論紫砂“渾四方之彌勒”的造型裝飾和文化韻味

莊青

摘 ?要 ?紫砂壺可以最大程度地發(fā)揮出紫砂匠人的技藝水準和文化品位，最終呈現給我們的是蘊含著豐富文化和情感寄托的藝術作品，讓我們在喝茶品茗的過程之中，充分地感受到中國歷史的光輝燦爛和紫砂藝人的匠心獨運，引起我們內心深處的強烈共鳴，從而更好地啟迪我們的生活。從整體上來看這件紫砂作品“渾四方之彌勒”，器型方面?zhèn)鞒凶仙胺狡鞯奶攸c，把渾方方圓融合、剛柔并濟的特點展示出來，色澤也非常的鮮艷，在經過長期的泡養(yǎng)之后更加令人愛不釋手，而題材方面則是采用了佛教之中常見的彌勒佛裝飾，讓我們感受到那種喜笑顏開、萬事包容的佛偈，在喝茶品茗之間感悟到禪茶一味的至高境界。

關鍵詞 ?紫砂壺;渾四方之彌勒;造型裝飾;文化韻味

中國是歷史上最為古老的種植茶葉的國家之一，我們國人對于茶葉的飲用也是由來已久，世間茶具稱為首——紫砂壺正是在這樣的歷史背景和大環(huán)境下誕生、蓬勃發(fā)展，到今天已經成為了我們廣大茶友最為實用和具有文化藝術氣息的茶具，其中的造型藝術、裝飾藝術和文化內涵等等都可以形成一門令人興趣盎然的門類。從紫砂的泥料開始，稀缺性和實用性并存，是紫砂獨具魅力的基礎，再加上全手成型工藝的應用，可以最大程度地發(fā)揮出紫砂匠人的技藝水準和文化品位，最終呈現給我們的是蘊含著豐富文化和情感寄托的藝術作品，讓我們在喝茶品茗的過程之中，充分地感受到中國歷史的光輝燦爛和紫砂藝人的匠心獨運，引起我們內心深處的強烈共鳴，從而更好地啟迪我們的生活。

1 ?紫砂壺“渾四方之彌勒”的造型裝飾

紫砂作品“渾四方之彌勒壺”（見圖1）采用了傳統(tǒng)的渾方器型，把彌勒佛的形態(tài)陶刻裝飾其上，完美地融合在一起，讓我們感受到紫砂藝術方圓轉換的獨特魅力。眾所周知，渾方在紫砂的器型之中是非常難以把握的一種器型，需要用圓器的審美加上方器的手法來獨具匠心地呈現。此壺壺身有一種渾圓飽滿的感覺，但是卻是四方的設計;壺底圈足設計，端莊穩(wěn)重，層次感十足;壺嘴一半的形態(tài)貼合于壺身，上部微微上揚，出水非常爽利;與之遙相呼應的壺把則是小飛把設計，靈動自然、圈卷合適，端握起來非常舒適;肩部的過渡還有著一圈細細的線條裝飾，可以看出藝人良好的藝術審美和細節(jié)的品味;壺蓋壓合壺口，嚴絲合縫，上面點綴的橋型壺鈕特別具有江南的特點，同時又拿捏稱手;壺身的陶刻裝飾是大家都非常熟悉的彌勒佛，形態(tài)惟妙惟肖，刻繪簡約流暢，在寥寥的幾筆之中就把彌勒佛的神態(tài)、服飾、動作等等非常具有特點地展示出來，特別的寫意傳神，同時也和壺身結合得非常緊密，起到了錦上添花的作用。從整體上來看這件紫砂作品“渾四方之彌勒”，器型方面?zhèn)鞒凶仙胺狡鞯奶攸c，把渾方方圓融合、剛柔并濟的特點展示出來，色澤也非常的鮮艷，在經過長期的泡養(yǎng)之后更加令人愛不釋手，而題材方面則是采用了佛教之中常見的彌勒佛裝飾，讓我們感受到那種喜笑顏開、萬事包容的佛偈，在喝茶品茗之間感悟到禪茶一味的至高境界。

2 ?紫砂壺“渾四方之彌勒”的文化韻味

佛教自兩漢時期傳入中國以來，和中國的傳統(tǒng)文化融合得非常緊密，逐漸形成了富有中國特色的佛教理論和存在形式，為我們社會的穩(wěn)定、哲學理念的思考、藝術的進步等等都貢獻出了積極的力量。彌勒佛作為佛教之中非常具有代表性的形象，在一些漢傳佛教的寺院里常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學習包容。其中著名的“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人”之說就是來描述彌勒佛的。在紫砂藝術之中，我們最為熟悉的彌勒佛題材就是“容天壺”，一般情況下以光素器的形式出現，但是卻讓我們感受到佛教和紫砂結合的無窮魅力。每當我們在工作和生活之中遇到了一些不順心的事情，總是能夠想到笑瞇瞇的彌勒佛仿佛凝視著我們，時刻告誡我們要能夠面對一切的不如意和不開心，然后再想辦法去解決它，要相信沒有什么戰(zhàn)勝不了的困難，時刻保持樂觀的狀態(tài)。這件紫砂藝術作品“渾四方之彌勒壺”正是在這樣的背景之下產生了創(chuàng)作的靈感，方器正好可以展示紫砂傳統(tǒng)技藝的工藝水準，渾圓的形態(tài)和彌勒佛的形態(tài)是如此的不謀而合，裝飾到上面顯得非常和諧自然。同時，宜興也是我們國家非常著名的江南佛國，許多的僧人也是擅長制作紫砂的匠人，他們把佛教和紫砂的異曲同工之妙完美地呈現出來，讓后來的紫砂藝人也能夠參悟其中。通過這樣的紫砂作品，廣大的壺友在喝茶摩挲的品味過程之中，更加地對于紫砂藝術、佛教文化有了直觀而又內化的體驗。

3 ?結 ?語

在今天的紫砂故里宜興，佛教的意味還是非常濃郁，還有大小寺廟近一百座，紫砂和佛教文化的結合和衍生已經非常的完善，讓許多的壺友來此一探究竟，自明代小書童龔春在宜興金沙寺設計制作“樹癭壺”之后，紫砂壺隨著茶文化的發(fā)展和文人雅士的推廣，逐漸地走入尋常百姓人家，成為了我們茶座之上不可或缺的飲茶利器和把玩雅器，也成為了陪伴我們放松身心、感悟生命的良好伴侶，寄托著我們無盡的思想和情感的表達。

參 考 文 獻

[1]黃麗萍.探尋紫砂“皆大歡喜壺”里的豁達人生[J].江蘇陶瓷，2014（1）：38，40.