不以為忤

嚴(yán)陽(yáng)

唐人吳兢在《貞觀政要·卷二·論求諫》中，記錄了貞觀八年唐太宗李世民對(duì)其臣下說(shuō)的一番話：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無(wú)怨滯。又比見(jiàn)人來(lái)奏事者，多有怖懾，言語(yǔ)致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤?！?/p>

這段話記載的是，唐太宗閑來(lái)無(wú)事靜坐之時(shí)，便對(duì)自己進(jìn)行反省，生怕對(duì)上不能讓老天稱心滿意，對(duì)下不能讓老百姓心無(wú)積怨，反映的是他在其位置上如履薄冰如臨深淵的心態(tài)。這種心態(tài)既體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，也反映了對(duì)日后歷史會(huì)給他怎樣評(píng)價(jià)的重視與擔(dān)心。與那種“我死之后，哪怕它洪水滔天”，看似瀟灑實(shí)則混賬的皇帝相比，唐太宗的做法無(wú)疑是值得后人肯定的。因?yàn)橛羞@樣的思想指導(dǎo)，至少他不會(huì)胡作非為，也不會(huì)純粹為個(gè)人享受之類而罔顧黎民疾苦。

更值得稱道的是，唐太宗為了做一個(gè)負(fù)責(zé)任的皇帝，廣開(kāi)言路，并設(shè)身處地替那些進(jìn)諫之人著想。當(dāng)看到平時(shí)來(lái)奏事的人表情異常或者有畏懼之情時(shí)，他立刻想到了那些前來(lái)向他諫言的人們，想到了這些人可能因?yàn)樗耐x或者將要進(jìn)諫的言論可能拂逆他的心意而加重心理負(fù)擔(dān)。所以，每當(dāng)有人直言規(guī)勸使其改過(guò)的時(shí)候，即便所提意見(jiàn)建議與其心意有違，他也不會(huì)認(rèn)為對(duì)方是有意冒犯他。之所以如此，顯然是因?yàn)樗?，一旦這樣，人們必然心存恐懼，日后他再也聽(tīng)不到率直之言了。

“不以為忤”，無(wú)疑是這番話中的關(guān)鍵詞。它是面對(duì)批評(píng)意見(jiàn)時(shí)，作為國(guó)君應(yīng)有的心態(tài)：舉凡進(jìn)諫，批評(píng)是免不了的，所說(shuō)的話肯定沒(méi)有那么好聽(tīng)。那么，是龍顏大怒，還是努力控制自己的情緒，肯定該肯定的、寬容該寬容的？而我們能夠想象的是，假如是真心誠(chéng)意地積極尋求“諫諍”，平和對(duì)待就是必須的;倘若不過(guò)是葉公好龍，“納諫”僅僅乎做做樣子，“順我者昌逆我者亡”才是其內(nèi)心真正惦記的，肯定會(huì)是另一種處置的方式。而不同的處置方式，必然會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。

在實(shí)際中，唐太宗對(duì)那些“諫諍”的臣子是怎么做的呢？貞觀六年（公元633年）發(fā)生的一件事，頗具代表性，可以說(shuō)明問(wèn)題。這一年，唐太宗因?yàn)橛反蠓蝽f挺、中書(shū)侍郎杜正倫、秘書(shū)少監(jiān)虞世南、著作郎姚思廉等人所“諫諍”的事很合心意，不但邀請(qǐng)他們進(jìn)宮“設(shè)宴為樂(lè)”，而且在表?yè)P(yáng)了他們之后，給每人都賞賜了數(shù)量不等的絹。因?yàn)椤爸G諍”，不僅有酒席答謝，有口頭表?yè)P(yáng)，還有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，這樣的好事，是不是讓后代之人聽(tīng)著眼紅心熱？唐朝能夠成為中國(guó)歷史上偉大的王朝之一，唐太宗能夠成為杰出的帝王之一，想來(lái)也是自有它的道理的。

責(zé)任編輯 / 丁兆丹