然”①，也通過《瀟湘奇觀圖》體悟到“米氏云山”的“墨戲”畫風(fēng)，即“只以墨點繪出若明若晦、云遮霧罩的山水清韻，給人一種朦朧的美感”②，我們此次“云觀展”又觀摩到了米友仁的《云山墨戲圖卷》，該畫卷為長卷，得益于此次數(shù)字觀展，師生們能夠“移步觀景”，一覽全貌，并能放大局部，反復(fù)細(xì)品畫中水、墨、氣的韻味，探尋掩映在山林間的山郊村落，感受“出世”般的田園謐靜。學(xué)生不但能體會到郭熙所追求的山水畫“四可”的要義，也與其所倡導(dǎo)的“君子之所以渴慕林泉者，正謂此佳處故也。故畫者當(dāng)以此意造，而鑒者又當(dāng)以此意窮之，此之謂不失其本意”③的闡述產(chǎn)生了共鳴。同時，對“米氏云山”充分把握水墨運化而產(chǎn)生的“朦朧意境”也有了更深的體會。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生對中國古代是否也有“印象派”繪畫展開討論，有些學(xué)生還將這些作品與莫奈的《日出·印象》以及修拉等“點彩派”（新印象主義）的作品相比較，思考中國傳統(tǒng)文人水墨山水畫中的“朦朧化境”與西方近現(xiàn)代“印象派”所追求的光色朦朧的視覺感官刺激有何異同。

除了對平面繪畫的觀摩，通過“在線云游”，“空間藝術(shù)”也愈發(fā)具有“身臨其境”之感，為師生提供了一種虛擬真實，如敦煌研究院的“全景漫游”可以讓師生一起在線“進窟”，如臨其境般體會敦煌藝術(shù)之美?！霸诰€云游”時，教師不但可以“現(xiàn)場”講解每一窟壁畫圖像配置的寓意，還能帶領(lǐng)學(xué)生“立體”觀察窟內(nèi)的空間布置，構(gòu)建起完整的空間概念，學(xué)生對一些專業(yè)性的概念，比如何為“中心塔柱窟”也有了更直觀的理解。凡此種種教學(xué)成果，都是傳統(tǒng)課堂僅通過書本教學(xué)所不及的。這些3D建模的數(shù)字石窟同樣可以局部放大，學(xué)生可以清晰地觀察到壁畫的細(xì)節(jié)，在以后的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不但可以打破只能通過紙質(zhì)畫冊臨摹的傳統(tǒng)，還可以利用某些窟的數(shù)字景像輔助傳統(tǒng)的臨習(xí)，彌補畫冊因修版等原因造成的某些圖像不全或局部細(xì)節(jié)不清晰的缺陷。

通過“在線云游”，一定程度上解決了空間距離過遠(yuǎn)和集體出行“經(jīng)費”的限制，美術(shù)師范生的觀展和學(xué)習(xí)也向精微細(xì)致處進發(fā)，并完成了“考察報告”。隨后，進入在線為小學(xué)生授課的美教實踐類環(huán)節(jié)。師范生在線分流到不同的小學(xué)，將此次“在線云游”的學(xué)習(xí)所得和當(dāng)?shù)夭煌慕滩南嘟Y(jié)合，設(shè)計出了各具特色的在線教學(xué)教案，以另一種形式順利完成了“疫情時期”的“實習(xí)”課程，說明此次疫情中的教學(xué)新方式可以應(yīng)用到小學(xué)美術(shù)教育的實際教學(xué)中。這些有別于傳統(tǒng)教學(xué)模式的“應(yīng)變之策”不應(yīng)只是高校的“權(quán)宜之計”，也可以納入到學(xué)校的正常教學(xué)體系中，至少可以作為一種教學(xué)模式的補充，不斷推進美育課堂的革新和完善。受高?！霸贫瞬┪镳^”授課方式和師范生在線設(shè)計教學(xué)教案的啟示，“云端美術(shù)館”的教學(xué)概念也孕育而生，并在校外小學(xué)美術(shù)教育中得到實踐。下文將利用蘇少版美術(shù)教材，從“名家云美術(shù)館”“同伴云美術(shù)館”“個人云美術(shù)館”等多角度出發(fā)，對“云端美術(shù)館”在“后疫情時代”小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的實踐方式展開探討。

二、從高?！霸贫瞬┪镳^”到“后疫情時期”小學(xué)美術(shù)“云端美術(shù)館”的教學(xué)實踐

作為面向社會的公眾資源，博物館一直發(fā)揮著重要的美育作用。但受到疫情影響，學(xué)生、家長、教師無法走進博物館直接感受藝術(shù)的魅力。面對疫情挑戰(zhàn)，各大博物館尋求新機遇，出現(xiàn)了數(shù)字全景展廳、藝術(shù)作品數(shù)字化展示等不同的網(wǎng)上展示項目?！霸诰€云游”也成為高校觀展、學(xué)習(xí)的新趨勢，這種新趨勢同樣可以引入“后疫情時期”的小學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐中。其方式主要涉及三個方面：1.課上“名家云美術(shù)館”的學(xué)習(xí);2.課后“同伴美術(shù)館”的交流;3.期末“個人美術(shù)館”的收獲。

（一）交互、多維的“名家云美術(shù)館”

小學(xué)美術(shù)教師可以充分利用大多數(shù)面向公眾開放的云資源，多維度地欣賞名家作品。相比傳統(tǒng)的現(xiàn)場觀摩，“名家云美術(shù)館”利用現(xiàn)代數(shù)字信息技術(shù)，可以將每一件藝術(shù)品，尤其可以將各類非二維繪畫作品全方位、多角度地呈現(xiàn)給師生，并能對各類藝術(shù)品局部進行放大觀摩，有效提升小學(xué)生圖像識讀和文化理解能力。

1.提升小學(xué)生的圖像識讀能力

在小學(xué)美術(shù)課堂上，利用互聯(lián)網(wǎng)資源交互式、多維度地欣賞名家作品，對名家作品進行深入解讀和識別鑒賞，提升小學(xué)生的圖像識讀能力。例如南京博物院協(xié)同多家美術(shù)文博機構(gòu)，共同舉辦了《仰之彌高——二十世紀(jì)中國畫大家展》，該展匯聚了齊白石、黃賓虹、潘天壽、張大千等“師古”但不“泥古”的傳統(tǒng)創(chuàng)新型畫家，還有徐悲鴻、林風(fēng)眠、傅抱石、李可染等融匯中西方繪畫技法，積極探尋中國畫新活力的畫家，他們共同見證了中國近現(xiàn)代書畫史上一段精彩紛呈的文化變革。此次展覽融合了策展人的講解和全方位的虛擬展覽，撤展后又保留了該畫展的虛擬展廳，給“后疫情時期”的美術(shù)課堂提供了寶貴的數(shù)字影像資料，教師可以組織學(xué)生“云游展覽”，課堂上帶領(lǐng)學(xué)生對大師們的作品做深入解讀，有效提高了學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)——圖像識讀能力。

2.提升小學(xué)生的文化理解能力

傳統(tǒng)的實體展覽方便于師生近距離感受文物的魅力，但也往往囿于維護觀展的公共環(huán)境，不宜長時間聚集停留，不便于在展廳展開熱烈的討論，這導(dǎo)致學(xué)生更容易關(guān)注直接能為肉眼所感知的展品表面的藝術(shù)特色，對展品產(chǎn)生的人文背景、社會背景，展品所反映出的歷史發(fā)展進程則缺乏思考?！懊以泼佬g(shù)館”因無需到現(xiàn)場，恰恰能為這一深層次的思考提供討論的空間。以由南京博物院策劃，多家單位共同參展的“融·合：從春秋到秦漢——中國傳統(tǒng)文化中的多元與包容”線上大展為例，除了呈現(xiàn)全部展覽的文物外，還將文物根據(jù)歷史事件進行分類，分成“群雄并起、華夏一統(tǒng)”“百家爭鳴、重禮尊儒”“百工巧技、器以載道”“民族融合、絲路通途”等四個單元，將歷史文物與藝術(shù)史、文化史、社會史相關(guān)聯(lián)。教師充分利用“百家爭鳴、重禮尊儒”“百工巧技、器以載道”等單元中展出的各式青銅器，帶領(lǐng)學(xué)生全方位地感受各式青銅藝術(shù)的魅力，以實例向?qū)W生介紹失蠟法、錯銀等青銅器的鑄造工藝和青銅器從“家國重器”向“世俗生活”轉(zhuǎn)變的文化背景。

通過以上“云觀展”，我們結(jié)合蘇少版美術(shù)教材五年級上冊第6課《水墨山水畫》、五年級下冊第20課《青銅藝術(shù)》等課程，設(shè)計了“名家云美術(shù)館”系列課程（分“欣賞與評述”：“青銅器藝術(shù)欣賞”，1課時;“造型與表現(xiàn)”：“仰之彌高——風(fēng)景如畫”，2課時;“設(shè)計與應(yīng)用”：“南博寶藏——我設(shè)計的圖書封面”，2課時），將傳統(tǒng)美術(shù)教材與現(xiàn)代信息技術(shù)資源相融合，打造小學(xué)美術(shù)“名家云美術(shù)館”這一課程資源，促使學(xué)生從文化歷史的角度觀察和理解美術(shù)作品，提升小學(xué)生文化理解能力，增強民族自豪感和愛國情懷。

（二）共享、多元的“同伴云美術(shù)館”

利用學(xué)校的校本網(wǎng)絡(luò)課程制作平臺，建立“同伴云美術(shù)館”?！巴樵泼佬g(shù)館”不僅能將學(xué)生每一次的課堂作品進行展覽，同時還能將美術(shù)作品、作品介紹、創(chuàng)作視頻等多媒體資料有機結(jié)合，進行線上展覽。相較于課上直接評價學(xué)生美術(shù)作品，“同伴云美術(shù)館”可以利用互聯(lián)網(wǎng)特性，打造集展覽、評價、互動于一體的數(shù)字化平臺，為跨班級、跨年級、跨學(xué)校展覽提供了新思路。④在美術(shù)作品數(shù)字化的基礎(chǔ)上，通過線上匯總、展覽，能夠更好地讓學(xué)生及時了解同齡人的繪畫情況，分析自身的優(yōu)點或不足，分享大家的創(chuàng)作成果，并在教師引導(dǎo)下，學(xué)生能夠?qū)徝缹ο筮M行感知和評價、判斷與表達(dá)，提升學(xué)生的審美能力。

（三）收獲、獨立的“個人云美術(shù)館”

建立學(xué)校微信公眾號，設(shè)置“個人云美術(shù)館”，教師可以按年級將學(xué)生的作品上傳至公眾平臺，其中可以展示每位學(xué)生從素材收集到繪畫創(chuàng)作、自我評價以及他人評價的全過程，這些要素都可以作為展覽的一部分，記錄自己創(chuàng)意實踐的經(jīng)歷。學(xué)生通過“個人云美術(shù)館”，能夠提高自身美術(shù)學(xué)習(xí)的主動性，促進學(xué)生繪畫技能的發(fā)展。教師和家長也能透過學(xué)生在“個人云美術(shù)館”中上傳的新舊美術(shù)作品，及時了解學(xué)生審美方式和審美趣味的變化。

三、結(jié)語

無論時代如何變遷，人們始終對美有著不懈追求，學(xué)校美術(shù)教育的形式也應(yīng)更加多樣化。美術(shù)教育從小學(xué)到高校是一個完整的自下而上的教育體系，小學(xué)美育課程對身心向善、向美的品格發(fā)揮著不可替代的基礎(chǔ)作用。而高校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的目的就是反哺基層美術(shù)教育事業(yè)，為基層美育師資隊伍培養(yǎng)源源不斷的新興力量。高校美術(shù)教育專業(yè)在此次疫情中的教學(xué)“變通”，啟發(fā)了我們在“后疫情時代”將美術(shù)教育教學(xué)模式不斷創(chuàng)新和完善的新思考?！昂笠咔闀r代”給傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)，同時也迎來了新的突破。從高?！耙咔闀r期”利用“云端博物館”進行考察授課，到“云端美術(shù)館”在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的實踐運用，教育變得更加多元化，作為傳統(tǒng)課堂的補充，更加有效地提升了大中小學(xué)生的圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解能力，全面提高了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢初熹.中國中小學(xué)美術(shù)教科書中的傳統(tǒng)文化[J].全球教育展望，2015（03）：117-128.

[2]尹少淳.文化·核心素養(yǎng)·美術(shù)教育——圍繞核心素養(yǎng)的思考[J].教育導(dǎo)刊，2015（09）：17-18.

[3]尹少淳.從核心素養(yǎng)到美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)——中國基礎(chǔ)教育美術(shù)課程的大變軌[J].美術(shù)觀察，2017（04）：5-7.

基金項目：本文為江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點課題的階段性成果，項目名稱：圖像轉(zhuǎn)向視野下美術(shù)鑒賞課例設(shè)計與運用的實踐研究，項目編號：CJK-Z2018083。

①[宋]沈括：《夢溪筆談》，查閱于中國哲學(xué)書電子化計劃。

②《中國美術(shù)史》編寫組：《中國美術(shù)史》，北京：高等教育出版社，2019年，第221頁。

③ [宋]郭熙：《林泉高致集》，查閱于中國哲學(xué)書電子化計劃。

④相關(guān)啟示可以參見吳彧弓：《疫情之下的“云藝術(shù)”觀察記》，《美術(shù)觀察》2020年，第4期，第32頁。