基于網(wǎng)絡(luò)社交媒體的高職學(xué)生文化自信提升

摘 要：網(wǎng)絡(luò)社交媒體以其即時(shí)性、互動(dòng)性的優(yōu)勢，拓寬了高職學(xué)生接受先進(jìn)文化的渠道，增強(qiáng)了高職學(xué)生獲取先進(jìn)文化的時(shí)效，提升了高職學(xué)生接受先進(jìn)文化的興趣，促進(jìn)了高職學(xué)生文化自信教育。同時(shí)，社交媒體傳播信息的去中心化、多元化特點(diǎn)也弱化了高職學(xué)生對先進(jìn)文化的關(guān)注認(rèn)同，影響了高職學(xué)生對先進(jìn)文化的整體把握，增加了高職學(xué)生辨別抵制不良文化的難度。新時(shí)代，提升高職學(xué)生文化自信應(yīng)該增強(qiáng)媒介素養(yǎng)，提高高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)用能力;加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，充實(shí)高職學(xué)生享有的網(wǎng)絡(luò)文化資源;加強(qiáng)法律監(jiān)管，營造適應(yīng)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境;發(fā)揮榜樣示范，優(yōu)化正面引導(dǎo)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)輿論。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生;文化自信;網(wǎng)絡(luò)社交媒體

基金項(xiàng)目：江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究2020年度思想政治工作專題項(xiàng)目“紅色資源在高職學(xué)生文化自信培育中的應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號：2020SJB0236）

作者簡介：劉廣浩，男，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院無錫機(jī)電分院講師，碩士，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、高等職業(yè)教育。

中圖分類號：G715文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7747（2021）08-0065-06

習(xí)近平總書記在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[1]。近年來，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，社交媒體已經(jīng)成為大眾化的溝通工具，被越來越多的人使用。對于高職學(xué)生來說，社交媒體已成為他們學(xué)習(xí)、娛樂和交流的重要渠道。社交媒體的廣泛應(yīng)用給高職學(xué)生思想政治教育特別是文化自信教育提供了廣闊的平臺(tái)，然而社交媒體也是一把雙刃劍，會(huì)給高職學(xué)生文化自信教育造成沖擊。如何用其所長、避其所短，這已成為文化教育工作者需要研究的重要課題。

一、社交媒體的優(yōu)勢給高職學(xué)生文化自信培養(yǎng)提供了機(jī)遇

社交媒體作為一種新興傳播媒介對文化的傳播具有促進(jìn)作用，為高職學(xué)生文化自信培育提供了廣闊的平臺(tái)。教育工作者應(yīng)當(dāng)充分利用社交媒體的優(yōu)勢，提高高職學(xué)生的文化認(rèn)知，堅(jiān)定高職學(xué)生對中華文化的自信。

（一）信息來源廣，拓寬了高職學(xué)生獲取先進(jìn)文化的渠道

據(jù)2021年2月3日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國居民社交媒體使用人數(shù)大幅增加。社交媒體特別是移動(dòng)社交媒體幾乎成為當(dāng)代高職學(xué)生人人必備的溝通工具。社交媒體的低門檻帶來了傳播主體的多元化，人人擁有麥克風(fēng)，每個(gè)高職學(xué)生都平等地?fù)碛邪l(fā)言權(quán)，都可以平等地利用社交媒體發(fā)布信息，同時(shí)也可以便利、快捷地獲取所需信息。社交媒體的參與性擴(kuò)大了文化信息的來源，它克服了傳統(tǒng)媒體的弊端，改變了高職學(xué)生被動(dòng)接受文化信息的局面，不再局限于“你做我看”的傳統(tǒng)模式。在社交媒體中信息的主客體具有同一性，高職學(xué)生既是信息的發(fā)布者同時(shí)也是信息的接收者。

社交媒體的出現(xiàn)，不僅深刻地影響了公眾的生活方式、認(rèn)知模式以及相互連接的紐帶和介質(zhì)，而且豐富了公眾對話與交流的渠道途徑[2]。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，高職學(xué)生只能憑借報(bào)紙、新聞、電視、廣播及原始的公告牌等渠道獲取信息。而網(wǎng)絡(luò)社交媒體受時(shí)空、地域、經(jīng)濟(jì)等條件限制較小，易將文化資源從線下轉(zhuǎn)移到線上，實(shí)現(xiàn)了受眾無限增長的可能性，增加了文化信息的傳播效應(yīng)，拓寬了高職學(xué)生獲取先進(jìn)文化的渠道，使學(xué)生獲取信息更加容易。

（二）傳播速度快，增強(qiáng)了高職學(xué)生獲取先進(jìn)文化的時(shí)效

網(wǎng)絡(luò)社交媒體既具有即時(shí)通訊的功能，還具有強(qiáng)大的搜索、查詢功能。移動(dòng)社交媒體諸如微信、QQ、微博等媒介具有全天候、全地域的信息發(fā)布和接收功能，使信息傳播更容易，文化傳播的成本趨近于零。高職學(xué)生可以隨時(shí)隨地的發(fā)布、接收信息，擴(kuò)大了他們的視野和交際范圍。信息的發(fā)布者只需略動(dòng)手指就可將信息發(fā)布于互聯(lián)網(wǎng)上，使高職學(xué)生及時(shí)接收到各種信息，滿足了文化信息傳播的時(shí)效性需求。

網(wǎng)絡(luò)社交媒體使信息傳播具有彌散性特點(diǎn)，高職學(xué)生可以對所接收的信息進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)、擴(kuò)散，使信息呈幾何形擴(kuò)散，加速了信息傳播速度，擴(kuò)大了信息的傳播范圍。社交媒體的興盛發(fā)展擴(kuò)大了文化傳播的時(shí)空領(lǐng)域，文化傳播在一定程度上打破傳統(tǒng)的地域時(shí)空限制，體現(xiàn)出全地區(qū)、全時(shí)間段的特點(diǎn)并以此達(dá)到擴(kuò)大傳播受眾的目的[3]，一篇信息歷經(jīng)多次轉(zhuǎn)發(fā)可以被數(shù)十萬乃至更多的人傳閱。社交媒體傳播文化信息的速度和廣度，是傳統(tǒng)媒體所無法比擬的，借助發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)社交媒體，高職學(xué)生可以便捷快速的獲取海量信息，大大降低了文化傳播的成本，增強(qiáng)了他們獲取先進(jìn)文化的時(shí)效，使其可以更加快速、便捷的獲取先進(jìn)文化信息。

（三）吸引力增強(qiáng)，提高了高職學(xué)生接受先進(jìn)文化的興趣

網(wǎng)絡(luò)社交媒體還具有話題式討論功能、分享展示功能，能實(shí)現(xiàn)人們檢索信息、討論交流、發(fā)布信息及分享展示的需要。社交媒體為文化傳播提供了一種開放性、雙向性甚至多向性的信息交流方式，這種交互式信息溝通方式改變了傳統(tǒng)媒體單向交流的信息傳輸模式，使文化信息實(shí)現(xiàn)了一對一、一對多的共享式交流;這種互動(dòng)性也增加了信息傳播的趣味性，增強(qiáng)了信息傳播的吸引力。以微信為例，定位于熟人交際的微信，是人們最熟悉的社交媒體之一，它不但具有即時(shí)通訊的功能，還綜合了文字、圖片、視頻和語音等信息交換功能。特別是微信朋友圈，可以圖文兼?zhèn)?、聲形并茂，成為用戶展示信息、相互交流的平臺(tái)。由于微信好友之間聯(lián)系緊密，這種熟人關(guān)系增進(jìn)了人們對微信傳播信息的信任度。

社交媒體中某些專題性的論壇往往能吸引興趣相同的人聚合在一起，圍繞某些話題展開討論。社交媒體話題討論貼合社會(huì)熱點(diǎn)，能夠滿足高職學(xué)生表達(dá)自我觀點(diǎn)的需求。為了參與話題談?wù)撋踔脸蔀橐庖婎I(lǐng)袖，一些學(xué)生會(huì)主動(dòng)深入地學(xué)習(xí)中華文化、系統(tǒng)地掌握中華文化。這種討論增強(qiáng)了高職學(xué)生對文化知識的渴求，激發(fā)了高職學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)了他們參與文化傳播的熱情。

二、社交媒體的弊端給高職學(xué)生文化自信培養(yǎng)造成了沖擊

社交媒體的廣泛應(yīng)用，改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式，給高職學(xué)生文化自信培育帶來了機(jī)遇，但是社交媒體的弊端也給高職學(xué)生文化自信教育造成了一定的沖擊。社交媒體的低門檻化、多元化、去中心化等特點(diǎn)造成社交媒體信息魚目混珠，讓高職學(xué)生難以判斷，同時(shí)長期碎片化的閱讀在一定程度上弱化了系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深入思考及應(yīng)對復(fù)雜問題的能力，不利于形成科學(xué)理性的思維。

（一）信息主體去中心化，弱化了高職學(xué)生對先進(jìn)文化的關(guān)注認(rèn)同

社交媒體信息傳播的去中心化增加了對高職學(xué)生文化引導(dǎo)的難度。在傳統(tǒng)教育方式中，教育主體處于中心地位，具有權(quán)威性，能夠影響高職學(xué)生接受教育者所傳播的信息。而在社交媒體中，教育的主體和客體處于平等的地位，教育者無法憑借主體的力量對客體行使支配權(quán)和話語權(quán)。文化自信教育的主客體關(guān)系發(fā)生了變化，人人都是文化傳播的主體，人人也都是文化傳播的客體，這種模式消解了傳統(tǒng)文化傳播主體的權(quán)威性，其扁平化的傳播模式，碎片化的信息資源解構(gòu)了主流意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在社交媒體中，現(xiàn)實(shí)的生存空間轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)虛擬生存空間，這種平等、開放、無中心的狀態(tài)將人們的行為置于平等的狀態(tài)中，虛擬生存空間各種平臺(tái)資源使各種思想文化相互碰撞、相互激蕩，使主流文化被沖淡。

人們使用社交媒體幾乎沒有門檻，人人都可成為社交媒體信息發(fā)布的主體，這使得文化主體意識被削弱。社交媒體即時(shí)交互、言論隨意，人人擁有麥克風(fēng)，打破了傳統(tǒng)媒體的主客體界限，形成主客同體的信息傳播狀態(tài)。在這種信息傳播速度極快、信息傳播范圍極廣的環(huán)境下，信息傳播主體去中心化特點(diǎn)使主流媒體發(fā)布的信息淹沒在眾多信息中，降低了高職學(xué)生對主流文化的關(guān)注度，沖擊了高職學(xué)生主流文化價(jià)值觀，削弱了文化自信教育話語的導(dǎo)向價(jià)值。

（二）信息傳播的碎片化，影響了高職學(xué)生對先進(jìn)文化的整體把握

分享式社交媒體以信息發(fā)布主體分享信息為主要方式，它以分享文字、圖片、微視頻為主要形式分享信息。為了保證信息的有效分享、吸引他人注意，信息發(fā)布者往往截取一個(gè)具體的知識片段或者提煉知識精華，采用短平快的方式、將傳播內(nèi)容碎片化，使信息接收者能夠以“快餐式”的方式獲取信息。碎片化的信息傳播比較快捷便利，能有效吸引讀者的眼球，但傳播和接收方式的碎片化和圈層化以及網(wǎng)絡(luò)亞文化的泛濫也呈現(xiàn)出弊端，不僅個(gè)人對信息的解讀帶有主觀性和投射，而且不同圈層對信息的解讀也帶有過濾和偏差，導(dǎo)致信息的異化[4]。中華文化是一個(gè)系統(tǒng)的、完整的思想體系，這種碎片化閱讀“以管窺天”，缺少對中華文化的系統(tǒng)解讀和深度闡釋。社交媒體碎片化傳播文化信息，容易消解中華先進(jìn)文化內(nèi)容的完整性，使高職學(xué)生缺乏對中華文化的整體性把握，甚至產(chǎn)生隨意性，以偏概全，斷章取義，歪曲和誤解中國文化。

社交媒體碎片化的信息傳播方式還容易助長高職學(xué)生的浮躁心理，不利于他們形成理性的思維。知識碎片化降低了人類的獨(dú)立思考和深度思考能力，信息獲得者習(xí)慣依據(jù)片面的信息積累作出判斷，長此以往，導(dǎo)致人的整體思維和系統(tǒng)思維缺失，思維方式也逐漸表象化和碎片化[5]。長期碎片化的閱讀，快餐式的學(xué)習(xí)模式使高職學(xué)生對中國文化的了解停留在表面，降低了高職學(xué)生獨(dú)立思考和系統(tǒng)深入思考的能力。部分高職學(xué)生對社交媒體渠道獲取的文化信息淺嘗輒止，對文化信息的了解停留在淺層，難以深入、系統(tǒng)地思考辨別信息來源、信息真?zhèn)?，降低了對文化知識的分析能力，弱化了對問題認(rèn)知的思維能力。

（三）信息內(nèi)容的多元化，增加了高職學(xué)生辨別抵制不良文化難度

信息傳播門檻的降低助長了信息傳播的隨意性，傳播主體文化水平、文化素養(yǎng)的參差不齊難以保證文化信息的真實(shí)性、可靠性。傳播主體多元化和手段多樣化，加大了信息傳播中的不可控性?；ヂ?lián)網(wǎng)之門大開，泥沙俱下，蚊蠅俱來，西方不良勢力趁機(jī)借助社交媒體傳播不良社會(huì)思想，部分高職學(xué)生易受暗示性強(qiáng)，容易受到不良思想的侵蝕。不良勢力披著“民主、自由”的虛假外衣，用糖衣炮彈宣揚(yáng)西方普世價(jià)值觀、文化虛無主義、歷史虛無主義、拜金主義及享樂主義等錯(cuò)誤思潮。這些錯(cuò)誤思潮否定中華民族發(fā)展史，割裂中國歷史，歪曲中國共產(chǎn)黨革命史，否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，攻擊中國革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。高職學(xué)生文化鑒別能力、判斷能力較弱，面對海量信息，難辨真?zhèn)?，甚至在不知不覺中接受了粉飾、推崇西方不良文化的錯(cuò)誤信息。

社交媒體具有大眾性、平等性，人人平等地享有信息發(fā)布的權(quán)利，不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的地位、學(xué)歷等受到限制。在虛擬空間中，只要信息閱讀量高、觀點(diǎn)受到推崇，就能成為網(wǎng)紅，甚至成為意見領(lǐng)袖。在網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管機(jī)制尚不完善的情況下，網(wǎng)絡(luò)的開放性使人們能夠較為隨意的散發(fā)不同的信息。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也容易造成一部分人以匿名方式不理智、不負(fù)責(zé)的散發(fā)言論，其中不乏歪曲事實(shí)、否定歷史的錯(cuò)誤信息。一些人沉溺于網(wǎng)絡(luò)社交媒體帶來的“成就感”，為了吸引目光、博得眼球不加分辨的發(fā)布信息，甚至標(biāo)新立異、故弄玄虛，故意歪曲歷史，惡搞歷史，揭秘所謂“歷史真相”，拼湊嫁接所謂“歷史資料”，散布錯(cuò)誤文化信息，誤導(dǎo)高職學(xué)生。

三、社交媒體廣泛應(yīng)用背景下提升高職學(xué)生文化自信的路徑

相比于傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡(luò)社交媒體賦予了高職學(xué)生自主參與、自由發(fā)聲的權(quán)利，成為高職學(xué)生獲取文化信息的重要渠道。文化教育工作者利用社交媒體提升高職學(xué)生文化自信既有可行性又有必要性，應(yīng)該加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)社交媒體文化陣地建設(shè)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化在網(wǎng)絡(luò)社交媒體的有效傳播，使中華文化在虛擬空間獲得優(yōu)勢話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)中華文化對網(wǎng)絡(luò)文化傳播的有效引領(lǐng)。

（一）增強(qiáng)媒介素養(yǎng)，提高高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)用能力

媒介素養(yǎng)是指人們面對不同媒體各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。文化教育工作者加強(qiáng)高職學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，提高高職學(xué)生的媒體應(yīng)用能力，能有效提高高職學(xué)生獲取、分析、傳播文化信息的能力，特別是分析、判斷、鑒別信息的能力。文化教育工作者要幫助高職學(xué)生充分利用媒介資源，提高自身文化素養(yǎng)，自覺抵御不良社會(huì)思潮的侵蝕。

作為一種新興事物，互聯(lián)網(wǎng)媒介有著強(qiáng)大的生命力，對社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展具有重要意義。雖然互聯(lián)網(wǎng)媒介不可避免的帶有某些弊端，但不能因噎廢食，視互聯(lián)網(wǎng)媒介為洪水猛獸。提高媒介素養(yǎng)，首先要指導(dǎo)高職學(xué)生了解互聯(lián)網(wǎng)媒介，學(xué)會(huì)正確地使用互聯(lián)網(wǎng)媒介，從互聯(lián)網(wǎng)媒介中獲取資源充實(shí)自己;其次要增強(qiáng)高職學(xué)生鑒別判斷能力，正確判斷文化信息的意義與價(jià)值，學(xué)會(huì)在海量互聯(lián)網(wǎng)信息中披沙揀金、擷英集萃，獲取有益信息，提高對負(fù)面信息的免疫能力，自覺抵制不良信息侵蝕;再次要增強(qiáng)高職學(xué)生傳播文化信息的能力，有效創(chuàng)作傳播文化信息，成為傳承中華優(yōu)秀文化的能手。

（二）加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，充實(shí)高職學(xué)生享有的網(wǎng)絡(luò)文化資源

習(xí)近平總書記指出：“要本著對社會(huì)負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)?！盵6] 2021年7月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》指出：“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作，深入實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)傳播能力建設(shè)，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)深度融合，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量?！盵7]互聯(lián)網(wǎng)社交媒體要為傳播中華先進(jìn)文化、傳播主流文化服務(wù)，發(fā)揮社交媒體弘揚(yáng)社會(huì)正氣、傳播文明風(fēng)尚的作用，唱響主旋律，網(wǎng)聚正能量，讓主流文化占據(jù)網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)。高職院校要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢，推出更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，大力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。使社交媒體成為傳播文化知識、引導(dǎo)健康思想的有效載體，成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、滿足高職學(xué)生文化需求的優(yōu)勢平臺(tái)。

新時(shí)代，我們加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)文化內(nèi)容建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，牢牢把握文化建設(shè)的社會(huì)主義方向，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)正能量、傳播主旋律，堅(jiān)持以馬克思主義為主導(dǎo)思想的文化自信[8]。為此，高職院校要從國家層面支持研究開發(fā)有利于高職學(xué)生健康成長的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，支持一些傳播中華文化的平臺(tái)建設(shè)，大力充實(shí)這些平臺(tái)的文化資源，創(chuàng)新傳播形式，提高中華優(yōu)秀文化的影響力。

（三）加強(qiáng)法律監(jiān)管，營造適應(yīng)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)虛擬空間不是法外之地，應(yīng)該加強(qiáng)法律監(jiān)管，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，營造良好的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境，保證互聯(lián)網(wǎng)社交媒體依法依規(guī)、規(guī)范有序的運(yùn)行。政府部門要進(jìn)一步完善互聯(lián)網(wǎng)立法，保證社交媒體運(yùn)行有法可依，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間法制化運(yùn)行。近年來，《網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品和服務(wù)安全審查辦法》《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》等一系列法律法規(guī)的頒布施行，有效地保障了網(wǎng)絡(luò)安全，依法維護(hù)了網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)和社會(huì)公共利益，促進(jìn)了文化信息的傳播朝著健康有序的方向發(fā)展。

營造良好的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境要增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)用戶的守法意識，提高高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識，遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，倡導(dǎo)誠實(shí)守信、文明上網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)行為?；ヂ?lián)網(wǎng)信息管理部門要加強(qiáng)執(zhí)法，積極開展網(wǎng)絡(luò)空間治理，依法打擊散布網(wǎng)絡(luò)謠言等違法犯罪行為，依法懲治利用網(wǎng)絡(luò)惡意傳播非法信息侵害高職學(xué)生身心健康的行為。相關(guān)部門要加強(qiáng)審查和監(jiān)管，對一些錯(cuò)誤思想、不良思潮較為集中的平臺(tái)、網(wǎng)站要重點(diǎn)清理;要加強(qiáng)新技術(shù)的應(yīng)用，屏蔽清理不良信息，防止錯(cuò)誤信息無限擴(kuò)散，守住網(wǎng)絡(luò)安全防線，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的正常生態(tài)，為高職學(xué)生營造一個(gè)風(fēng)清氣朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（四）發(fā)揮榜樣示范，優(yōu)化正面引導(dǎo)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)輿論

教育者與被教育者之間因年齡代溝等原因普遍存在思維方式和價(jià)值觀的差異，這種差異容易造成交流不暢等困境，影響文化自信教育的效果，思想政治教育要想走出這一困境，最為重要的就是要借助意見領(lǐng)袖這一橋梁，利用意見領(lǐng)袖來充當(dāng)教育雙方交流的紐帶，使教育雙方能夠相互溝通，達(dá)到即時(shí)交流的思想狀態(tài)[9]。文化教育工作者要積極培養(yǎng)核心人物，助力他們成為學(xué)生榜樣，發(fā)揮號召力和影響力，形成榜樣示范作用。高職院校應(yīng)以學(xué)生最喜歡、最熟悉的方式引導(dǎo)他們，努力取得他們的認(rèn)同，讓同齡人影響同齡人，以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)周圍同學(xué)主動(dòng)、自覺地學(xué)習(xí)中國文化，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)文化自信教育。

高職院校要密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值取向，解答疑惑、回應(yīng)熱點(diǎn)，及時(shí)有效的引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，積極努力讓主流文化價(jià)值在輿論空間得到有效傳播。高職學(xué)生中的正面榜樣在文化信息傳播中具有重要的引導(dǎo)作用，他們擁有眾多的粉絲，其信息傳播能力強(qiáng)，發(fā)布的信息能夠在短時(shí)間被大量閱讀、擴(kuò)散甚至轉(zhuǎn)發(fā)。其觀點(diǎn)往往能夠迅速引起其他高職學(xué)生圍觀，形成強(qiáng)大的文化傳播輻射力。同時(shí)，學(xué)生中的核心人物在文化信息傳播中充當(dāng)了中介的角色，他們把接收來的信息通過過濾、篩選之后有選擇的傳播給下一級信息受眾，在信息傳播中扮演了“把關(guān)人”角色。在文化自信教育中，發(fā)揮好學(xué)生榜樣的示范作用，能夠有效引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，形成良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。

總之，加強(qiáng)高職學(xué)生文化自信教育有利于中華文化的傳播，薪火相傳，推動(dòng)中華文化傳承創(chuàng)新。高職院校應(yīng)該加強(qiáng)社交媒體文化宣傳，提高高職學(xué)生媒介素養(yǎng)和文化素養(yǎng);加強(qiáng)高職學(xué)生文化自信培養(yǎng)，提升高職學(xué)生文化自信水平。文化自信對高職學(xué)生的發(fā)展具有重要意義，它能夠涵養(yǎng)心性，增強(qiáng)高職學(xué)生人文底蘊(yùn);以文化人，提高高職學(xué)生思想道德修養(yǎng);凝魂聚氣，堅(jiān)定高職學(xué)生理想信念。因此，新時(shí)代高職院校應(yīng)以正確的輿論引導(dǎo)高職學(xué)生，以高尚的精神塑造高職學(xué)生，以優(yōu)秀的文化鼓舞高職學(xué)生，提升高職學(xué)生文化自信水平，形成正確的文化價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：378.

[2]楊秀國，劉洪亮.基于社交媒體的網(wǎng)絡(luò)輿論生成與引導(dǎo)[J]. 傳媒，2021（6）：92-94.

[3]楊茹，張楚喬.網(wǎng)絡(luò)社交媒體運(yùn)用與大學(xué)生文化自信培育[J].北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（3）：73-80.

[4]郭麗娟.碎片化時(shí)代傳統(tǒng)媒體的堅(jiān)守和創(chuàng)新[J].中國廣播電視學(xué)刊，2021（5）：59-61.

[5]牛鳳燕.媒介融合視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換[J].理論學(xué)刊，2018（9）：162-168.

[6]習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2016-04-26（2）.

[7]中華人民共和國中央政府.中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》[EB/OL].（2021-07-12）[2021-07-19].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/s6052/moe_838/202107/t20210713_544151.html.

[8]馮仁杰，劉學(xué)敏.新媒體時(shí)代培育公眾文化自信面臨的問題及對策——以微信公眾號為例[J].新聞世界，2018（12）：65-69.

[9]葉進(jìn)，張文.“意見領(lǐng)袖”視角下的新時(shí)代高校育人方式創(chuàng)新研究[J].西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（11）：18-24.

[責(zé)任編輯 秦 濤]

Enhancing Higher Vocational Students' Cultural Confidence Based on Online Social Media

LIU Guanghao

Abstract： With its advantages of immediacy and interactivity， network social media widens the channels for higher vocational college students to accept advanced culture， enhances the timeliness for higher vocational college students to obtain advanced culture， improves higher vocational college students' interest in accepting advanced culture， and promotes higher vocational college students' cultural self-confidence education. At the same time， the decentralized and diversified characteristics of social media communication information also weaken the attention and recognition of higher vocational college students to advanced culture， affect their overall understanding of advanced culture， and increase the difficulty for higher vocational college students to distinguish and resist bad culture. In the new era， to enhance the cultural self-confidence of higher vocational college students， we should enhance the media literacy and improve the network media application ability of higher vocational college students; Strengthen the content construction and enrich the network cultural resources enjoyed by higher vocational college students; Strengthen legal supervision and create a network communication environment suitable for higher vocational college students; Give full play to the example demonstration， optimize and positively guide the network public opinion of higher vocational college students.

Key words： higher vocational college students; cultural confidence; network social media