高校本科課程思政建設(shè)路徑與機(jī)制

許淑琴 邱暉 孟驚雷

摘? 要：“課程思政”的根本就是要求高校教師首先要堅(jiān)持立德樹(shù)人理念，深入挖掘每門(mén)課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思政教育元素，培養(yǎng)理想信念堅(jiān)定、道德品格高尚、德才兼?zhèn)洹⒌轮求w美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高校要將思想政治教育融入到第一課堂、第二課堂以及教育教學(xué)管理和校園文化建設(shè)之中，強(qiáng)化教學(xué)科研與管理服務(wù)的聯(lián)動(dòng)、第一課堂與第二課堂的聯(lián)動(dòng)以及“線上”和“線下”的聯(lián)動(dòng)，形成全員育人、全程育人、全方位育人的“三全育人”格局。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;課程思政;聯(lián)動(dòng)機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2021）11-0193-04

Abstract： The fundamental of "curriculum ideological and political" is to require college teachers to adhere to the concept of moral education. It requires us to dig deeply into the ideological and political education elements contained in each course and teaching method， so as to cultivate socialist builders and successors who have firm ideals and beliefs， noble moral character， integrity and talent， and all-round development of morality， intelligence， physique， aesthetics and labor. Colleges and universities should integrate ideological and political education into the first class， the second class， the management of education and teaching and the construction of campus culture. At the same time， we should strengthen the linkage of teaching， research and management services， the linkage between the first class and the second class， as well as the linkage between "online" and "offline"， so as to finally form the "three-whole education" pattern of full staff education， whole-process education and all-round education.

Keywords： moral education; ideological and political education; linkage mechanism

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在治國(guó)理政的高度，就高校如何加強(qiáng)立德樹(shù)人工作提出了一系列的新思想和新論述。習(xí)近平立德樹(shù)人的思想具有豐富的內(nèi)涵和嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)而深刻地回答了我國(guó)高?！芭囵B(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題，高校工作者既要注意學(xué)習(xí)和理解習(xí)近平立德樹(shù)人思想的理論價(jià)值，也要注意探索教育實(shí)踐工作中教書(shū)育人的路徑和機(jī)制。高校專(zhuān)業(yè)課教師要充分運(yùn)用課堂主陣地，挖掘?qū)I(yè)課內(nèi)容與教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思政元素，與思政課設(shè)定的思想政治教育目標(biāo)同向同行。

一、高校課程思政的根本是立德樹(shù)人

高校專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)首先要建立課程思政理念，而課程思政的根本就是要始終把握立德樹(shù)人的宗旨，這和思政課是完全統(tǒng)一的。立德樹(shù)人的含義具有一定的時(shí)代特征，其內(nèi)涵外延隨著歷史和社會(huì)條件的改變而不斷演化。有鑒于此，就一定要回答“立什么樣的德，樹(shù)什么樣的人”的問(wèn)題。這需要我們結(jié)合當(dāng)前中國(guó)高等教育的現(xiàn)狀，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記立德樹(shù)人的思想，對(duì)立德樹(shù)人的時(shí)代內(nèi)涵做出準(zhǔn)確的闡述。

對(duì)于“立什么樣的德”這個(gè)問(wèn)題，2014年5月，習(xí)近平總書(shū)記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)指出：“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。”[1]根據(jù)這一論斷，立德樹(shù)人的“德”是由大德、公德和私德這三個(gè)層次所組成。大德指關(guān)系到國(guó)家發(fā)展穩(wěn)定的國(guó)家之德、社會(huì)之德，主要包括馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。公德指關(guān)系到社會(huì)文明和諧的公共之德、公民之德，主要包括社會(huì)公德及職業(yè)道德等。私德指關(guān)系到個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的家庭美德、個(gè)人品德等。

對(duì)于“樹(shù)什么樣的人”這個(gè)問(wèn)題，在2018年9月10日召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“培養(yǎng)什么樣的人，是教育的首要問(wèn)題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才?！盵2]習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)要在堅(jiān)定理想信念上下功夫、要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫、要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，要在增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫、要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫。據(jù)此可知，立德樹(shù)人的“人”是具有堅(jiān)定理想信念、高尚的道德品格、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

高校立德樹(shù)人具有時(shí)代要求。首先，要將立德樹(shù)人作為高等教育的根本任務(wù)。在全球化日益加深、后工業(yè)時(shí)代特征日益彰顯的今天，提高全民族的道德素養(yǎng)，提高勞動(dòng)者的綜合能力，既是教育戰(zhàn)線的緊迫任務(wù)，也是提升國(guó)家軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。將立德樹(shù)人作為高等教育的根本任務(wù)，是基于高校職能做出的重要判斷。高等院校必須要明確自己的立身之本在于立德樹(shù)人，在于培養(yǎng)人才。高校教師更是立德樹(shù)人的引導(dǎo)者和課程思政的實(shí)施者。其次，要將立德樹(shù)人作為高等教育的中心環(huán)節(jié)?！耙獔?jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵3]高等學(xué)校的運(yùn)行是一個(gè)由包括教學(xué)、科研、管理、社會(huì)服務(wù)、教師隊(duì)伍建設(shè)等在內(nèi)的眾多環(huán)節(jié)所組成的系統(tǒng)，不同環(huán)節(jié)之間既相互促進(jìn)又相互制約，共同推動(dòng)高校向前發(fā)展。在這個(gè)由眾多環(huán)節(jié)彼此交織而成的系統(tǒng)中，立德樹(shù)人處于中心環(huán)節(jié)，對(duì)其他所有環(huán)節(jié)起引領(lǐng)和統(tǒng)攝的作用。立德樹(shù)人的核心在于堅(jiān)持正確的政治方向，這是其他所有環(huán)節(jié)的價(jià)值導(dǎo)向和根本依循。只有堅(jiān)持將立德樹(shù)人作為高等教育的中心環(huán)節(jié)，才能將各個(gè)環(huán)節(jié)凝聚成強(qiáng)大的合力，保證系統(tǒng)沿著正確的方向高效地運(yùn)轉(zhuǎn)，進(jìn)而走出有中國(guó)特色的高等教育之路。因此，在高校發(fā)展的每一個(gè)階段、每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一項(xiàng)工作，都要圍繞立德樹(shù)人這個(gè)中心環(huán)節(jié)來(lái)開(kāi)展，立德樹(shù)人必須貫穿高等教育的全過(guò)程。最后，要將立德樹(shù)人作為高校工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。只有堅(jiān)持將立德樹(shù)人作為高校工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，才能保證高校在實(shí)現(xiàn)自身的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)以及文化的傳承與創(chuàng)新等諸項(xiàng)功能時(shí)，能夠始終堅(jiān)持正確的政治方向，始終立足于中國(guó)的實(shí)踐，致力于解決中國(guó)問(wèn)題，為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。一旦背離立德樹(shù)人的要求，高校的工作就會(huì)南轅北轍，因此，凡是不利于立德樹(shù)人的做法都必須堅(jiān)決予以修正。

二、高校課程思政的路徑探索

（一）課程育人，品德教育融入課堂教學(xué)

高校立德樹(shù)人首先依托于思想政治理論課，因?yàn)樗枷胝卫碚撜n是高校向?qū)W生傳播馬克思主義，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首選渠道。習(xí)近平總書(shū)記指出：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待?！盵3]通過(guò)思想政治理論課，大學(xué)生能夠獲得完整的思想政治理論體系。但我們必須認(rèn)識(shí)到，思想政治理論課的功能絕不僅限于傳授知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的考核也遠(yuǎn)不是一張考卷能夠做到的。要深刻認(rèn)識(shí)思想政治理論課在對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值塑造方面的重要功能，要致力于提高思想政治理論課的授課質(zhì)量，提高思想政治理論課對(duì)于大學(xué)生的吸引力，拉近思想政治理論課與大學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生獲得代入感和參與感，實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值觀念輸出。專(zhuān)業(yè)課教學(xué)也要以立德樹(shù)人為己任，貫穿思想政治元素而展開(kāi)。雖然專(zhuān)業(yè)課的課堂教學(xué)中不會(huì)涉及系統(tǒng)的思想政治理論，但可以在適當(dāng)?shù)牡胤揭赃m當(dāng)?shù)姆绞健皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”地向?qū)W生進(jìn)行品德教育以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透，與思想政治理論課之間進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，形成相互協(xié)同效應(yīng)。比如說(shuō)，在經(jīng)管類(lèi)課程中就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德觀念和法制意識(shí)的培養(yǎng)和形成，才能更好地勝任未來(lái)的會(huì)計(jì)、企業(yè)財(cái)務(wù)主管、金融領(lǐng)域的部門(mén)經(jīng)理等崗位，未來(lái)才可以勝任更高層次管理工作，成為高層次CEO、CFO這樣的管理者，才能進(jìn)一步把企業(yè)做大做強(qiáng)，這些都主要依靠專(zhuān)業(yè)課教育教學(xué)，或者專(zhuān)業(yè)課與思政課相互協(xié)同，而非思想政治理論課所能孤立實(shí)現(xiàn)。將品德教育及思政元素融入專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，要講求技巧，不能生硬嫁接，強(qiáng)行融合以致流于刻意最終變得不倫不類(lèi)。教師要善于挖掘?qū)I(yè)知識(shí)背后隱性的價(jià)值觀念屬性并巧妙融入專(zhuān)業(yè)知識(shí)講解和專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練之中，在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中綻放品德教育的光芒。

（二）實(shí)踐育人，品德教育融入第二課堂

高校立德樹(shù)人，首先要讓學(xué)生明確何謂德，德何以立，這就凸顯了課堂教學(xué)的重要性。但立德樹(shù)人不能僅僅局限在第一課堂，系統(tǒng)地向大學(xué)生傳授思想政治理論一般都是采用硬性灌輸?shù)姆绞?，大學(xué)生還需要在不斷的實(shí)踐過(guò)程中逐步將思想政治理論內(nèi)化為自身思考問(wèn)題的基準(zhǔn)和行為的規(guī)范。如果說(shuō)第一課堂是立德樹(shù)人的前提，那么，第二課堂就是立德樹(shù)人的助推器。掌握了豐富的道德知識(shí)并不必然意味著具有豐富的道德情感，更不必然意味著能夠?qū)嵤┱_的道德行為。大學(xué)生需要通過(guò)第二課堂來(lái)認(rèn)識(shí)世界，了解社會(huì)，并在實(shí)踐當(dāng)中不斷豐富自身的道德情感，不斷規(guī)范自身的道德行為。第二課堂是大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)興趣、提升能力以及張揚(yáng)個(gè)性的平臺(tái)，因?yàn)榈诙n堂中大學(xué)生的主體性地位更加突出，大學(xué)生普遍對(duì)參與第二課堂表現(xiàn)出很高的積極性和主動(dòng)性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要重視和加強(qiáng)第二課堂建設(shè)，重視實(shí)踐育人，堅(jiān)持教育同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，廣泛開(kāi)展各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在親身參與中認(rèn)識(shí)國(guó)情、了解社會(huì)，受教育、長(zhǎng)才干。”[4]高校應(yīng)積極組織大學(xué)生參與各種社會(huì)調(diào)查、課題研究、發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)孵化等活動(dòng)，組織學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿者服務(wù)等活動(dòng)，這些活動(dòng)不僅能夠增長(zhǎng)大學(xué)生的才干，還能增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，幫助他們近距離地感受和深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)層面的偉大意義，促進(jìn)他們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。高校要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人工作對(duì)第二課堂的全面覆蓋，將立德樹(shù)人作為第二課堂的底色，融入到學(xué)生社團(tuán)、科技創(chuàng)新及社會(huì)實(shí)踐等各種活動(dòng)之中。

（三）文化育人，品德教育融入校園文化

利用校園文化向大學(xué)生進(jìn)行德育的滲透，是高校立德樹(shù)人的一種隱性的途徑。良好的校園文化會(huì)使大學(xué)生受到潛移默化的影響，對(duì)于大學(xué)生道德觀念的形成以及道德規(guī)范的養(yǎng)成有重要的促進(jìn)作用，決定著身處其中的大學(xué)生的精神風(fēng)貌和行為風(fēng)格。習(xí)近平總書(shū)記指出：“注重文化浸潤(rùn)、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱性教育?！盵3]立德樹(shù)人必須要與弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化大學(xué)生的文化認(rèn)同，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，將文化精神內(nèi)化為大學(xué)生發(fā)乎于內(nèi)的行為習(xí)慣。高校應(yīng)積極開(kāi)展校園文化建設(shè)，以先進(jìn)的社會(huì)主義文化為先導(dǎo)，深入挖掘可用于德育教育的各種文化元素，大力推進(jìn)文化育人。高校應(yīng)注重對(duì)于自身校史資源的挖掘，加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)，提煉本校攜帶德育因子的各種元素，讓立德樹(shù)人融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，于無(wú)聲處，在細(xì)節(jié)上見(jiàn)功夫。校園建筑、人文景觀的設(shè)計(jì)要彰顯學(xué)校的人文精神，標(biāo)語(yǔ)、板報(bào)等要切合時(shí)代發(fā)展的脈搏，不斷開(kāi)發(fā)能夠弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播正能量的文化產(chǎn)品，尤其是廣受大學(xué)生歡迎的短視頻、微電影、歌曲、話劇等等。如今，大學(xué)生對(duì)于手機(jī)的依賴程度越來(lái)越高，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取資訊的主要渠道。高校必須要積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，重視新媒體的運(yùn)用，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，找準(zhǔn)德育教育與網(wǎng)絡(luò)文化的結(jié)合點(diǎn)，開(kāi)發(fā)具有移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代烙印、符合大學(xué)生口味的各種文化產(chǎn)品，打造校園云媒體，將立德樹(shù)人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)嵌入進(jìn)大學(xué)生日常生活的“微時(shí)間”中去。

三、高校思政建設(shè)的機(jī)制構(gòu)建

（一）構(gòu)建“教學(xué)科研+管理服務(wù)”的聯(lián)動(dòng)機(jī)制

高校立德樹(shù)人要注重頂層設(shè)計(jì)，從總體上對(duì)德育工作進(jìn)行部署。各職能部門(mén)密切配合，認(rèn)真履行職責(zé)，突出德育功能，把德育落實(shí)在教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)，形成了“全員育人，全程育人，全方位育人，全環(huán)境育人”的工作機(jī)制。構(gòu)建好教學(xué)、科研、管理、服務(wù)機(jī)制，竭力營(yíng)造全員育人氛圍。學(xué)校的教學(xué)崗位、科研崗位、管理崗位、服務(wù)崗位上的每一名教職工都要樹(shù)立育人意識(shí)，從校長(zhǎng)、教師到員工，都要做到“管理育人、教書(shū)育人、服務(wù)育人”，全部明確育人的職責(zé)，細(xì)則落實(shí)到位，通過(guò)良好的服務(wù)品質(zhì)和自身形象，履行各自的一份育人之責(zé)。高校要著力打造一支由教師及管理服務(wù)人員共同組成的強(qiáng)有力的立德樹(shù)人人才隊(duì)伍。黨委在高校立德樹(shù)人的工作中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)全局的重要作用。黨委對(duì)于高校思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)必須切實(shí)加強(qiáng)，要組織黨政干部參加培訓(xùn)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，確保正確的辦學(xué)方向，提高政治站位，筑牢“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”，動(dòng)員并組織各方面的力量，創(chuàng)建各方面齊抓共管、全員育人的德育教育新局面。在高校立德樹(shù)人工作中，一線教師與管理服務(wù)人員雖然各司其職，但在工作中必須具有系統(tǒng)意識(shí)、全局意識(shí)和協(xié)同意識(shí)，注重不同主體間立德樹(shù)人工作之間的關(guān)聯(lián)性，做好協(xié)調(diào)配合，形成合力，構(gòu)建全員育人的有效機(jī)制。

（二）構(gòu)建“第一課堂+第二課堂”的聯(lián)動(dòng)機(jī)制

一線教師是第一課堂立德樹(shù)人任務(wù)的主要承擔(dān)者。一線教師要站在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提升教師隊(duì)伍的教育教學(xué)水平，在教師隊(duì)伍中樹(shù)立德育為先的理念。圍繞立德樹(shù)人設(shè)計(jì)有效的考核指標(biāo)體系，獎(jiǎng)勤罰懶，激勵(lì)教師在立德樹(shù)人方面主動(dòng)投入、積極作為。要在一線教師隊(duì)伍中廣泛深入開(kāi)展崗位培訓(xùn)、職業(yè)教育和激勵(lì)管理，使每一個(gè)育人工作者都具備符合學(xué)校育人要求的思想政治工作素養(yǎng)。輔導(dǎo)員是第二課堂立德樹(shù)人任務(wù)的主要承擔(dān)者。與一線教師相比，輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸的時(shí)間更多，與學(xué)生之間的交集也更多。輔導(dǎo)員是學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者和實(shí)施者。輔導(dǎo)員要積極提升自身素養(yǎng)，創(chuàng)新工作方法，寓教于樂(lè)，當(dāng)好學(xué)生思想政治的領(lǐng)航者、人生發(fā)展的引導(dǎo)者以及學(xué)習(xí)成才的指導(dǎo)者。一線教師與輔導(dǎo)員之間要注意協(xié)調(diào)配合，在第一課堂與第二課堂之間要形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，將大學(xué)生的理論認(rèn)知與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，讓大學(xué)生在第一課堂上通過(guò)理論學(xué)習(xí)所掌握或領(lǐng)悟的道德觀念及價(jià)值取向，通過(guò)第二課堂的社團(tuán)活動(dòng)、主題活動(dòng)、志愿者服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等各種實(shí)踐活動(dòng)的洗禮，在心靈中逐步沉淀、定型、內(nèi)化，最終成為自覺(jué)自省的道德要求和行為規(guī)范。要將來(lái)自家庭和社會(huì)的力量很好地融入高校的立德樹(shù)人的工作，以第一課堂與第二課堂之間的聯(lián)動(dòng)為載體，進(jìn)一步形成高校、家庭、社會(huì)三者在立德樹(shù)人上形成合力，打造“三位一體”的“德育場(chǎng)”。

（三）構(gòu)建“線上+線下”的聯(lián)動(dòng)機(jī)制

新媒體的發(fā)展對(duì)于高校立德樹(shù)人工作的方式方法產(chǎn)生了重大的影響，對(duì)高校中從事立德樹(shù)人工作的教師以及管理服務(wù)人員提出了更高的要求。新媒體早已成為青年學(xué)生溝通、聯(lián)絡(luò)、聚集的重要平臺(tái)，高校必須要對(duì)新媒體在立德樹(shù)人工作中的重要意義加以高度重視，著力強(qiáng)化立德樹(shù)人隊(duì)伍在新媒體方面的技能和素養(yǎng)，提高立德樹(shù)人隊(duì)伍使用新媒體的意愿和能力，積極占領(lǐng)新媒體陣地，加快探索基于新媒體的立德樹(shù)人工作新模式。利用新媒體在網(wǎng)絡(luò)尤其是移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)展育人活動(dòng)，建設(shè)并完善專(zhuān)門(mén)的思想政治教育及德育教育網(wǎng)站及APP，內(nèi)容要豐富并富有時(shí)代感，形式要新穎并貼近當(dāng)代大學(xué)生的審美情趣，為大學(xué)生提供思想政治和道德教育方面的互動(dòng)平臺(tái)。利用好論壇、微博、微信等新媒體以及學(xué)習(xí)通、云班課、雨課堂等教學(xué)APP可以隨時(shí)溝通的優(yōu)點(diǎn)，建立起學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生等相關(guān)主體之間對(duì)話溝通的渠道，回應(yīng)學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的利益訴求，消除學(xué)生的心理困惑，疏導(dǎo)學(xué)生的心理壓力，完善學(xué)生的人格塑造。網(wǎng)絡(luò)所具備的自由、開(kāi)放、平等、交互等特點(diǎn)能夠促使大學(xué)生表達(dá)出內(nèi)心真實(shí)的想法，因此網(wǎng)絡(luò)是用來(lái)了解大學(xué)生內(nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)訴求的重要渠道。但高校對(duì)于大學(xué)生道德情感上的困惑以及現(xiàn)實(shí)利益訴求的回應(yīng)不能僅僅是在“線上”，而必須在“線下”切實(shí)地回應(yīng)學(xué)生的訴求，解決學(xué)生面臨的問(wèn)題，將“線上”的立德樹(shù)人工作與 “線下”的立德樹(shù)人工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建“線上”和“線下”的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，共同推動(dòng)高校的思想政治教育工作。

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