中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

楊曉宇

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，民族復(fù)興意識(shí)的越來越強(qiáng)烈，越來越多的國人開始挖掘中國傳統(tǒng)文化，復(fù)興傳統(tǒng)文化的浪潮到來，推動(dòng)了中國現(xiàn)代城市環(huán)境審美的改變。人們不僅越來越注重生活的舒適，而且還越來越注重環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和美感?，F(xiàn)代藝術(shù)元素與中國傳統(tǒng)元素的相互碰撞，不僅可以快速推動(dòng)現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展，還可以傳播中國傳統(tǒng)文化。分析現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素所帶的積極意義，探究如何在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化，能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和城市環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素;現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì);城市設(shè)計(jì)

一、現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念隨著改革開放的深入逐漸進(jìn)入中國，導(dǎo)致中國的城市環(huán)境設(shè)計(jì)大多借鑒西方，逐漸遺失了中國傳統(tǒng)的城市環(huán)境設(shè)計(jì)理念。很多的設(shè)計(jì)師為了能夠在設(shè)計(jì)比賽過程中脫穎而出，一味選擇采用高檔的材料，而忽略了周邊建筑物和材料之間的協(xié)調(diào)性，使得城市環(huán)境的設(shè)計(jì)失去了人情味，越來越規(guī)模化，越來越生冷，缺乏生氣。除此之外，在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，越來越多的設(shè)計(jì)師直接照搬西方案例，不加以思考、改變，導(dǎo)致中國的城市環(huán)境設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新，沒有新意，始終停滯不前，無法實(shí)現(xiàn)跨越式的進(jìn)步。

崇尚西方環(huán)境設(shè)計(jì)文化理念的設(shè)計(jì)師更注重科學(xué)，不相信中國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)和八卦陣，認(rèn)為那些是迷信，對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)根本沒有作用，以致于部分中國城市環(huán)境設(shè)計(jì)矯枉過正，缺少了傳統(tǒng)的古風(fēng)古韻，看起來就像是一個(gè)模子里刻出來的，人們?cè)诟鱾€(gè)城市旅游的過程中，很容易出現(xiàn)熟悉感，感覺這個(gè)地方似曾相識(shí)，實(shí)際上卻從來沒有來過。并且在修復(fù)傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的過程中，部分設(shè)計(jì)師更傾向于模仿西方，使得一些中國古鎮(zhèn)沒有了原來的韻味，而且他們的設(shè)計(jì)作品也有些四不像的感覺，沒有使中國傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化得到有效融合，既不受國民的喜歡，也得不到西方人的認(rèn)可。

工業(yè)的飛速發(fā)展和工廠的大量建造，導(dǎo)致我國的傳統(tǒng)建筑面臨日益消減的危險(xiǎn)，許多大城市中缺少傳統(tǒng)文化的氣息，取而代之的是高樓林立、柏油馬路，而那些真正的具有傳統(tǒng)文化特色的地區(qū)，卻往往處在一些沒有受到現(xiàn)代浪潮嚴(yán)重侵襲的邊遠(yuǎn)地區(qū)，這些地方的建筑和當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和民俗習(xí)慣息息相關(guān)，比如內(nèi)蒙古的蒙古包、陜北的窯洞等，這些特色留存都是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，這些傳統(tǒng)的與自然高度融合的建筑，受到現(xiàn)代技術(shù)的不斷侵襲，它們?cè)诂F(xiàn)代城鎮(zhèn)化的浪潮中瀕臨消失。因此為了避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，需要越來越多的人發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，讓越來越多的人注意到傳統(tǒng)文化的魅力。傳統(tǒng)文化是老祖宗留下來的東西，需要我們好好保護(hù)，并且一代一代地傳承下去。

二、應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素的意義

第一，有利于傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，就會(huì)有越來越多的人在日常生活中注意到周圍環(huán)境中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的魅力和城市環(huán)境設(shè)計(jì)韻味，這是一種更加靈活的表現(xiàn)方式，不僅美化了中國的城市環(huán)境，還讓越來越多的人在生活中接受了傳統(tǒng)文化的熏陶。中國傳統(tǒng)文化是我國的文化財(cái)富和精神財(cái)富，是我國幾千年歷史的重要結(jié)晶，是我們的瑰寶，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，不僅可以有效開發(fā)我國的精神財(cái)富和文化財(cái)富，使其得到充分利用并發(fā)揮其積極作用，還可以有效推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

第二，有利于提高現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)的價(jià)值和內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化博大精深，種類繁多，將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，不僅可以讓設(shè)計(jì)作品變得更加有韻味，還可以讓更多的人感受到作品蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，對(duì)作品產(chǎn)生精神上的共鳴。在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化，可以提升設(shè)計(jì)的辨識(shí)度，避免出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象，讓人們產(chǎn)生審美疲勞，還可以提升作品的價(jià)值，為作品增添一份獨(dú)特的傳統(tǒng)美。

第三，有利于提升城市的整體檔次，增強(qiáng)城市環(huán)境的獨(dú)特性，讓人們感到煥然一新。應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，可以讓城市的環(huán)境設(shè)計(jì)得到升華，使得城市不單單具有現(xiàn)代氣息，還具有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，城市的整體檔次都得到了質(zhì)的提升。而且設(shè)計(jì)師在進(jìn)行城市環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候就是在進(jìn)行一種文化創(chuàng)造，他們不僅僅是為了出名，更多的是結(jié)合城市的整體感覺和綜合發(fā)展進(jìn)行設(shè)計(jì)，融合現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化，提升該作品的文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值，讓其具有只屬于自身的獨(dú)特魅力。

三、如何在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素

（一）有效提取中國傳統(tǒng)文化元素并進(jìn)行模仿和創(chuàng)新

設(shè)計(jì)師需要多看多讀，增加自己對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解，多去欣賞中國傳統(tǒng)建筑，了解中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，并將中國傳統(tǒng)文化元素從眾多的建筑中提取出來，進(jìn)行綜合分析和排列組合，形成適合城市環(huán)境設(shè)計(jì)的一套傳統(tǒng)文化元素符號(hào)，并在城市環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，將提取出來的中國傳統(tǒng)文化元素融入作品當(dāng)中。但在此過程中要對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行一定的加工和改變，避免直接對(duì)其進(jìn)行復(fù)刻，需要讓現(xiàn)代人更加容易地接受具有中國傳統(tǒng)文化特色的設(shè)計(jì)作品。城市環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)于中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用是非常嚴(yán)格的，需要設(shè)計(jì)師不斷地將該元素和城市整體環(huán)境進(jìn)行多次比對(duì)，只有制訂選出合適的設(shè)計(jì)方案，才能有效地發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化元素的最大價(jià)值。除此之外，城市環(huán)境設(shè)計(jì)還需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕彤?dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣，避免設(shè)計(jì)出來的作品難以被當(dāng)?shù)厝怂邮堋?/p>

（二）結(jié)合時(shí)代特征和時(shí)代精神進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化元素的融合

融合中國傳統(tǒng)文化元素的目的是為了提升中國現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力和傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，但是有時(shí)傳統(tǒng)文化的元素很難直接被現(xiàn)代人所接受，就需要對(duì)其表達(dá)方式進(jìn)行改變，尋找受廣大人民群眾所推崇的好方式。時(shí)代在不斷進(jìn)步，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，城市環(huán)境設(shè)計(jì)師需要不斷地分析時(shí)代發(fā)展現(xiàn)狀和時(shí)代特征，在應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，融合時(shí)代精神進(jìn)行革命性的創(chuàng)新，使得城市環(huán)境設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)時(shí)代特征，更具有中國特色和絕佳的觀賞性。城市環(huán)境設(shè)計(jì)師需要使建筑擁有觀賞性，并提升建筑的實(shí)用性，讓建筑更具有時(shí)代特征，具有流傳下去的穩(wěn)定力，讓建筑有更長的時(shí)效性，能夠流傳千古。比如對(duì)建筑進(jìn)行增修和環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該充分考慮到該建筑的功能特性和時(shí)代背景。如果是現(xiàn)代建筑，就應(yīng)當(dāng)融合一定的現(xiàn)代元素和現(xiàn)代精神理念，不應(yīng)該為了添加中國傳統(tǒng)文化元素而一味地應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素符號(hào)，而使得建筑缺失時(shí)代特征。對(duì)于傳統(tǒng)建筑，則應(yīng)當(dāng)更多地使用傳統(tǒng)文化元素，并結(jié)合相應(yīng)的現(xiàn)代文化元素，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，提升環(huán)境設(shè)計(jì)的整體美感，這種應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素的方式不僅很大程度上傳承和發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化，還將時(shí)代特征和時(shí)代精神充分表達(dá)出來，順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，緊跟時(shí)代的腳步，使得一個(gè)又一個(gè)具有標(biāo)志性的建筑脫穎而出，屹立在中國的土地上。

（三）充分融合現(xiàn)代西方文化和中國傳統(tǒng)文化

西方的文化是具有現(xiàn)代性的，其環(huán)境設(shè)計(jì)理念有值得借鑒之處。為了讓現(xiàn)代的城市環(huán)境設(shè)計(jì)更具特點(diǎn)和美學(xué)魅力，還應(yīng)當(dāng)有效結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化和西方文化，選擇二者的優(yōu)秀之處融合為一體，進(jìn)行更加完美的藝術(shù)創(chuàng)造。同時(shí)在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，可以將傳統(tǒng)文化元素和西方城市規(guī)劃理念相融合，建筑構(gòu)造大體效仿西方文化，在圖案設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)構(gòu)圖中融入傳統(tǒng)文化。比如建筑的外部采用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，應(yīng)用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的木制開扇門和傳統(tǒng)的四角吊頂，以及在門口掛上具有傳統(tǒng)氣息的大紅燈籠，營造紅紅火火的氛圍。在建筑內(nèi)部采用現(xiàn)代西方的裝飾理念，使得內(nèi)部設(shè)計(jì)更加規(guī)范、條理分明，更加整潔，富有安靜氣息，和室外形成鮮明對(duì)比。同時(shí)采用小吊燈的裝飾理念，讓室內(nèi)更加明亮。還可以將傳統(tǒng)文化元素符號(hào)，比如刺繡，應(yīng)用到裝修墻壁上，實(shí)現(xiàn)西方文化和傳統(tǒng)文化的激烈碰撞，這不但不會(huì)讓建筑和環(huán)境產(chǎn)生不協(xié)調(diào)，顯得突兀，還會(huì)為城市增添獨(dú)特的韻味。同時(shí)傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)出的人文特色也是該城市建筑獨(dú)特的魅力，更會(huì)激起人們心中探索的欲望，人們會(huì)欣賞、感受這些環(huán)境設(shè)計(jì)所帶來的美感和獨(dú)特魅力。

四、結(jié)語

中國現(xiàn)代城市環(huán)境的設(shè)計(jì)，需要靈活地融合中國傳統(tǒng)文化元素，利用傳統(tǒng)文化所帶來的文化內(nèi)涵和美學(xué)魅力，為城市環(huán)境設(shè)計(jì)增添幾分獨(dú)特的魅力，使其更具人文特色。對(duì)于中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，需要設(shè)計(jì)師們挖掘傳統(tǒng)文化元素符號(hào)，并在設(shè)計(jì)過程中不斷比對(duì)，尋找適合城市環(huán)境設(shè)計(jì)的最佳方案，有效融合西方城市環(huán)境設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合時(shí)代特征，有效融合時(shí)代精神，采用創(chuàng)新的時(shí)代理念，讓建筑更具有觀賞性和實(shí)用性。在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素，可以推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，提升設(shè)計(jì)的整體檔次和美學(xué)價(jià)值，使城市環(huán)境既具有現(xiàn)代人的審美，又富有濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫兆奇，崔虎杰.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代·城市，2019（3）：47-48.

[2]朱墨，朱建民，鄭穎.中國傳統(tǒng)文化元素在公共環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2021（1）：147-148.

[3]楊峻菘.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].青春歲月，2018（13）：29.

[4]周家民.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].環(huán)境與發(fā)展，2018（1）：251-252.

[5]劉瑞豐.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2017（23）：1136.

[6]夏軍.現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素淺析[J].魅力中國，2020（36）：48.

作者單位：

白俄羅斯維捷布斯克國立大學(xué)