蒙古馬精神：中國共產(chǎn)黨新時代奮斗精神的民族圖譜

楊勉 王藝燃

摘 要：奮斗精神是新時代中國共產(chǎn)黨精神的主題，而“蒙古馬精神”作為蒙古族人民的民族精神，經(jīng)過新時代的淬煉，其精神內(nèi)核與中國共產(chǎn)黨新時代奮斗精神相契合，是民族精神與中國共產(chǎn)黨精神相統(tǒng)一的典范，在建黨百年之際為中國共產(chǎn)黨精神圖譜充實民族內(nèi)涵，使得黨的奮斗精神升華到一個新境界。

關(guān)鍵詞：“蒙古馬精神”;中國共產(chǎn)黨;奮斗精神;民族精神

任何一項偉大事業(yè)的背后，都蘊含著無形的強大精神。在全黨全國隆重紀(jì)念中國共產(chǎn)黨誕生一百周年之際，重溫中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民贏得偉大勝利的歷史，繼續(xù)發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人不屈不撓、勇往直前、艱苦奮斗、砥礪前行的偉大奮斗精神，對完成下一個百年奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族崛起的偉大歷史使命具有極其重要的現(xiàn)實意義。十八大以來，習(xí)近平總書記多次談及共產(chǎn)黨人的精神，反復(fù)強調(diào)精神力量在新時代建設(shè)中的重要作用，號召汲取中國共產(chǎn)黨精神力量，在新時代邁出新征程。

一、“蒙古馬精神”是對內(nèi)蒙古人民偉大奮斗精神的形象概括

習(xí)總書記多次用“蒙古馬精神”這一具有民族特色的符號標(biāo)識來生動形容和高度概括內(nèi)蒙古人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命和建設(shè)的偉大奮斗精神，鼓舞廣大內(nèi)蒙古干部群眾繼續(xù)發(fā)揚吃苦耐勞的“蒙古馬精神”，為新時代中國特色社會主義的偉大目標(biāo)而奮斗。

早在2014年年初習(xí)近平總書記對內(nèi)蒙古進(jìn)行考察時，就首次明確提出“蒙古馬精神”，他說：“蒙古馬雖然沒有國外名馬那樣的高大個頭兒，但耐力強、體魄健壯，希望大家要有蒙古馬那樣吃苦耐勞、勇往直前的精神?！盵1]自此，“蒙古馬精神”這一頗具民族特色的精神象征被賦予了中國共產(chǎn)黨偉大奮斗精神的時代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記第二次提到“蒙古馬精神”是在2018年的時候，他作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的人大代表，再一次用“蒙古馬精神”表達(dá)了對內(nèi)蒙古自治區(qū)的關(guān)注與厚望。習(xí)近平總書記第三次提到“蒙古馬精神”是在2019年到內(nèi)蒙古考察的時候，他勉勵廣大干部群眾要像蒙古馬一樣不忘初心，一往無前。2020年，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大三次會議內(nèi)蒙古代表團審議時，再次提到要弘揚“蒙古馬精神”，告誡大家對待疫情要有堅定的信念和充足的耐心，像蒙古馬一樣不急不躁、按部就班地抓好疫情防控，對于完成脫貧攻堅任務(wù)也要有不達(dá)目的不罷休的決心和堅韌不拔的毅力。習(xí)近平總書記在近幾年幾乎一年一提“蒙古馬精神”，足見“蒙古馬精神”具有重要的現(xiàn)實意義和歷史意義，也足以證明“蒙古馬精神”這一發(fā)源于草原的民族精神不單單是對蒙古族人民精神品格的高度概括，在全國也取得了充分的肯定，表明其在新時代依舊能夠與時俱進(jìn)發(fā)揚蒙古族的優(yōu)良傳統(tǒng)，依舊能夠引領(lǐng)著蒙古族人民邁向新征程，迎接新勝利。

蒙古族素有“馬背上的民族”之稱，蒙古馬是蒙古族人民親切的伙伴和朋友，蒙古馬是世界上最古老的馬品種之一，“蒙古馬是我國乃至世界最著名的地方品種之一……屬乘挽兼用型品種。蒙古馬適應(yīng)性較強，抗嚴(yán)寒、耐粗飼，能適應(yīng)惡劣的氣候及粗放的飼養(yǎng)條件。”[2]長久以來，蒙古馬都以超強的耐力和堅韌的毅力穿梭于內(nèi)蒙古的沙漠和草原之間，即使是再艱苦的環(huán)境也不會停下腳步，任務(wù)一經(jīng)下達(dá)，必然日夜兼程，不達(dá)目的決不罷休。而且，蒙古馬因為自身的韌性優(yōu)勢，在長途跋涉中不需要長時間的休息，甚至可以在幾十天之內(nèi)保持同樣的速度，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了更多外國好看的高頭大馬。蒙古馬身上這種吃苦耐勞的特質(zhì)也正是“蒙古馬精神”的內(nèi)涵，具體來說，“‘吃苦耐勞是蒙古馬精神的源泉，‘勇往直前是蒙古馬精神的途徑，‘守望相助是我們共同努力實現(xiàn)的目標(biāo)?！盵3]蒙古馬的這種吃苦耐勞、堅韌不拔、一往無前的能力，早已融入了蒙古族人民的血脈，幻化為蒙古族人民心中的圖騰，是內(nèi)蒙古人民奮斗精神不可缺少的一部分，也是中華民族精神不可缺少的重要組成部分。蒙古人自古就與馬朝夕相處，生產(chǎn)生活都離不開馬，“蒙古馬是一個古老的品種。早在四五千年前，我國北方民族就已馴化馬匹。由于各朝代對養(yǎng)馬業(yè)的重視，使蒙古馬早已分布到我國廣大北方農(nóng)村。產(chǎn)區(qū)擁有濃厚民族特色的蒙古民族馬文化。每當(dāng)有喜慶活動如那達(dá)慕、結(jié)婚、祭敖包、打馬鬃、騙馬、烙火印、馴馬、套馬等都離不開馬文化。蒙古族愛馬，賽馬是男女老幼最喜愛的活動之一。民族傳統(tǒng)馬術(shù)活動是蒙古族精神文化娛樂中必不可少的項目?！盵4]可見，馬作為蒙古族人民生產(chǎn)生活不可或缺的伙伴，為蒙古族人民的生存發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。在古代和近代的戰(zhàn)爭中，不僅蒙古馬在其中扮演了十分重要的角色，蒙古族的勇士們也像蒙古馬一樣，用超強的耐力和艱苦跋涉的精神在戰(zhàn)場上屢立奇功。而且，在人與馬的長期生活中，蒙古族對馬產(chǎn)生了濃厚的感情，無論是在他們的日常生活中，還是文化生活中，都少不了蒙古馬的身影，隨著歷史的沉淀，蒙古族人民形成了一種依戀馬、喜歡馬的情結(jié)。由此，蒙古馬逐漸成為蒙古族兒女心中的民族圖騰，蒙古馬身上這種吃苦耐勞、堅韌不拔的“蒙古馬精神”，也融入蒙古族人民的血脈中，是民族精神不可缺少的一部分。從中華傳統(tǒng)文化的長河中回望這一充滿游牧民族情懷的精神文化，既是蒙古族人民永久的精神動力，更是民族精神不可缺少的精神財富。

蒙古族和內(nèi)蒙古人民也曾經(jīng)在一次次的革命戰(zhàn)場拋頭顱，灑熱血，經(jīng)受住了殘酷的考驗，在戰(zhàn)斗中磨礪了拼搏的革命精神。蒙古馬以長途奔襲著稱，歷來都是各個戰(zhàn)場的重要參與者，從國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭，再到解放戰(zhàn)爭、朝鮮戰(zhàn)爭，內(nèi)蒙古騎兵都展示了英勇無懼的豪情和強悍的戰(zhàn)斗力，付出了鮮血和生命?！八麄凂Y騁在遼闊的解放戰(zhàn)爭的北疆大地上，肅清內(nèi)蒙古草原殘匪，為新中國的誕生建立赫赫戰(zhàn)功?！盵5]建國后，為支援朝鮮戰(zhàn)場，他們承擔(dān)起物資和彈藥的運輸工作，為抗美援朝作堅實的后盾。在這些戰(zhàn)爭中，蒙古馬在風(fēng)雨中與牧人共同成長，在戰(zhàn)火中與戰(zhàn)士生死患難，涌現(xiàn)了一大批有著頑強拼搏、一往無前的蒙古馬精神的革命志士，他們出生在草原，心中有著為紅色事業(yè)奮斗終身的信仰。

二、“蒙古馬精神”是中華民族偉大奮斗精神的重要組成部分

中華各民族之間之所以能夠長期團結(jié)一致、共謀發(fā)展，不僅是因為情感共通，更重要的是在幾千年各種民族文化互相激蕩的過程中，涌現(xiàn)了很多共通的文化標(biāo)識，在歲月的打磨中歷久彌新，形成共有的文化品格。其中，馬作為中國傳統(tǒng)圖騰之一，是聯(lián)系蒙漢兩個民族文化的重要紐帶。蒙古馬雖然常見于以游牧為主的蒙古族的文化生活中，但“馬”作為中國傳統(tǒng)生活中最常見的動物，不僅是蒙古族的重要標(biāo)識，也承載了中原各民族的共同記憶，在中原文化中也處處可以看到“馬”的身影。在中原文化中，“馬”以奔騰千里的氣勢成就了自身獨特的文化形象，自古以來就成為文人騷客表達(dá)情感的審美意象，比如東漢時期著名的青銅器《馬踏飛燕》，現(xiàn)代畫家徐悲鴻創(chuàng)作的《奔馬圖》，二胡名曲《賽馬》等等。在一些有名的詩句里都有“馬”的影子，而對于久經(jīng)沙場的戰(zhàn)士們來說，馬既是忠誠的“戰(zhàn)友”，更是春秋大義與忠貞不貳的寫照。不論是漢族還是蒙古族的文化史上，人與馬的這種互助互信的偉大情感比比皆是、班班可考，成為中華民族集體記憶中不可磨滅的環(huán)節(jié)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元一體，是由中華各個民族共同書寫而成，千百年來，中華民族之所以煥發(fā)出強大的凝聚力和向心力，就在于不斷挖掘和發(fā)揚各民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)和文化品格。奮斗精神作為中華民族自古以來最重要的民族精神之一，隨著歷史的沉淀，各個民族地區(qū)不斷挖掘自身特色的奮斗精神。新中國成立后，各地區(qū)進(jìn)一步發(fā)揚自身的特色奮斗精神，涌現(xiàn)了一大批新時代的奮斗精神，類似于老西藏精神、河南的紅旗渠精神、黑龍江的大慶精神、石油戰(zhàn)線的鐵人精神，安徽的小崗精神、深圳特區(qū)的拓荒牛精神、上海的浦東精神、山西的右玉精神、河北的塞罕壩精神以及貴州少數(shù)民族的工匠精神等等，這些各具特色的民族奮斗精神在新中國建設(shè)過程中發(fā)揮了巨大的作用，帶領(lǐng)著當(dāng)?shù)厝嗣窈蜕贁?shù)民族人民為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國貢獻(xiàn)自己的力量。其中，“蒙古馬精神”就是代表之一，“蒙古馬精神”是蒙古族文化的精神象征，同時也是中國各族人民共同的民族精神，不僅是內(nèi)蒙古人民的奮斗精神，更是中華民族奮斗精神的重要組成部分。因此，不但蒙古族和內(nèi)蒙古人民應(yīng)該繼續(xù)傳承和弘揚“蒙古馬精神”，全國各民族、各地區(qū)也要積極學(xué)習(xí)“蒙古馬精神”，將“蒙古馬精神”轉(zhuǎn)化為普遍性的精神力量，為各個地區(qū)和民族的發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用，也更加凸顯了“蒙古馬精神”對于團結(jié)各族人民共同奮進(jìn)，加強各族人民之間聯(lián)系的重要現(xiàn)實意義。“蒙古馬精神”是中華民族精神的重要組成部分，蒙古族和內(nèi)蒙古人民更是中華民族的重要組成部分，20世紀(jì)60年代就曾有“齊心協(xié)力建包鋼”的佳話。1958年，新中國都在進(jìn)行火熱的生產(chǎn)建設(shè)，包頭鋼鐵集團作為中華人民共和國成立后最早建設(shè)的鋼鐵工業(yè)基地之一，承擔(dān)起了新中國鋼鐵建設(shè)的重要任務(wù)。然而，就在包鋼處于大規(guī)模建設(shè)的時候，1號高爐的建設(shè)卻遇到了設(shè)備和建設(shè)材料供應(yīng)不足的困難。當(dāng)時單靠內(nèi)蒙古自治區(qū)自身力量無法及時解決困難，于是，1959年1月一句“包鋼為全國，全國為包鋼”的口號在全國掀起了一場全國支援包鋼的熱潮，各個地區(qū)都積極支援包鋼，不僅為包鋼運送建設(shè)原料，而且還把優(yōu)秀的干部和技術(shù)人才輸送到包鋼，幫助解決技術(shù)難題。各個地方的企業(yè)也積極響應(yīng)號召，為包鋼日夜趕制需要的裝備，一車皮一車皮的材料和設(shè)備送來了，包鋼1號高爐也一天一天的建設(shè)起來了。最終，1號高爐提前一年建成投產(chǎn)，周恩來總理親自為1號高爐建成剪彩，這不僅僅是對內(nèi)蒙古的鋼鐵事業(yè)，更是對全國各個地區(qū)支援包鋼，各民族團結(jié)一致謀發(fā)展給予的充分贊許和肯定。

三、“蒙古馬精神”是中國共產(chǎn)黨人偉大奮斗精神的價值體現(xiàn)

中國共產(chǎn)黨從誕生之初就開始經(jīng)歷無數(shù)的坎坷和磨難，即使如此，在這一百年的成長歷程中卻依舊一直保持著生生不息的旺盛生命力，并且力量不斷壯大，尤其是進(jìn)入新時代我國取得了一個又一個的偉大歷史成就，原因就在于始終有一種奮斗精神在我們的血脈里流淌奔涌?！懊晒篷R精神”的精神內(nèi)核體現(xiàn)的就是百年來中國共產(chǎn)黨人的偉大奮斗精神，“蒙古馬精神”雖然發(fā)源于蒙古族，但它的精神內(nèi)核其實是與中國共產(chǎn)黨新時代偉大奮斗精神契合的。以新時代偉大奮斗精神為出發(fā)點看“蒙古馬精神”，就可以看出它不僅擁有獨特的民族內(nèi)涵，更是中國共產(chǎn)黨精神的重要組成部分。

“蒙古馬精神”最明顯的特征就是“吃苦耐勞”的奮斗精神，能吃苦，能忍耐，這也是百年來中國共產(chǎn)黨人的真實寫照，更是新時代奮斗者最應(yīng)該繼承的革命優(yōu)良傳統(tǒng)。蒙古馬的吃苦耐勞體現(xiàn)在草原上的長途跋涉和沙漠中的無畏穿行，忍受得了饑渴，抵擋得了風(fēng)沙，中國共產(chǎn)黨人的吃苦耐勞精神在一百年的歷程中也體現(xiàn)得淋漓盡致，一直以來中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)著中國人民在苦難中不斷壯大，在勵精圖治中磨礪心志，經(jīng)得住各種艱難考驗，靠的正是這種吃苦耐勞的精神，這種精神是中國共產(chǎn)黨取得偉大勝利不可缺少的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是中國精神最重要的特征之一。

“堅持到底”的韌勁是“蒙古馬精神”獨特的優(yōu)勢所在，也是中國共產(chǎn)黨在百年斗爭中彰顯的政治哲學(xué)智慧。蒙古馬無論有多遠(yuǎn)的路程和艱難險阻，都不會掉隊，總是能在長途行進(jìn)保存體力，耐力十足，最后完成看似不可能完成的艱巨任務(wù)。中國共產(chǎn)黨人面臨長期且復(fù)雜的斗爭時，也擁有十足的耐心和信心，比如抗戰(zhàn)時期毛澤東同志提出的“論持久戰(zhàn)”，不僅適用于抗日戰(zhàn)爭，也同樣適用于當(dāng)前國際關(guān)系問題處理和國內(nèi)的各方面工作，是優(yōu)秀的斗爭傳統(tǒng)，更是獨特的政治哲學(xué)智慧。

“一往無前”的英雄氣概和豪情更是“蒙古馬精神”突出的民族風(fēng)貌，也彰顯了共產(chǎn)黨人壯士斷腕般的決心和志向。在中國共產(chǎn)黨新時代偉大奮斗精神中體現(xiàn)為改革創(chuàng)新、銳意發(fā)展的時代精神。蒙古馬在行軍作戰(zhàn)時絕不遲疑，不問路途長短立刻出發(fā)，因此屢建奇功，成就了一段段草原傳奇。這種一往無前的精神也體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨一百年波瀾壯闊的黨史史冊中。在革命和建設(shè)時期中國共產(chǎn)黨致力于沖破一切舊有觀念，在新時代習(xí)近平總書記就曾指出要自覺地投身改革創(chuàng)新時代潮流，堅決破除一切頑瘴痼疾，堅持深化改革，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家努力奮斗。

內(nèi)蒙古自治區(qū)作為我國第一個成立的自治區(qū)，始終堅守中國共產(chǎn)黨人不忘初心的偉大奮斗精神，造就了“三千孤兒入內(nèi)蒙”歷史佳話。1960年初，江浙滬一帶因為突如其來的自然災(zāi)害，糧食十分短缺，有幾千名孤兒已經(jīng)嚴(yán)重營養(yǎng)不良，于是黨和政府果斷決定，將這些孩子送到內(nèi)蒙古?！皶r任國務(wù)院副總理兼國家民族事務(wù)委員會主任，同時也是內(nèi)蒙古自治區(qū)主要負(fù)責(zé)人的烏蘭夫主持召開內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委常委會研究，部署各盟市、各有關(guān)部門做好準(zhǔn)備工作，包括衣、食、住以及醫(yī)療保育人員，下達(dá)了‘接一個，活一個，壯一個的指示。”[6]其中，有一個19歲的未婚姑娘被招進(jìn)四子王旗保健站，成為28名孩子的媽媽，她的名字叫都貴瑪。在那個各種條件還不是很完備的年代，都貴瑪照顧的這些孩子沒有一個挨餓，也沒有一個因病夭折，在那個年代堪稱奇跡，2019年，都貴瑪被授予“人民楷模”的國家榮譽稱號?！叭Ч聝喝雰?nèi)蒙”的動人事跡演繹了一段超越地域、血緣、民族的人間佳話，更是中國共產(chǎn)黨人不忘初心偉大奮斗精神的價值體現(xiàn)，表現(xiàn)了內(nèi)蒙古人民一直傳承著使命必達(dá)，韌性堅韌的“蒙古馬精神”?！懊晒篷R精神”將獨具特色的民族品格融入中國共產(chǎn)黨偉大時代精神之中，是民族精神與中國共產(chǎn)黨精神的統(tǒng)一，成為中國共產(chǎn)黨時代精神圖譜中不可缺少的重要組成部分。

四、“蒙古馬精神”是新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大精神動力

“蒙古馬精神”在草原文明中孕育，在中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中逐漸確立，又在新時代不斷推進(jìn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的進(jìn)程中發(fā)展壯大，將獨具特色的民族品格融入中國共產(chǎn)黨偉大時代精神之中，是民族精神與中國共產(chǎn)黨精神的統(tǒng)一，“蒙古馬精神”是中國共產(chǎn)黨時代精神圖譜中不可缺少的重要組成部分。習(xí)近平總書記更是賦予了這個優(yōu)秀民族精神新的時代內(nèi)涵，使其成為助力內(nèi)蒙古地區(qū)甚至全國各地在歷史新征程上取得新勝利的強有力的精神力量。當(dāng)前，我國仍處于戰(zhàn)略機遇期，但機遇和挑戰(zhàn)都發(fā)生新的變化。身處這個百年未有之大變局的時代浪潮中，我們遇到的風(fēng)險考驗會越來越復(fù)雜，面對不確定性不穩(wěn)定性明顯增強的國際環(huán)境，如何發(fā)揮自身優(yōu)勢和條件，在穩(wěn)定中求發(fā)展、謀復(fù)興，解決國內(nèi)發(fā)展不平衡問題，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展模式，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家已經(jīng)不再是短期斗爭，而是需要長期的奮斗精神支撐。無論是面對新時代建設(shè)社會主義的新任務(wù)和新要求，還是處理越來越復(fù)雜多樣的新矛盾，都需要“蒙古馬精神”堅持不懈、吃苦耐勞的重要精神品格，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)需要勇往直前的“蒙古馬精神”，建設(shè)新時代社會主義強國更需要艱苦奮斗的“蒙古馬精神”。在迎接建黨百年的同時，更要繼承像“蒙古馬精神”這樣優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨奮斗精神，不斷弘揚中國時代精神，不忘初心，牢記使命，在新時代的偉大斗爭中彰顯“蒙古馬精神”，書寫新篇章。

“蒙古馬精神”中蘊含著堅忍不拔、不懈奮斗的拼搏進(jìn)取精神，深深地激勵著草原兒女自強不息、不斷向前，也是中國共產(chǎn)黨新時代偉大奮斗精神的真實寫照。秉承習(xí)近平總書記的囑托，踐行吃苦耐勞、勇往直前的“蒙古馬精神”，內(nèi)蒙古全區(qū)在脫貧攻堅戰(zhàn)疫中取得優(yōu)異成績，各項工作也取得了新的進(jìn)展。2021年3月5日下午，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團的審議時，對內(nèi)蒙古脫貧攻堅任務(wù)如期完成表示祝賀，并指出要以此為新起點，鞏固拓展脫貧攻堅成果，“完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，鑄牢中華民族共同體意識?！盵7]在講話中，總書記指出民族團結(jié)共同繁榮有利于鞏固各個民族的價值認(rèn)同，在新時代奮斗征程中發(fā)揮了十分重要的作用，內(nèi)蒙古要在已取得的成績基礎(chǔ)上繼續(xù)鑄牢中華民族共同體意識，書寫屬于內(nèi)蒙古的時代答卷。新時代是奮斗者的時代，艱難困苦，玉汝于成。在這樣一個全新的歷史方位中，我們比以往更需要有長期斗爭的韌性，也比以往更需要繼承吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，更需要堅定信心向前看?！懊晒篷R精神”為新時代奮斗精神添加了民族精神的腳注，為中國共產(chǎn)黨精神增強民族情感共識，為各民族團結(jié)奮斗凝聚價值共識?！懊晒篷R”不再只是內(nèi)蒙古地區(qū)特有的民族精神圖騰，“蒙古馬精神”也不再只是內(nèi)蒙古地區(qū)特有的民族精神，它在推進(jìn)新時代社會主義建設(shè)進(jìn)程中進(jìn)行了升華和重塑，作為中國共產(chǎn)黨新時代偉大奮斗精神中一份獨特的民族圖譜，激勵著全國人民用實干成就夢想，用奮斗贏得未來。

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕〔4〕國家畜禽遺傳資源委員會組.中國畜禽遺傳資源志·馬驢駝志[M].北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，2011.

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〔5〕余瑋.1950年英武雄姿大示威[J].黨史縱覽，2019（03）.

〔6〕馬利.三千孤兒和他們的草原母親[N].人民日報，1997-08-13（11）.

〔7〕（兩會受權(quán)發(fā)布）習(xí)近平參加內(nèi)蒙古代表團審議[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/20 21lh/2021-03/05/c_1127174574.htm，2021-03-05.

（責(zé)任編輯 曹彩霞）