淺談紫砂“吉金·合”套壺的造型藝術(shù)和內(nèi)在意蘊(yùn)

王強(qiáng)

摘 ?要 ?中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，許多都令人震撼。從古代發(fā)展流傳的祭祀禮儀繁雜多樣，所需的器具大都精美絕倫，有些物件更是成為了中國(guó)文化當(dāng)中的藝術(shù)瑰寶，青銅禮器也由此發(fā)展，歷史十分的悠久。幾千年來(lái)，它的地位一直都很高，青銅器的特殊質(zhì)地和精致的細(xì)節(jié)裝飾，使得它具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值，甚至對(duì)其它藝術(shù)品的創(chuàng)作靈感也起著重要的作用。本文所介紹的紫砂“吉金·合”套壺就是借鑒青銅器的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的，實(shí)現(xiàn)了紫砂藝術(shù)和青銅文化的完美結(jié)合。此套壺做到了汲古求新，表達(dá)出了紫砂創(chuàng)新設(shè)計(jì)的現(xiàn)代思維與傳統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌的巧妙融合，給人們帶來(lái)了視覺(jué)上的盛宴，本文將淺談紫砂“吉金·合”套壺的造型以及它的內(nèi)在意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞 ?紫砂;青銅造型;內(nèi)在意蘊(yùn);創(chuàng)新設(shè)計(jì)

在數(shù)千年的歷史文明發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)人的審美觀念以及藝術(shù)發(fā)展在不同時(shí)代有著不同的演繹與變化，涌現(xiàn)出了一大批體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民族特色的藝術(shù)品。其中，紫砂藝術(shù)是一顆不可忽略的璀璨明珠。喜愛(ài)飲茶并對(duì)茶文化有著深厚情感的中國(guó)人，在長(zhǎng)期的探索實(shí)踐中，利用紫砂泥制作出了兼具藝術(shù)性與實(shí)用性的紫砂藝術(shù)品。另外，青銅文化也在中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與積淀中發(fā)揮著舉足輕重的作用。集繪畫(huà)、雕塑為一體的青銅器自商周時(shí)期誕生以來(lái)，掀起了我國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展的一大浪潮。青銅器造型莊嚴(yán)、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、裝飾豐富，對(duì)于紫砂文化有著重要的借鑒和參考意義。

1 ?紫砂“吉金·合”套壺的造型創(chuàng)意

在我國(guó)古代，金常常指的是青銅，多用于祭祀典禮，祭祀常被稱(chēng)為“吉禮”，故而被當(dāng)成祭祀器具的青銅器被稱(chēng)為“吉金”，“吉金”也被用來(lái)指一種精純而美好的青銅。紫砂“吉金·合”套壺（見(jiàn)圖1）是吉金系列的第八式，這次吉金系列的制作，是打破了傳統(tǒng)創(chuàng)作方式的新嘗試，此套壺整體在構(gòu)思與創(chuàng)作的過(guò)程中出現(xiàn)了一個(gè)“合”的概念。紫砂“吉金·合”套壺的造型特點(diǎn)是借鑒了青銅器具，它們的表面采用了與青銅器具相似的紋理質(zhì)感，具有歷史的厚重感，套組整體以“圓”來(lái)作為它的主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，壺身為桶形，桶諧音通“統(tǒng)”，有著一統(tǒng)江山的意喻。從主體壺來(lái)看，它壺蓋上裝飾了一個(gè)獸形，這個(gè)獸形是取材于南京博物館16件展館之寶之一的金獸，它造型呈現(xiàn)出伏豹狀，頸部有三層項(xiàng)圈，兩耳鏤洞，兩前爪八指一字排列，長(zhǎng)尾環(huán)繞后股伸入腹下，神態(tài)安然，造型巧妙獨(dú)特。壺身圓潤(rùn)飽滿，上有銘文刻繪的是漢高祖劉邦稱(chēng)帝（西元前202年）定都洛陽(yáng)，一統(tǒng)江山，增加整體的歷史感，體現(xiàn)出“合”的概念，同時(shí)也與“桶”即“統(tǒng)”相互呼應(yīng)，壺提簡(jiǎn)潔素雅、流暢順滑，壺流的樣式也比較簡(jiǎn)單，直入直出，剩余的套杯的杯身全都紋有虎符式樣，十分精美，這與體現(xiàn)出來(lái)的皇權(quán)文化和主體壺的杯身銘文相照應(yīng)，符合整體風(fēng)格，杯座的上表面顏色與杯的內(nèi)壁顏色均呈赤色，使得紫砂“吉金·合”套壺讓人眼前一亮，十分突出，此套壺最大的亮點(diǎn)便是將青銅器的特點(diǎn)結(jié)合在紫砂壺中，使紫砂壺變得更加莊嚴(yán)肅穆。

2 ?紫砂“吉金·合”套壺的內(nèi)在意蘊(yùn)

吉金，是古代鐘鼎彝器的統(tǒng)稱(chēng)。我國(guó)古代常常進(jìn)行祭祀活動(dòng)，稱(chēng)為“吉禮”，“金”在漢代以前的文章中指代青銅，那么用于祭祀的青銅制品則稱(chēng)為“吉金”，表示精純而美好的青銅。中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)天地和諧共生的思想觀念，祭祀活動(dòng)就是在這一背景下應(yīng)運(yùn)而生的，作為一種意義重大的社會(huì)集體活動(dòng)而存在，對(duì)我國(guó)歷史文化發(fā)展的影響深遠(yuǎn)。祭祀活動(dòng)所用的禮器也就是“吉金”，一定程度上反映了國(guó)家的國(guó)力和皇族的權(quán)力。祭祀中使用的“吉金”規(guī)模越大，則表明國(guó)力越興盛，皇權(quán)越強(qiáng)大。因此，無(wú)論是青銅器本身，還是青銅形式的其它藝術(shù)品，都在無(wú)形之中給人一種恢宏大氣的浩然之感。紫砂“吉金·合”套壺就是采用“吉金”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，壺和杯一共九件器皿，在紫砂藝術(shù)品中算得上是規(guī)模龐大，整件作品顯得莊重沉穩(wěn)。另外，整個(gè)作品除了聚焦于“青銅器”本身的形式結(jié)構(gòu)之美，還注重于壺體裝飾。整組作品裝飾豐富且多元化，融入了漢代金獸和虎符元素。金獸和虎符代表的是中國(guó)古代的皇權(quán)文化，更豐富了紫砂“吉金·合”套壺的威嚴(yán)之壯美。

3 ?總 ?結(jié)

紫砂文化與青銅文化的碰撞并非偶然，其內(nèi)在意蘊(yùn)值得我們發(fā)掘與品味。堅(jiān)硬冰冷的青銅器與柔軟堅(jiān)韌的紫砂泥在手工藝人的創(chuàng)作之下交融結(jié)合，碰撞出了新的造型和形式。青銅器在紫砂泥的造型塑造下開(kāi)始變得有溫度，從莊嚴(yán)的祭祀用品走入了千家萬(wàn)戶的日常生活中;紫砂則又在深厚的青銅文化的加持下，吸收青銅文化的精髓，從而內(nèi)涵變得更為豐富飽滿。青銅文化在紫砂藝術(shù)中的滲透，增加了紫砂工藝品的歷史厚重感，展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的精華，兩者相輔相成凸顯了和諧祥瑞之氣，同時(shí)也推動(dòng)了各自在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]徐云.青銅藝術(shù)在紫砂壺創(chuàng)作中的運(yùn)用探究[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2019，53（11）：17.