社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)實(shí)效提升策略

駱平

摘 要：現(xiàn)場教學(xué)最早應(yīng)用于勞動(dòng)技能和自然科學(xué)的教學(xué)中，后被社會(huì)科學(xué)廣泛借鑒。在黨政干部教育培訓(xùn)領(lǐng)域，現(xiàn)場教學(xué)逐步顯現(xiàn)出諸多優(yōu)勢(shì)，組織形式日漸完善，應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓展，成為課堂教學(xué)的自然延伸和重要組成部分。在新時(shí)代，社會(huì)主義學(xué)院亟需改革和創(chuàng)新現(xiàn)場教學(xué)方式，打造更加符合新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線教育培訓(xùn)特質(zhì)的現(xiàn)場教學(xué)課程。本文以重慶社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化現(xiàn)場教學(xué)為研究個(gè)案，探尋深入貫徹落實(shí)《社會(huì)主義學(xué)院工作條例》、提升社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)實(shí)效的策略。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義學(xué)院;現(xiàn)場教學(xué);實(shí)效

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2021.02.019

[中圖分類號(hào)]D613? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B? ? [文章編號(hào)]1009-0339（2021）02-0107-06

一、現(xiàn)場教學(xué)在社會(huì)主義學(xué)院的運(yùn)用

現(xiàn)場教學(xué)是指按照一定的教學(xué)目標(biāo)，以現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)為載體，教育者將學(xué)習(xí)者引入特定情境中，通過實(shí)地調(diào)查、多邊互動(dòng)和交流研討等方式進(jìn)行教學(xué)的一種方式。根據(jù)教學(xué)的目的和任務(wù)，現(xiàn)場教學(xué)可以分為兩類：一類是根據(jù)學(xué)習(xí)、鞏固某種知識(shí)或開展思想教育的需要，組織學(xué)員到有關(guān)現(xiàn)場進(jìn)行教學(xué)，使其更真切地理解所學(xué)內(nèi)容或提升思想境界;另一類是為了從事某種實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)員到現(xiàn)場學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)和技能[1]。第一類現(xiàn)場教學(xué)又可細(xì)分為見習(xí)型和思想教育型教學(xué)，強(qiáng)調(diào)參觀與學(xué)習(xí)、感悟的聚合;第二類現(xiàn)場教學(xué)可稱之為技能傳授型現(xiàn)場教學(xué)，強(qiáng)調(diào)實(shí)操性[2]。作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政治學(xué)院，社會(huì)主義學(xué)院的現(xiàn)場教學(xué)屬于第一類型，涉及思想政治教育、能力素質(zhì)教育、中華文化教育等內(nèi)容。

黨的十六大以后，現(xiàn)場教學(xué)作為一種新型教學(xué)模式開始在黨政干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中大量運(yùn)用并得到完善。其中，以中國井岡山干部學(xué)院、中國延安干部學(xué)院、中國浦東干部學(xué)院為代表的各級(jí)干部學(xué)院和黨性教育基地充分利用紅色革命資源打造現(xiàn)場教學(xué)，成為廣大黨員干部激發(fā)熱情、錘煉黨性、加強(qiáng)修養(yǎng)的生動(dòng)課堂。作為黨和國家干部教育培訓(xùn)體系的重要組成部分，2010年以后各地社會(huì)主義學(xué)院陸續(xù)開設(shè)了現(xiàn)場教學(xué)課程。黨的十八大以來，中央社會(huì)主義學(xué)院和各省區(qū)市社會(huì)主義學(xué)院加大對(duì)現(xiàn)場教學(xué)的支持力度，現(xiàn)場教學(xué)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。一些社會(huì)主義學(xué)院如上海、湖南、河北、山東、陜西等依托鮮明的紅色文化資源和統(tǒng)戰(zhàn)文化資源做大做強(qiáng)現(xiàn)場教學(xué);一些社會(huì)主義學(xué)院如浙江、福建等打造了具有鮮明地域特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線現(xiàn)場教學(xué)課程;一些社會(huì)主義學(xué)院著力創(chuàng)新現(xiàn)場教學(xué)思路，如廣西社會(huì)主義學(xué)院積極構(gòu)建“五色”現(xiàn)場教學(xué)體系，“五色”分別指革命傳統(tǒng)教育（紅）、統(tǒng)一戰(zhàn)線優(yōu)良傳統(tǒng)教育（黃）、改革開放成就教育（橙）、生態(tài)文明理念教育（綠）和海洋經(jīng)濟(jì)文化教育（藍(lán)）。與此同時(shí)，一些社會(huì)主義學(xué)院在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)管理和后勤保障等方面積極探索，將現(xiàn)場教學(xué)品牌化，如山東省社會(huì)主義學(xué)院憑借深厚的文化底蘊(yùn)、優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境和過硬的后勤保障打造了中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)場教學(xué);河北省社會(huì)主義學(xué)院依托“中國統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史陳列館”修建在社院內(nèi)的優(yōu)勢(shì)，與西柏坡陳列館強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，大力推介“新中國統(tǒng)一戰(zhàn)線從這里走來”系列現(xiàn)場教學(xué)。這些帶有突出統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)和特征的現(xiàn)場教學(xué)，在充分弘揚(yáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線優(yōu)良傳統(tǒng)、增進(jìn)政治共識(shí)和文化共識(shí)，講好中國故事、統(tǒng)一戰(zhàn)線故事，豐富統(tǒng)戰(zhàn)教育培訓(xùn)方式、改革教育培訓(xùn)理念等方面發(fā)揮了重要作用。

重慶擁有極為豐厚的統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史文化資源。為讓統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源“活”在當(dāng)下、服務(wù)當(dāng)代，重慶社會(huì)主義學(xué)院于2011年開展統(tǒng)戰(zhàn)現(xiàn)場教學(xué)，將重慶與統(tǒng)一戰(zhàn)線有關(guān)的名人故居、活動(dòng)場所、辦公地點(diǎn)等歷史場所作為教學(xué)素材，通過真切的臨場感、真誠的溝通和真摯的情感將統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)員帶入特定的歷史情境中。經(jīng)過10年的持續(xù)打造，重慶社會(huì)主義學(xué)院逐步樹立了具有鮮明地方特色和統(tǒng)戰(zhàn)特色的現(xiàn)場教學(xué)品牌。以重慶社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化現(xiàn)場教學(xué)為典型個(gè)案進(jìn)行研究，全面分析其取得經(jīng)驗(yàn)和不足，有助于正確了解全國社會(huì)主義學(xué)院系統(tǒng)現(xiàn)場教學(xué)現(xiàn)狀，為完善這一教學(xué)模式打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、重慶社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化現(xiàn)場教學(xué)分析

（一）重慶社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)資源分析

開展現(xiàn)場教學(xué)的前提是“摸清家底”。悠久的統(tǒng)戰(zhàn)歷史、光榮的統(tǒng)戰(zhàn)傳統(tǒng)、豐富的統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐、深厚的統(tǒng)戰(zhàn)底蘊(yùn)共同孕育了重慶獨(dú)具特色的統(tǒng)戰(zhàn)文化，也使重慶保留了大量與統(tǒng)戰(zhàn)相關(guān)的歷史建筑群，為重慶社會(huì)主義學(xué)院開展現(xiàn)場教學(xué)提供了充足的硬件支撐。目前，重慶整合全市資源，建成了以中國民主黨派歷史陳列館為代表的一批統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)成果，形成了“1+4+24”重慶統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化舊址集群，涵蓋統(tǒng)一戰(zhàn)線各個(gè)領(lǐng)域?！?”即中國民主黨派歷史陳列館，“4”即中國民主建國會(huì)舊址陳列館、中國農(nóng)工民主黨中央機(jī)關(guān)在渝舊址陳列館、中華職業(yè)教育社社史陳列館、臺(tái)灣光復(fù)紀(jì)念碑，“24”即24處民主黨派重要領(lǐng)導(dǎo)人和著名愛國民主人士居住舊址（見表1）。

同時(shí)，重慶也是一塊英雄的土地，有光榮的革命傳統(tǒng)。紅色文化和革命圣地是重慶社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)倚重的資源，包括渝中區(qū)的周公館、紅巖村、紅巖革命紀(jì)念館，沙坪壩區(qū)的歌樂山紅巖魂陳列館、“一一·二七”烈士公墓、渣滓洞、白公館以及中共四川省委舊址——周貢植故居等。

（二）重慶社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)模式分析

1.優(yōu)化現(xiàn)場教學(xué)布局。重慶社會(huì)主義學(xué)院先后推出以中國民主黨派歷史陳列館、特園為主要教學(xué)點(diǎn)的“多黨合作歷史”線路;以周公館、桂園、紅巖村等為主要教學(xué)點(diǎn)的“統(tǒng)戰(zhàn)歷史與光榮傳統(tǒng)”線路;以郭沫若舊居、馮玉祥舊居、張治中舊居、盧作孚紀(jì)念館、晏陽初紀(jì)念館、陶行知紀(jì)念館、中華職業(yè)教育社社史陳列館等為主要教學(xué)點(diǎn)的“民主人士實(shí)業(yè)救國、教育救國、文化救國的情懷與實(shí)踐”線路;以紅巖魂廣場、渣滓洞、白公館等為主要教學(xué)點(diǎn)的“緬懷先烈共鑄豐碑、別樣紅巖別樣紅”線路;以黃山抗戰(zhàn)遺址博物館、湖廣會(huì)館、名人館等為主要教學(xué)點(diǎn)的“抗戰(zhàn)文化、巴渝文化與重慶人文精神”線路;以規(guī)劃館、重慶物聯(lián)網(wǎng)基地、重慶自貿(mào)區(qū)等為主要教學(xué)點(diǎn)的“新時(shí)代重慶精神”線路。這六條線路相輔相成，面向不同的培訓(xùn)對(duì)象發(fā)揮各自的獨(dú)特功用。

2.打造“五大教學(xué)”主題。一條教學(xué)線路包含多個(gè)教學(xué)點(diǎn)，單個(gè)教學(xué)點(diǎn)或多個(gè)教學(xué)點(diǎn)有對(duì)應(yīng)的教學(xué)主題。當(dāng)前，重慶社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)主題有“尋根重慶不忘合作初心、繼承傳統(tǒng)繼續(xù)攜手前進(jìn)”“傳承統(tǒng)一戰(zhàn)線優(yōu)良傳統(tǒng)、綻放紅巖精神時(shí)代光芒”“共灑熱血鑄豐碑、別樣紅巖別樣紅”“踏訪英雄之城重慶、傳承偉大抗戰(zhàn)精神”“崢嶸歲月：抗戰(zhàn)名人在重慶”等，涉及12個(gè)現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)。以教學(xué)主題為中軸，以現(xiàn)場教學(xué)基地為依托，以學(xué)員為主體展開設(shè)計(jì)，使教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)緊密銜接、各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)有機(jī)組織起來。

3. 規(guī)范現(xiàn)場教學(xué)組織管理。在教學(xué)準(zhǔn)備中，重慶社會(huì)主義學(xué)院堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)協(xié)作——集體打磨——重點(diǎn)培育——全面覆蓋”原則。團(tuán)結(jié)協(xié)作就是加強(qiáng)社會(huì)主義學(xué)院與市級(jí)各民主黨派、重慶紅巖聯(lián)線、區(qū)縣統(tǒng)戰(zhàn)部的協(xié)作配合，共同打造現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn);集體打磨就是通過集體備課、試講、學(xué)員座談等多種形式收集意見建議，集中各方面智慧不斷優(yōu)化完善，豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，提升現(xiàn)場教學(xué)水平;重點(diǎn)培育強(qiáng)調(diào)“久久為功”，集中力量把龍頭型現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)打造好、維護(hù)好、發(fā)展好;全面覆蓋就是把現(xiàn)場教學(xué)作為各級(jí)各類干部培訓(xùn)的重要課程，主攻“主體班”，納入“委培班”，進(jìn)入“黨校班”。在教學(xué)組織中，圍繞主題，重慶社會(huì)主義學(xué)院初步打造了“課堂教學(xué)+車廂教學(xué)+現(xiàn)場講授+互動(dòng)交流+課后討論”的教學(xué)鏈，開發(fā)近十門統(tǒng)戰(zhàn)歷史類教學(xué)專題課，確保“一專題課一參觀”，其中有三門專題課獲得中央社會(huì)主義學(xué)院優(yōu)秀教學(xué)專題獎(jiǎng)。在教學(xué)方法上，現(xiàn)場教學(xué)實(shí)現(xiàn)了多種方式的融合，如在中國民主黨派歷史陳列館觀看展演劇，在紅巖魂廣場開展追思紀(jì)念儀式、誦讀革命詩歌、唱紅色歌曲等。在教學(xué)管理中，重慶社會(huì)主義學(xué)院成立現(xiàn)場教學(xué)小組統(tǒng)籌安排現(xiàn)場教學(xué)課的研發(fā)，確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?？茖W(xué)規(guī)范的現(xiàn)場教學(xué)組織管理模式使重慶社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)分別在2013年和2019年獲得全國社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)形式創(chuàng)新獎(jiǎng)和優(yōu)秀教學(xué)組織獎(jiǎng)，獲得了中央社會(huì)主義學(xué)院和其他省區(qū)市社會(huì)主義學(xué)院的肯定。近5年來，重慶社會(huì)主義學(xué)院教育培訓(xùn)量大幅增長，除主體班次培訓(xùn)以外，來自全國各省區(qū)市統(tǒng)戰(zhàn)部、民主黨派和社會(huì)主義學(xué)院的培訓(xùn)班紛紛到重慶開展現(xiàn)場教學(xué)，把重慶作為開展傳統(tǒng)教育、深化政治交接、凝聚政治共識(shí)的首選地。

（三）重慶社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)不足分析

1.教學(xué)主題不夠多元和深刻。不同的教學(xué)資源可以搭配不同的教學(xué)主題，即便同一教學(xué)資源面對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象也要設(shè)計(jì)更適合的教學(xué)主題，以期發(fā)揮現(xiàn)場教學(xué)資源點(diǎn)的最大功用。一些干部學(xué)院在開展現(xiàn)場教學(xué)過程中，積極挖掘現(xiàn)場教學(xué)資源點(diǎn)的特色亮點(diǎn)，借由一個(gè)教學(xué)點(diǎn)設(shè)計(jì)出如社會(huì)治理創(chuàng)新、商旅文融合發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與智慧城市建設(shè)、民族特色文化保護(hù)等教學(xué)主題，充分顯現(xiàn)了時(shí)代性和多元性。例如，重慶紅巖干部黨性教育基地充分挖掘紅巖文化資源，推出了不同的教學(xué)主題（見表2）。從這一點(diǎn)上來說，重慶社會(huì)主義學(xué)院目前已經(jīng)開發(fā)的現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)主題相對(duì)不夠豐富，往往一個(gè)點(diǎn)只有一個(gè)教學(xué)主題或兩三個(gè)現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)合用一個(gè)教學(xué)主題;現(xiàn)場教學(xué)主題設(shè)計(jì)亮點(diǎn)不突出，在教學(xué)資源整體把控和精練上下的功夫不夠;一些現(xiàn)場教學(xué)內(nèi)容浮于表面、不夠深刻，現(xiàn)場教學(xué)內(nèi)容與專題教學(xué)重復(fù)，一個(gè)歷史人物在不同的教學(xué)內(nèi)容中重復(fù)出現(xiàn)，教學(xué)缺乏情緒感染張力。

2.教學(xué)實(shí)施中存在不同程度的形式化?，F(xiàn)場教學(xué)的實(shí)質(zhì)是在特定的場景中通過教育者與學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)交流達(dá)到教學(xué)目的。重慶社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)互動(dòng)交流度仍顯不足。一方面，一些教學(xué)在互動(dòng)交流環(huán)節(jié)只依循既定的問題，而忽略現(xiàn)場參與、融入與互動(dòng);一些現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)注重“看和講”，忽視“議與評(píng)”，看表面問題多而總結(jié)升華少，跑題議論多而深入研討少;教學(xué)方式相對(duì)貧乏，除了帶領(lǐng)學(xué)員參觀講解以外，現(xiàn)場教學(xué)中的音像類、拓展類、情景類、體驗(yàn)類等多種方式和手段并未很好融入。另一方面，一些學(xué)員對(duì)現(xiàn)場教學(xué)沒有從“一門課”的高度去認(rèn)知，對(duì)現(xiàn)場教學(xué)的目標(biāo)和要求認(rèn)識(shí)不清，參與現(xiàn)場教學(xué)存在“轉(zhuǎn)了、看了、聽了、玩了——完了”的現(xiàn)象。

3.教育者數(shù)量相對(duì)不足。目前，重慶社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)教師仍以專職教師為主，人數(shù)少、任務(wù)重，學(xué)院其他教職工和重慶市統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)單位人員較少參與現(xiàn)場教學(xué)，導(dǎo)致面對(duì)豐富的現(xiàn)場教學(xué)資源時(shí)，教育者卻表現(xiàn)出“有心無力”之感。部分教師對(duì)現(xiàn)場教學(xué)作為一種行之有效的黨政干部教育培訓(xùn)方式認(rèn)知不夠，“重課堂教學(xué)輕現(xiàn)場教學(xué)”現(xiàn)象仍然在一定程度上存在，這一定程度上導(dǎo)致現(xiàn)場教學(xué)課程開發(fā)數(shù)量相對(duì)較少，研發(fā)緩慢。

4.后勤保障亟待加強(qiáng)。重慶社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)資源點(diǎn)除重慶特園中國民主黨派歷史陳列館歸口重慶市委統(tǒng)戰(zhàn)部管理外，其余現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)的權(quán)屬主體、管理體制、營運(yùn)方式不盡相同，溝通協(xié)調(diào)難度大。由于與各資源點(diǎn)缺乏深度合作，重慶社會(huì)主義學(xué)院在開展現(xiàn)場教學(xué)時(shí)往往會(huì)遇到一些計(jì)劃外之事，比如到場館請(qǐng)不到講解員，教師被一些場館阻止入內(nèi)、禁止在館內(nèi)開展教學(xué)，場地不對(duì)培訓(xùn)班開放等，這使教學(xué)陷入難以開展的困境。此外，重慶社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)資源點(diǎn)分布為主城居多、區(qū)縣偏少。即便在主城，也存在資源點(diǎn)相對(duì)分散的問題，難以集中連片打造，學(xué)員在不同教學(xué)點(diǎn)之間奔波，極易疲勞，加之乘車、食宿等因素對(duì)現(xiàn)場教學(xué)效果也會(huì)產(chǎn)生一定影響。

三、社會(huì)主義學(xué)院提升現(xiàn)場教學(xué)實(shí)效策略

重慶社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)在取得一定成績和經(jīng)驗(yàn)同時(shí)，也面臨一些制約發(fā)展的瓶頸問題。重慶社會(huì)主義學(xué)院應(yīng)立足優(yōu)勢(shì)，著力提升現(xiàn)場教學(xué)實(shí)效，為全國社會(huì)主義學(xué)院系統(tǒng)用好現(xiàn)場教學(xué)、提升教學(xué)實(shí)效提供有益的啟示和借鑒。

（一）立足優(yōu)勢(shì)，打造統(tǒng)一戰(zhàn)線共識(shí)教育基地

重慶擁有豐富的統(tǒng)戰(zhàn)文化資源，在重慶分布的多黨合作歷史建筑群，是統(tǒng)戰(zhàn)故事發(fā)生地和統(tǒng)戰(zhàn)優(yōu)良傳統(tǒng)承載地。無論是周恩來、董必武等在“民主之家”特園與民主人士共商國是，還是重慶談判時(shí)毛澤東與柳亞子的詩歌唱和;無論是南方局為營救馬寅初舉行的祝壽活動(dòng)，還是鄧小平力排眾議舉薦“黨外人士”胡子昂擔(dān)任重慶市副市長，這些故事都有特色、接地氣、有溫度。尤其在重慶，不少民主人士為民族獨(dú)立、人民解放血灑渣滓洞、白公館，獻(xiàn)出了寶貴生命，他們的鮮血與共產(chǎn)黨人的鮮血流淌在一起，譜寫了并肩戰(zhàn)斗、風(fēng)雨同舟的光輝篇章。以文化感動(dòng)人心，以事跡激勵(lì)斗志，以民主先賢真品格滌蕩陋習(xí)，以黨外人士愛國志守護(hù)初心，現(xiàn)場教學(xué)在這方面優(yōu)勢(shì)巨大。當(dāng)前，重慶社會(huì)主義學(xué)院應(yīng)充分利用重慶市打造“統(tǒng)戰(zhàn)文化之都”的契機(jī)，整合資源，爭取有關(guān)方面支持，以“重慶統(tǒng)一戰(zhàn)線傳統(tǒng)教育基地”為品牌來打造現(xiàn)場教學(xué)。其中，基地由1個(gè)主體館中國民主黨派歷史陳列館和26個(gè)核心景點(diǎn)組成，在此基礎(chǔ)上謀劃打造“中國統(tǒng)一戰(zhàn)線共識(shí)教育基地”，在全國社會(huì)主義學(xué)院系統(tǒng)中樹立“共識(shí)教育基地”這面旗幟，通過開展現(xiàn)場教學(xué)用活重慶各現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)，把靜止的、平面的歷史資源轉(zhuǎn)化為立體的、鮮活的培訓(xùn)教材，生動(dòng)地展示中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)的壯麗畫卷。

（二）科學(xué)謀劃，統(tǒng)籌推進(jìn)

1.堅(jiān)持統(tǒng)戰(zhàn)特色為主。從全國培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展歷程來看，一個(gè)在全國有影響力的教育培訓(xùn)基地一定有政府、企業(yè)、個(gè)人等多元力量參與。以江西省為例，井岡山有中國井岡山干部學(xué)院、全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地、江西干部學(xué)院和井岡山干部教育學(xué)院等四個(gè)財(cái)政全額撥款事業(yè)單位，全國各系統(tǒng)單位、旅行社、賓館等在內(nèi)的社會(huì)化運(yùn)營機(jī)構(gòu)200余家。重慶是統(tǒng)戰(zhàn)文化資源富集地，未來將有更多的黨政干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、社會(huì)培訓(xùn)單位參與重慶各資源點(diǎn)的開發(fā)和利用。在這一過程中，重慶社會(huì)主義學(xué)院開發(fā)現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)應(yīng)堅(jiān)持自身特色，注重品牌授權(quán)、經(jīng)營和維護(hù)，守好統(tǒng)戰(zhàn)教育培訓(xùn)主陣地。

2.注重點(diǎn)面結(jié)合。一是鞏固與開發(fā)齊頭并進(jìn)。在已經(jīng)開發(fā)12個(gè)教學(xué)點(diǎn)5大教學(xué)主題的基礎(chǔ)上，按一個(gè)點(diǎn)至少一個(gè)教學(xué)主題的要求完善教學(xué)布局，使教學(xué)主題更加符合新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)教育培訓(xùn)要求。同時(shí)，整合師資力量重點(diǎn)研發(fā)位于北碚和合川的盧作孚紀(jì)念館、陶行知育才學(xué)校舊址等5個(gè)現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)，深挖歷史素材、提煉人文精神。二是由點(diǎn)連片優(yōu)化教學(xué)線路。將現(xiàn)有5條現(xiàn)場教學(xué)線路優(yōu)化升級(jí)為7條，分別是以紅巖村、周公館、桂園為主的“黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作重要實(shí)踐地”線;以中國民主黨派歷史陳列館、特園為主要教學(xué)點(diǎn)的“多黨合作歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)”線;以宋慶齡舊居、郭沫若舊居、馮玉祥舊居、張治中故居、盧作孚紀(jì)念館、晏陽初紀(jì)念館、陶行知紀(jì)念館、中華職業(yè)教育社社史陳列館等為主要教學(xué)點(diǎn)的“黨外人士愛國奮斗”線;以“四個(gè)民主黨派成立紀(jì)念碑”、中國民主建國會(huì)舊址陳列館、中國農(nóng)工民主黨中央機(jī)關(guān)在渝舊址陳列館為主要教學(xué)點(diǎn)的“中國民主黨派主要發(fā)祥地”線;以國民政府蒙藏委員會(huì)舊址為主的“民族團(tuán)結(jié)”線;以漢藏教理院舊址為主的“宗教文化多元一體”線;以臺(tái)灣光復(fù)紀(jì)念碑為主的“中華民族共同體”線。七條線布局完成后，將真正涵蓋統(tǒng)一戰(zhàn)線“五大關(guān)系”，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)教育培訓(xùn)對(duì)象全覆蓋。三是引智借力打造高地。結(jié)合成渝“雙城經(jīng)濟(jì)圈”國家戰(zhàn)略，重慶社會(huì)主義學(xué)院可同四川省社會(huì)主義學(xué)院成立現(xiàn)場教學(xué)聯(lián)合攻關(guān)組，集中優(yōu)秀師資、科研力量對(duì)重慶和四川現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)集中打造，挖掘資源背后的當(dāng)代價(jià)值，講好重慶和四川統(tǒng)戰(zhàn)故事，講好中國統(tǒng)戰(zhàn)故事。同時(shí)，科學(xué)規(guī)劃現(xiàn)場教學(xué)線路，發(fā)揮兩地現(xiàn)場教學(xué)基地集群效應(yīng)，并在此基礎(chǔ)上納入西安、貴陽、昆明等地統(tǒng)戰(zhàn)現(xiàn)場教學(xué)基地，形成西部統(tǒng)戰(zhàn)傳統(tǒng)教育高地。

3.優(yōu)化師資力量。一是加強(qiáng)教師橫向協(xié)作。重慶社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)小組要制定研發(fā)規(guī)劃，對(duì)擬開設(shè)的教學(xué)點(diǎn)的事實(shí)材料、理論意義、現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行概括和歸納，做出科學(xué)安排;鼓勵(lì)教師協(xié)作開發(fā)現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)，在廣泛查閱資料、反復(fù)踩點(diǎn)、深入調(diào)研的基礎(chǔ)上把具有時(shí)代性、典型性、啟發(fā)性的歷史素材挖掘出來。在此基礎(chǔ)上，共同研發(fā)精品教學(xué)專題。新開發(fā)的現(xiàn)場教學(xué)必須要有配套的教學(xué)專題，專題課教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“理性”，現(xiàn)場教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“感性”，感性與理性相結(jié)合，可以發(fā)揮出精神感召力的巨大作用。二是豐富教學(xué)方式?，F(xiàn)場教學(xué)是一種教學(xué)模式，意味著現(xiàn)場教學(xué)可以搭配多種教學(xué)方式，一場好的現(xiàn)場教學(xué)不受時(shí)空限制并聚合講授式、研討式、案例式、模擬式、體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。可以將統(tǒng)戰(zhàn)優(yōu)秀影視劇賞析、舉辦統(tǒng)戰(zhàn)故事會(huì)、自制展演劇、編排話劇、“傳承統(tǒng)戰(zhàn)優(yōu)良傳統(tǒng)”互動(dòng)訪談等多種形式合理嵌入現(xiàn)場教學(xué)中。在現(xiàn)場教學(xué)中，還應(yīng)注意教學(xué)的互動(dòng)性和啟發(fā)性?；?dòng)交流形式有很多，除了教師講解、點(diǎn)評(píng)外，還有個(gè)案分析、學(xué)員評(píng)價(jià)等，教師要用較高的現(xiàn)場引導(dǎo)力、情緒掌控力對(duì)現(xiàn)場進(jìn)行控制，通過提問層次遞進(jìn)，引發(fā)思考與啟示。三是盤活教育者存量。將愿意從事教學(xué)的教職工充實(shí)到現(xiàn)場教學(xué)教師隊(duì)伍中來，同時(shí)在重慶市統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)單位物色合適教師人選;對(duì)重慶社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)教師統(tǒng)一培訓(xùn)，組織到各大現(xiàn)場教學(xué)基地參觀考察、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn);現(xiàn)場教學(xué)人員應(yīng)統(tǒng)一服裝和佩戴徽章，增強(qiáng)教學(xué)儀式感。

4.發(fā)揮宣傳優(yōu)勢(shì)。一是擴(kuò)大影響力。選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)，在重慶召開全國社會(huì)主義學(xué)院系統(tǒng)現(xiàn)場教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，舉辦全國社會(huì)主義學(xué)院系統(tǒng)現(xiàn)場教學(xué)師資班等，為全國社會(huì)主義學(xué)院系統(tǒng)交流現(xiàn)場教學(xué)成功經(jīng)驗(yàn)和好做法搭建平臺(tái)。二是增強(qiáng)帶動(dòng)力。在培訓(xùn)中向?qū)W員分發(fā)重慶統(tǒng)戰(zhàn)文化及重慶社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)宣傳資料，如圖片集、人物故事和統(tǒng)戰(zhàn)建筑舊址集等，加深他們對(duì)教學(xué)點(diǎn)的了解;運(yùn)用短視頻工具、微信公眾號(hào)平臺(tái)向?qū)W員和大眾推介重慶統(tǒng)戰(zhàn)文化，每個(gè)短視頻時(shí)長三分鐘，每篇短文300字左右，講述喜聞樂見的統(tǒng)戰(zhàn)故事，讓人樂意看、愿意讀。三是提升推介力。與文創(chuàng)企業(yè)合作，將現(xiàn)場教學(xué)與文化創(chuàng)作結(jié)合起來，研發(fā)帶有重慶統(tǒng)戰(zhàn)文化標(biāo)識(shí)、具有紀(jì)念意義的的文創(chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)學(xué)員對(duì)重慶統(tǒng)戰(zhàn)文化的認(rèn)知和感受;開發(fā)“云參觀”模式，讓全國統(tǒng)一戰(zhàn)線成員足不出戶就可以自由穿梭于重慶統(tǒng)戰(zhàn)歷史建筑群落中，感受統(tǒng)戰(zhàn)文化魅力，從而延長現(xiàn)場教學(xué)手臂，鞏固現(xiàn)場教學(xué)效果。

5.確保內(nèi)暢外聯(lián)。一是提高意識(shí)。社會(huì)主義學(xué)院干部教師要深刻認(rèn)識(shí)開展現(xiàn)場教學(xué)的重要意義，上下同心參與現(xiàn)場教學(xué)。二是加大后勤保障力度。在現(xiàn)場教學(xué)過程中，根據(jù)班次的不同和人員數(shù)量做好參觀前后的組織、后勤服務(wù)工作，優(yōu)選旅游服務(wù)公司，選擇固定的、知曉統(tǒng)戰(zhàn)知識(shí)的導(dǎo)游和車況良好的服務(wù)車輛，提升學(xué)員出行舒適度，并制定應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和情況的預(yù)案，保障教學(xué)安全。三是加強(qiáng)與教學(xué)資源點(diǎn)溝通聯(lián)系。就重慶社會(huì)主義學(xué)院而言，應(yīng)加強(qiáng)與重慶紅巖聯(lián)線等紅色資源管理機(jī)構(gòu)溝通，將重慶社會(huì)主義學(xué)院納入開展現(xiàn)場教學(xué)的機(jī)構(gòu)名單中;與重慶特園、中國民主黨派歷史陳列館保持密切合作，共研、共享陳列館資源;與中國民主建國會(huì)舊址陳列館、中國農(nóng)工民主黨中央機(jī)關(guān)在渝舊址陳列館、中華職業(yè)教育社社史陳列館、重慶抗戰(zhàn)遺址博物館、宋慶齡舊居暨保衛(wèi)中國同盟舊址等管理機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)，使其在減免門票、預(yù)約開放、聘請(qǐng)講解等方面對(duì)重慶社會(huì)主義學(xué)院給予幫助。

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