基于核心素養(yǎng)的高中課堂有效教學(xué)策略探究

宋偉峰

摘要：學(xué)生的核心素養(yǎng)是為了幫助學(xué)生能夠更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，促進(jìn)其更好的發(fā)展，并使其發(fā)展方向更符合當(dāng)代社會(huì)的需要而對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)的各項(xiàng)美德。我國(guó)的教育一直在圍繞“立德樹(shù)人”的核心理念開(kāi)展，為學(xué)生培養(yǎng)核心素養(yǎng)，并在課堂教學(xué)中潛移默化的完成培養(yǎng)過(guò)程，能夠讓學(xué)生在“輕松、快樂(lè)”中達(dá)到成長(zhǎng)的目的。基于此，本文以基于核心素養(yǎng)的高中課堂有效教學(xué)策略探究為題，對(duì)如何在高中課堂教學(xué)中的各種問(wèn)題進(jìn)行研究，希望本文的微末觀點(diǎn)能夠?yàn)楦咧薪虒W(xué)提供幫助。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中課堂;教學(xué)策略

核心素養(yǎng)是在十八大和十八屆三中全會(huì)中提出的“關(guān)于立德樹(shù)人的要求落到實(shí)處”的問(wèn)題的解決方案，明確了“立德樹(shù)人” 這一教育理念中尚不明確的“立什么德，樹(shù)什么人”的問(wèn)題。在核心素養(yǎng)明確后更是成為引領(lǐng)教育模式改革、教育理念創(chuàng)新的基本要求，明確了教師在教育活動(dòng)中的“形象”，恢復(fù)了學(xué)生在教育活動(dòng)中扮演的“角色”，提升學(xué)生的參與感，增強(qiáng)教育質(zhì)量。因此，為了更好地完成教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行基于核心素養(yǎng)的高中課堂教學(xué)策略探討，是必要的。

一、核心素養(yǎng)的基本原則

（一）堅(jiān)持科學(xué)性

核心素養(yǎng)的制定是以“立德樹(shù)人”為基礎(chǔ)而提出的。因此，在進(jìn)行核心素養(yǎng)的制定時(shí)也尊重并參考了學(xué)生一貫的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)規(guī)律，將“科學(xué)”這一標(biāo)準(zhǔn)滲透到核心素養(yǎng)的每一個(gè)角落。

（二）注重時(shí)代性

核心素養(yǎng)的基本是為了幫助學(xué)生更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并塑造更適合當(dāng)前社會(huì)需要的復(fù)合型人才，因此，核心素養(yǎng)的每一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和要求都必須注重“時(shí)代性”，讓教師能夠參照核心素養(yǎng)及時(shí)更新自身的教學(xué)理念和教學(xué)方式，使得學(xué)生具備的核心素養(yǎng)能夠高度契合當(dāng)下時(shí)代的社會(huì)需求，幫助其盡快融入社會(huì)。

（三）強(qiáng)化民族性

我國(guó)的文化是經(jīng)過(guò)5000年的漫長(zhǎng)沉淀而形成的優(yōu)秀文化，中華兒女要具備“四個(gè)自信”，其中就包含“文化自信”。在核心素養(yǎng)中強(qiáng)化民族性，能夠加深學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，提升“自豪感”，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)于其未來(lái)發(fā)展具有重要意義。

二、基于核心素養(yǎng)的高中課堂有效教學(xué)策略

核心素養(yǎng)主要分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，包括：人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，下文將以三個(gè)主要方面為基礎(chǔ)，進(jìn)行課堂教學(xué)策略探究。

（一）文化基礎(chǔ)

文化基礎(chǔ)主要包括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神兩個(gè)部分。首先，人文底蘊(yùn)是對(duì)學(xué)生的基本要求，作為一名學(xué)生，必須掌握符合當(dāng)前學(xué)齡的知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上，能夠理解和運(yùn)用掌握的知識(shí)到實(shí)際學(xué)習(xí)和工作中。同時(shí)，具備一定的審美能力，能夠分辨知識(shí)中“上等”和“下等”的區(qū)別。其次，科學(xué)精神是對(duì)學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步要求，要求學(xué)生能夠在面對(duì)尚存爭(zhēng)議的問(wèn)題時(shí)， 勇于提出自己的設(shè)想，并通過(guò)科學(xué)的論證，批判和質(zhì)疑“問(wèn)題”， 探究“正確”的知識(shí)。在此期間，學(xué)生的質(zhì)疑、批判、論證都要符合“科學(xué)精神”的核心，杜絕因一己私利而彎曲“事實(shí)”。

因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)不厭其煩地“明示”或“暗示”人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神的重要性。對(duì)存在疑問(wèn)的問(wèn)題讓學(xué)生利用自己掌握的知識(shí)“大膽假設(shè)、小心求證”，通過(guò)教師的一步步引導(dǎo)，為學(xué)生建立扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。

（二）自主發(fā)展

自主發(fā)展主要包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活兩個(gè)部分。中國(guó)古語(yǔ)中的“授人以魚(yú)不如授人以漁”便指出了學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的重要性，但在傳統(tǒng)的課堂模式中，教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師解答、學(xué)生記的教學(xué)模式嚴(yán)重限制了學(xué)生的自主發(fā)展，更遑論學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，為了幫助學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)更多扮演“引導(dǎo)者”的角色，讓學(xué)生能夠在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，獲得在選擇學(xué)習(xí)方法、評(píng)估自身學(xué)習(xí)能力等多方面的自由，讓學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)帶來(lái)的“苦惱”，愛(ài)上學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。

健康生活則是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)以外，要掌握對(duì)自我的認(rèn)知能力，能夠?yàn)樽陨碜鼋诨蜷L(zhǎng)期規(guī)劃，進(jìn)一步完善自身，在人格、心理、身體等方面保持“健康”的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）社會(huì)參與

社會(huì)參與主要包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新兩個(gè)部分。責(zé)任擔(dān)當(dāng)要求學(xué)生能夠正確地理解國(guó)家、社會(huì)、國(guó)際的復(fù)雜關(guān)系，并能夠通過(guò)自身掌握的知識(shí)做出正確的取舍，將當(dāng)前國(guó)家、社會(huì)的不足作為激勵(lì)自身發(fā)展的因素，肩負(fù)起復(fù)興中華的責(zé)任。實(shí)際創(chuàng)新是當(dāng)前大部分學(xué)生所不具備的，它要求學(xué)生能夠?qū)⒆陨淼闹R(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，如：生活、勞動(dòng)等，樂(lè)于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新勞動(dòng)方法。

為了提升學(xué)生的社會(huì)參與能力，教師在教學(xué)中應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生將各種知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，在課堂教學(xué)之后，也應(yīng)布置一定的“實(shí)踐作業(yè)”，如：通過(guò)已經(jīng)掌握的知識(shí)提升家庭中清潔的速度（利用醋清理水垢）。教師在教學(xué)中也應(yīng)穿插一定的國(guó)家層面內(nèi)容和國(guó)際層面的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，有效提升其責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三、結(jié)語(yǔ)

核心素養(yǎng)是陪伴學(xué)生一生的優(yōu)秀品質(zhì)，教師應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)方法，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方法中的不足，讓學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的復(fù)合型人才。

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