地方性美術(shù)教學(xué)資源的開發(fā)與應(yīng)用研究

摘要：“竹”在我國當(dāng)前的文化體系當(dāng)中具有豐富的含義，是高尚品格的象征。與此同時，我國有擁有著豐富的竹資源，竹編工藝早在幾千年前就已經(jīng)出現(xiàn)。在傳承與發(fā)展的過程中，竹編工藝保留了傳統(tǒng)的手工技法，同時在設(shè)計形態(tài)和設(shè)計創(chuàng)意等方面在不斷創(chuàng)新。目前，我校已經(jīng)成立了客家傳統(tǒng)竹編工作坊，將傳統(tǒng)竹編融入到了美術(shù)教學(xué)，取得了明顯的成效。本文結(jié)合已有經(jīng)驗，以傳統(tǒng)竹編為例探究了地方性美術(shù)教學(xué)資源開發(fā)與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：地方性資源;美術(shù)教學(xué)資源;傳統(tǒng)竹編;開發(fā)與應(yīng)用

一、地方性美術(shù)教學(xué)資源的特點

（一）生態(tài)性

地方性美術(shù)教學(xué)資源利用的是地方自然生態(tài)環(huán)境下所產(chǎn)生的特殊文化資源，它是地方特色文化的產(chǎn)物，展現(xiàn)出了明顯的生態(tài)性特征。地域文化在發(fā)展的過程中可能會隨著社會變遷和人口變遷而消亡，還可能會在這個過程中產(chǎn)生新的文化。而地方性美術(shù)教學(xué)資源是在這個基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的，它會隨著地方文化的發(fā)展而不斷更新。與此同時，地方性美術(shù)教學(xué)資源通常需要依托于當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，比如傳統(tǒng)竹編所依托的是當(dāng)?shù)氐闹褓Y源，這也是生態(tài)性特征的重要體現(xiàn)。

（二）綜合性

與教材當(dāng)中的美術(shù)教學(xué)資源不同的是，地方性美術(shù)教學(xué)資源并非以單純的繪畫或者雕塑等簡單的形式所出現(xiàn)的，大多會與當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、文化娛樂活動、民眾的宗教信仰等密切聯(lián)系，這些資源可以看作是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娢幕町?dāng)中的某個道具，比如服裝、臉譜等[1]。在開發(fā)和應(yīng)用這些教學(xué)資源的時候，需要充分了解其表現(xiàn)形式。由此可見，這些資源具有綜合性的特征，需要在地域文化體系當(dāng)中對其進行挖掘，同時還需要對它們的綜合狀態(tài)進行有效分析，將美術(shù)元素的價值更好地體現(xiàn)出來。

二、傳統(tǒng)竹編教學(xué)資源開發(fā)與應(yīng)用的必要性

（一）提高美術(shù)教學(xué)的審美性

傳統(tǒng)竹編是一種常見的手工工藝，在我國有著悠久的發(fā)展歷史，將其融入到美術(shù)教學(xué)當(dāng)中不僅體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承，同時還可以將美術(shù)教學(xué)的審美性更好地體現(xiàn)出來。審美教育的內(nèi)涵在于引導(dǎo)學(xué)生借助于生活當(dāng)中常見的事物來產(chǎn)生審美傾向，感受到美學(xué)實現(xiàn)價值。傳統(tǒng)竹編具有較強的美感，在學(xué)習(xí)竹編流程的過程中，學(xué)生可以獲得視覺上的審美體驗;在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)竹編工藝產(chǎn)生和發(fā)展知識的過程中，也可以感受到文化所特有的美感，豐富自身的精神世界。在開發(fā)與應(yīng)用傳統(tǒng)竹編這種美術(shù)教學(xué)資源的過程中，學(xué)生對美的感知力和對事物的分析能力可以得到明顯的提升，他們的創(chuàng)造力也可以得到增強。

（二）促進學(xué)生的個性化發(fā)展

在幾年前的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)竹編已經(jīng)形成了較為成熟和完善的技法，在這個過程中，手工藝者會先將竹子制成竹篾，然后使用竹篾進行編織，形成日常生活用品和竹工藝品。在編織的過程中，學(xué)生需要發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，同時需要體力與智力之間的相互協(xié)調(diào)，這有利于學(xué)生思維的啟發(fā)和智力水平的提高。同時，傳統(tǒng)竹編還可以為學(xué)生的個性化成長創(chuàng)造空間，使他們的潛能得到充分發(fā)揮，增強觀察能力和協(xié)調(diào)能力。在藝術(shù)創(chuàng)作和個性表達的同時，傳統(tǒng)竹編工藝可以被賦予新的生命力，傳統(tǒng)文化也可以得到弘揚。

（三）推動地方性工藝的傳承

隨著工業(yè)的發(fā)展，塑料制品大量涌入，生產(chǎn)生活所用的竹編織品逐漸被塑料制品替代。傳統(tǒng)手工藝的市場被擠壓，很多地方性工藝因與人們對新穎時尚理念不相符而開始淡入市場，相關(guān)的工藝技法也失去了發(fā)展空間，客家竹編技藝一度面臨失傳。而將其融入到教育體系當(dāng)中可以有效緩解這一問題。在我國文化體系當(dāng)中，傳統(tǒng)竹編是重要的構(gòu)成部分，其中蘊藏著華夏民族的智慧和創(chuàng)造力[2]。近年來，這些特殊的工藝品在人們的生活當(dāng)中越來越少，傳統(tǒng)工藝設(shè)計的精神也無法得到傳承。將其納入到美術(shù)教學(xué)當(dāng)中可以使學(xué)生了解傳統(tǒng)竹編、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)竹編，并在這個過程中產(chǎn)生民族認同感、增強民族凝聚力，有利于地方性工藝的傳承。

三、地方性美術(shù)教學(xué)資源的開發(fā)與應(yīng)用策略

（一）依托于美術(shù)課本

在開展美術(shù)教學(xué)的過程中，課本發(fā)揮了重要的作用，其中包含著豐富的教學(xué)實現(xiàn)，承載著現(xiàn)代化的教育理念。在開發(fā)與應(yīng)用地方性美術(shù)教學(xué)資源的過程中，可以將美術(shù)課本作為載體，根據(jù)課本當(dāng)中的教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容來融入傳統(tǒng)竹編的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以此來使美術(shù)教學(xué)變得更為有趣，同時為學(xué)生了解地方文化、傳承地方文化創(chuàng)造條件。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，教師要對學(xué)生在當(dāng)前階段的學(xué)情進行充分分析，結(jié)合學(xué)生的需要來進行資源的開發(fā)和應(yīng)用。同時，還要堅持實用性和可操作性這兩個原則，為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的開展提供動力。教師可以通過參與式和滲透式的方式來實現(xiàn)地方性美術(shù)教學(xué)資源的開發(fā)與應(yīng)用，將美術(shù)課本作為參照，廣泛搜集與傳統(tǒng)竹編相關(guān)的課程資源及其衍生出來的地域文化和文化思想，將其逐漸滲透到教學(xué)當(dāng)中，結(jié)合教材的內(nèi)容進行開發(fā)。

（二）利用校本課程

除了依托于現(xiàn)有的美術(shù)教材之外，學(xué)校還可以通過校本課程來開發(fā)和利用地方性美術(shù)教學(xué)資源，這可以作為常規(guī)美術(shù)教學(xué)的有效補充。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，當(dāng)?shù)氐慕逃块T和學(xué)校要為校本課程的開發(fā)創(chuàng)造條件，設(shè)立專項的教育資金，并對美術(shù)教師進行培訓(xùn)，組織教師融合傳統(tǒng)竹編的特色來開發(fā)校本教材，使學(xué)生在熟悉的生活場景和熟悉的風(fēng)土人情當(dāng)中了解傳統(tǒng)竹編、學(xué)習(xí)美術(shù)知識[3]。在這個過程中，教師可以參考和借鑒現(xiàn)有的美術(shù)教材，通過單元式的設(shè)計，根據(jù)學(xué)生對知識的接受程度，通過循序漸進的方式來設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如第一單元可以講解傳統(tǒng)竹編的歷史文化背景、興起和發(fā)展歷史等;第二單元可以向?qū)W生講解傳統(tǒng)竹編的基本編織手法和編織流程，使學(xué)生了解竹子到竹篾的過程;第三單元則可以為學(xué)生介紹4-5種編織手法，并引導(dǎo)他們完成簡單手工藝品的編織;第四單元則引導(dǎo)學(xué)生編織更為復(fù)雜的手工藝品，并在這個過程中融入個人的想法，體現(xiàn)自我個性和自美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新。

（三）開展綜合實踐

地方性美術(shù)教學(xué)資源的學(xué)習(xí)具有較強的實踐性，學(xué)生在掌握相關(guān)理論知識的同時還需要掌握一定的實踐技能，這是提高核心素養(yǎng)的重要途徑。首先，教師可以組織學(xué)生利用節(jié)假日到周邊的博物館和文化館進行參觀，或者到當(dāng)?shù)孛耖g藝人工作坊進行學(xué)習(xí)，在觀摩和實踐當(dāng)中感受到傳統(tǒng)竹編的文化魅力，進而對相關(guān)學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生興趣，更好地拓寬視野、提高審美力。其次，教師在開展教學(xué)活動的過程中還可以組建傳統(tǒng)竹編工作坊，聘請當(dāng)?shù)氐闹窬幚纤嚾说叫?dān)任指導(dǎo)老師，向?qū)W生講解傳統(tǒng)竹編工藝的文化內(nèi)涵和實踐技巧。最后，學(xué)校還可以定期開展傳統(tǒng)竹編作品展，鼓勵學(xué)生將發(fā)揮創(chuàng)造力制作竹編工藝品，將其展示給其他的學(xué)生，這不僅可以豐富學(xué)生的文化生活，同時還可以使他們樹立起文化自信。

結(jié)語

總的來說，作為客家特色文化，傳統(tǒng)竹編代表的是廣西東興市地方性資源，將其融入到美術(shù)教學(xué)體系當(dāng)中具有重要的意義，可以增強美術(shù)教育的審美功能、促進學(xué)生的個性化發(fā)展，同時還可以推動民間工藝的繼承。在開發(fā)和應(yīng)用傳統(tǒng)竹編這種地方性美術(shù)教學(xué)資源的時候，需要堅持系統(tǒng)性與綜合性的原則，可以依托于現(xiàn)有的美術(shù)課本來進行課程開發(fā)、實現(xiàn)文化滲透，可以通過校本課程的開發(fā)來應(yīng)用地方性美術(shù)教學(xué)資源，達到因材施教的效果。最后，還要通過綜合實踐開發(fā)的形式來提高學(xué)生的綜合實踐能力。

參考文獻：

[1]陳水長.村落文化與美術(shù)教學(xué)的關(guān)聯(lián)性研究初探——淺議客家村落人文民俗自然景觀在美術(shù)地方性課程中的實際轉(zhuǎn)化運用[J].美術(shù)大觀，2018（03）：170-171.

[2]牛再霞.地方性民族文化課程建設(shè)與教材開發(fā)研究——《草原文化與造型藝術(shù)》課程調(diào)查報告[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2021，42（02）：115-118.

[3]杜林娟.弘揚民族精神開發(fā)與傳承民間藝術(shù)——淺談如何把潮州本土民間美術(shù)資源運用到中學(xué)美術(shù)教育中[J].藝術(shù)科技，2019，32（13）：53+55.

東興市馬路中學(xué)?顏雨婷