德心融合：高職生社會心態(tài)培育的新模式

王麗榮

摘 要 高職生是社會穩(wěn)定和社會發(fā)展的重要推動力量，其良好社會心態(tài)的培育，不僅是其自身發(fā)展的需要，也是新時代社會發(fā)展和高等職業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)實需求?！吧鐣膽B(tài)”既是一種心理現(xiàn)象，也是一種社會現(xiàn)象。高職生的社會心態(tài)，作為一種群體的心境狀態(tài)，是社會心理傾向與社會價值觀念的綜合表現(xiàn)，是心理與道德的有機結合。當前社會心態(tài)培育過程中存在“學科分立”“德心分離”的問題，應當以“德心融合”的理念建構高職生社會心態(tài)培育模式，使“心理疏導”與“道德教育”相互協(xié)調(diào)，“思想育人”與“心理育人”有機結合，“心理發(fā)展”與“道德發(fā)展”共同提升，以此促進高職生形成自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。

關鍵詞 德心融合;高職生;社會心態(tài);心理疏導;培育模式

高職生作為社會穩(wěn)定和社會發(fā)展的重要推動力量，良好的社會心態(tài)是其個體心理健康的重要標志。培育高職生良好社會心態(tài)，是高等職業(yè)院校貫徹思想政治教育“心理育人”舉措的一項核心工作，也是幸福中國與平安中國建設的基礎內(nèi)容之一。以往學校教育領域?qū)W生群體社會心態(tài)培育的過程中，存在著兩種不同的學科取向和培養(yǎng)思路：一是從心理教育學科取向出發(fā)，強調(diào)社會心態(tài)培育的“心理性”特質(zhì)，關注高職生心理障礙、心理適應與心理發(fā)展的改善與促進，注重運用心理疏導和心理建構對社會心態(tài)的心理機能予以調(diào)適，依據(jù)科學心理學的理論與方法，以“價值中立”為原則;二是從道德教育學科取向出發(fā)，強調(diào)社會心態(tài)培育的“教育性”特質(zhì)，將社會心態(tài)培育看作是一種有目的、有計劃的教育活動，注重對社會心態(tài)的心理內(nèi)容予以傳遞與引導，依據(jù)教育學的理論與方法，以“價值引導”為原則。兩種不同的培養(yǎng)思路必然帶來兩種不同的實踐模式，前者極易導致出現(xiàn)以“心理”取代“教育”的傾向，而后者則又會導致出現(xiàn)以“教育”取代“心理”的傾向，由此使得社會心態(tài)培育過程中出現(xiàn)“德心分離”的現(xiàn)象。而以“德心融合”為目標建構高職生社會心態(tài)培育的新模式，則有助于彌合兩種不同學科取向間的鴻溝、整合兩種不同培養(yǎng)思路間的界限，將“心理機能”與“心理內(nèi)容”融為一體，使高職生社會心態(tài)培育達到心理機能與心理內(nèi)容的有機結合。

一、高職生社會心態(tài)培育的現(xiàn)實背景

（一）新時代社會發(fā)展的需要

黨的十九大報告中明確提出，我國社會進入到社會主義新時代，社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，而如何客觀把握“人民日益增長的美好生活需要”，如何引領人們的精神需要，如何促進人的全面發(fā)展，則需要對社會心態(tài)予以現(xiàn)實認識和有效引導。在此基礎上，十九大報告中指出，要“加強社會心理服務體系建設，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”[1]，將良好社會心態(tài)看作是精神文明建設的重要方面，看作是實現(xiàn)和諧社會、健康中國的前提和基礎。這充分體現(xiàn)了黨對新時代社會心態(tài)問題的敏銳把握，以及對社會心態(tài)問題的高度自覺，也為黨的建設和社會治理指出了新的發(fā)展方向。

（二）高等職業(yè)教育發(fā)展的需要

習近平總書記在2016年12月高校思想政治工作會議中強調(diào)指出：“要堅持不懈促進高校和諧穩(wěn)定，培育理性平和的健康心態(tài)，加強人文關懷和心理疏導，把高校建設成為安定團結的模范之地?！盵2] 由此不難看出，加強高職生良好社會心態(tài)的培育，不僅是落實黨和國家新時代社會發(fā)展戰(zhàn)略的客觀需要，也是高等職業(yè)學校培養(yǎng)目標的現(xiàn)實要求，對國家發(fā)展和社會文明進步同樣具有重要的影響作用。當前我國高等職業(yè)教育進入到了一個新的發(fā)展時期，在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中得到前所未有的重視。當前，高等職業(yè)教育作為優(yōu)質(zhì)人才培養(yǎng)的重要形式，隨著國家創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略的漸次展開，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向新興產(chǎn)業(yè)的快速轉(zhuǎn)型，優(yōu)質(zhì)人才的培養(yǎng)標準也將不斷展現(xiàn)出新特點、出現(xiàn)新變化，高等職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)具備較強職業(yè)知識與職業(yè)專長的高技能型人才，還要培養(yǎng)具備較高專業(yè)理念與人文素養(yǎng)的高素質(zhì)人才，即不僅需要培養(yǎng)精于一技的工程師或是能夠勝任某種職業(yè)生產(chǎn)的高級技師，更應當培養(yǎng)出身心健康、心靈充盈、能夠擁有幸福人生的大寫的人，在“成人”的基礎上“成才”。

（三）高職生自身發(fā)展的需要

高職生正處于青年期這一發(fā)展階段，正是個體人格發(fā)展的關鍵時期，也是價值觀形成的重要時期。雖然此時高職生心理發(fā)展逐漸趨于穩(wěn)定，但自我意識發(fā)展尚不十分成熟，會表現(xiàn)出較為明顯的心理矛盾性的特征，特別是理想我和現(xiàn)實我、主觀我和客觀我之間的矛盾。這一心理特點使得高職生的自我體驗時而表現(xiàn)出強烈性、波動性，只有加強心理疏導和心理維護，才能保障高職生身心的順利成長。高職生也是心理問題的易發(fā)群體，作為即將走向社會的一員，他們也在不斷關注著社會環(huán)境的變化，不斷經(jīng)歷著特定社會環(huán)境的影響，而一些消極的社會情緒和不良社會價值觀也在沖擊著他們的心態(tài)，由于難以處理好人與自己、人與他人及人與社會的關系，會直接導致出現(xiàn)較多的適應性心理問題。因此，培育大學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，已成為促進高職生心理健康與人格健全的重要標志。

二、高職生社會心態(tài)的內(nèi)涵與特點

（一）社會心態(tài)與高職生社會心態(tài)的內(nèi)涵

國內(nèi)關于社會心態(tài)的研究，最早見于文獻的是左方的文章“收入差距和社會心態(tài)”[3]，作者從中國經(jīng)濟改革所帶來的收入差距分析社會心態(tài)問題，開啟了社會心態(tài)研究的先河，但并未對社會心態(tài)這一概念予以明確。2012 年黨的十八大報告中明確提出，“注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”[4]，社會心態(tài)的探索才開始走進理論與實踐研究者的視野，開始對“社會心態(tài)”這一帶有我國本土化特征的概念進行學理分析。目前最具代表性的觀點認為，所謂“社會心態(tài)”，一般指一段時間內(nèi)彌散在整個社會或社會群體/類別中的宏觀社會心境狀態(tài)，是整個社會的情緒基調(diào)、社會共識和社會價值取向的總和[5]，明確將社會心態(tài)界定為彌散在社會群體中的一種宏觀心境狀態(tài)，是社會情緒、社會認知與社會價值取向的融合，其中，社會情緒、社會認知構成了社會心態(tài)的心理機能要素，社會價值觀念則構成了社會心態(tài)的心理內(nèi)容要素，而良好的社會心態(tài)則是二者的結合，是心理與道德的有機統(tǒng)一。這也意味著社會心態(tài)既是一種心理現(xiàn)象，是社會情緒、社會認知所形成的心理傾向的表現(xiàn);同時，社會心態(tài)也是一種社會現(xiàn)象，是自尊自信、理性平和、積極向上的良好社會價值觀念的反映。