開發(fā)利用聊城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)實(shí)途徑

劉鑫

摘要：傳統(tǒng)文化資源則是指歷史形成的，對(duì)區(qū)域社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步起過重要作用，現(xiàn)在仍然具有一定社會(huì)價(jià)值的文化存在。近年來，聊城市對(duì)各種傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)、開發(fā)開展了大量的工作，取得了顯著社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。但是當(dāng)前聊城的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳播中存在著問題，并且探討了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開發(fā)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：旅游開發(fā); 傳統(tǒng)文化;資源開發(fā)和利用

一、聊城市傳統(tǒng)文化資源開發(fā)現(xiàn)狀

文化資源指具有文化特征和人類進(jìn)步活動(dòng)痕跡的，具有人文和傳統(tǒng)價(jià)值的資源，包括歷史遺跡、民俗文化、鄉(xiāng)土風(fēng)情、文化歷史、民族音樂、宗教文化等。傳統(tǒng)文化資源則是指歷史形成的，對(duì)區(qū)域社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步起過重要作用，現(xiàn)在仍然具有一定社會(huì)價(jià)值的文化存在。近年來，聊城市對(duì)各種傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)、開發(fā)開展了大量的工作，取得了顯著社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。東昌府區(qū)建成了中國(guó)第一座中國(guó)運(yùn)河文化博物館，為聊城市運(yùn)河文化的研究與宣傳搭建了良好的平臺(tái)。自2007年起，連續(xù)成功舉辦了四屆中國(guó)（高唐）書畫博覽會(huì)。2005年被省委、省政府命名為首批省級(jí)文明城市，2009年初高唐縣被中央文明委命名為全國(guó)文明縣城。

二、聊城的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中存在的問題及原因

（一）文化傳播的品牌意識(shí)較差文化資源轉(zhuǎn)化為文化品牌的能力較低

當(dāng)前，在聊城文化面向外界市場(chǎng)輸出的過程中，還缺乏一定的品牌意識(shí)。聊城地理位置得天獨(dú)厚，黃河文化代表的農(nóng)業(yè)文明與運(yùn)河文化代表的商業(yè)文明在這里交匯。運(yùn)河文化方面投資興建了運(yùn)河文化博物館，擴(kuò)大了影響力，但黃河文化方面的開發(fā)不夠，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，水平較低，產(chǎn)業(yè)集聚程度不高，缺乏產(chǎn)業(yè)龍頭，產(chǎn)業(yè)鏈不完整，一些文化產(chǎn)品科技含量低，造成文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源尚未深度開發(fā)和綜合利用，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理

首先，在區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)與區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)換問題上有不少人在思想認(rèn)識(shí)上還存在不足甚至誤區(qū)?；蛘呤鞘刂鴧^(qū)域文化資源金礦當(dāng)乞丐，或者是抱著文化資源優(yōu)勢(shì)到處?kù)乓?。這兩種做法都無法有效開發(fā)保護(hù)優(yōu)秀文化資源，無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展。

其次，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，沒有形成產(chǎn)業(yè)鏈。如中國(guó)運(yùn)河文化博物館，規(guī)模宏大，館藏豐富，但游客看完后大多一走了之。聊城市的葫蘆雕刻、陶藝、書畫等藝術(shù)水平非常高，把它們與運(yùn)河文化、黃河文化結(jié)合起來， 單打獨(dú)斗形不成氣候，只有發(fā)揮集團(tuán)軍的優(yōu)勢(shì)才能取得理想效果。

（三）缺少文化創(chuàng)新型人才

創(chuàng)新型人才是開發(fā)優(yōu)秀文化資源的中流砥柱，沒有專業(yè)人士參與的文化資源的開發(fā)利用只能是粗放式的、簡(jiǎn)單的、低水平的開發(fā)利用，由此生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品大多只是附加值較低的初級(jí)產(chǎn)品。這樣必然會(huì)對(duì)一些市場(chǎng)潛質(zhì)極高的文化資源造成浪費(fèi)甚至埋沒，并且有可能失去再度開發(fā)的機(jī)會(huì)。

三、聊城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開發(fā)對(duì)策

1.唱響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源價(jià)值

葫蘆雕刻是聊城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的亮點(diǎn)，但葫蘆文化的研究或?qū)J研究的成果的認(rèn)識(shí)和推廣在聊城市做得還不夠，如我國(guó)近代著名學(xué)者聞一多先生在對(duì)伏羲女媧故事進(jìn)行了詳細(xì)分析后指出：葫蘆是造人故事的核心。而《易傳》將伏羲寫作包戲，即匏瓠，也就是葫蘆。古書女媧也可以音韻推出發(fā)音為匏瓜者。所以，伏羲女媧實(shí)乃葫蘆的音變。這就是葫蘆文化，葫蘆文化的宣傳又將推動(dòng)葫蘆雕刻文化的發(fā)展。將葫蘆文化、將聊城豐富的傳統(tǒng)文化用葫蘆工藝品展現(xiàn)出來，會(huì)進(jìn)一步提升葫蘆雕刻文化的價(jià)值.

2.將傳統(tǒng)文化資源開發(fā)與旅游業(yè)結(jié)合

（1） 把傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與旅游資源開發(fā)有機(jī)結(jié)合，通過傳統(tǒng)文化資源的挖掘，尋找旅游業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)，使二者相得益彰。

（2） 把傳統(tǒng)文化融于旅游產(chǎn)品的制作、經(jīng)營(yíng)與開發(fā)中去。如現(xiàn)在正在東昌湖建名人島，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)就不能滿足讓游客過來看一看，照張相就回，而應(yīng)把有關(guān)歷史名人的傳說、故事、事跡編印成冊(cè)，滿足游客閱讀、研究的需要，把歷史名人的精彩與輝煌體現(xiàn)在牛筋腰帶、葫蘆雕刻、剪紙、木板年畫、陶藝作品中。

3.打造文化產(chǎn)業(yè)

將傳統(tǒng)文化資源開發(fā)成可供人們旅游觀光、學(xué)習(xí)、休憩、研究的產(chǎn)品，才能充分發(fā)揮其魅力，為當(dāng)?shù)厝嗣駧硪欢ń?jīng)濟(jì)利益和榮譽(yù)感，才能使起得到更好的保護(hù)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)效益的統(tǒng)一。這需要培育文化產(chǎn)業(yè)，引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)中的成功企業(yè)共同開發(fā)。

開發(fā)傳統(tǒng)文化可以像工商業(yè)招商引資一樣，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)鏈條，通過文化平臺(tái)，增值文化收益，變無形的內(nèi)在文化為外在的物質(zhì)效益，同時(shí)通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)相關(guān)經(jīng)歷發(fā)展，激發(fā)市民保護(hù)、繼承傳統(tǒng)文化積極性，進(jìn)一步激發(fā)市民民族文化自豪感和文化象征優(yōu)越感。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)收益可以促進(jìn)人民更加深入的探索隱含在傳統(tǒng)文化中的時(shí)代內(nèi)涵，并進(jìn)一步加以宣傳推廣，使之產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在招商引資中，要通過文化資源開發(fā)的宣傳傳播，營(yíng)造出輿論氛圍并形成開發(fā)的共同信念和文化聯(lián)系，以吸引全國(guó)各行各業(yè)都參與進(jìn)來，并吸引國(guó)外資本技術(shù)人才投入開發(fā)中，加快開發(fā)的進(jìn)程，提高開發(fā)的效果。

聊城市有豐富的手工藝文化及民間精品藝術(shù)，搞好傳統(tǒng)工藝品和文化產(chǎn)品的商品化開發(fā)，發(fā)揮特色精品文化的巨大經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)可以帶動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對(duì)葫蘆雕刻、剪紙、版畫、熏雞、面塑、蛋雕、木雕、黑陶、木雕、書畫等具有良好聲譽(yù)、廣闊市場(chǎng)潛力和發(fā)展前景的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品要進(jìn)一步增加科技含量，豐富其文化內(nèi)涵，進(jìn)一步拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，為其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的開發(fā)樹立典范和開辟道路。

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課題項(xiàng)目：2021年度聊城市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般課題 課題名稱：跨文化視角下聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承 研究 課題編號(hào)：NDYB2021121。