新時(shí)代紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的發(fā)展途徑

楊曉花

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下各個(gè)階層的人員都需要進(jìn)行的一項(xiàng)宏觀教育內(nèi)容。紅色文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中非常重要的組成部分，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和目標(biāo)具有高度的一致性，在開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作的過(guò)程中融入紅色文化，既是對(duì)這一文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)、回顧和紀(jì)念，也是現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的重要工具和路徑。兩者的融合應(yīng)用需要分別從培育方法、培育實(shí)踐、培育中先進(jìn)技術(shù)和平臺(tái)的應(yīng)用三方面入手進(jìn)行，通過(guò)科學(xué)的規(guī)劃與分析，找到融合應(yīng)用背景下更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育目標(biāo)的科學(xué)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：紅色文化;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;培育現(xiàn)狀;培育路徑

引 言

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作是從思想層面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人，尤其是青年群體的培養(yǎng)教育的重要途徑。紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合應(yīng)用，是提升培育效果、豐富培育工作資源和素材的有效推動(dòng)力，合理規(guī)劃和分析紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的融合應(yīng)用方法是充分發(fā)揮這部分文化積極作用的必然選擇。

一、紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的融合必要性

（一）符合現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基本要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是作為我國(guó)民眾在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下需要具備的一項(xiàng)基本素質(zhì)和思想認(rèn)知內(nèi)容，針對(duì)這方面的培養(yǎng)教育不僅要從理論知識(shí)的教育、普及和宣傳推廣角度入手進(jìn)行，更需要引導(dǎo)廣大群眾，尤其是承擔(dān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的青年群體，結(jié)合個(gè)人的實(shí)際在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中各部分要點(diǎn)的內(nèi)容和要求。紅色文化在基本目標(biāo)和思想引領(lǐng)方面與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論體系具有同源性，且紅色文化本身也是我國(guó)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)不斷積累和完善所形成的完整的文化體系。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中融入紅色文化教育本身就是現(xiàn)代教育環(huán)境下的基本要求，具有一定的必要性和必然性。[1]

（二）豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的素材

從宏觀上來(lái)講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育在內(nèi)容體系上具有理論性較強(qiáng)的特征，雖然價(jià)值觀的實(shí)踐應(yīng)用都需要結(jié)合實(shí)際在實(shí)踐中進(jìn)行體現(xiàn)，但具體的實(shí)踐路徑和載體是具有多元性特征的，且相應(yīng)的實(shí)踐載體和方法本身也有一定的應(yīng)用適宜性要求。[2]紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育進(jìn)行融合應(yīng)用，意味著這方面教育培養(yǎng)工作的客觀資源和實(shí)踐培育的切入點(diǎn)得到了豐富和完善，從開(kāi)展教育、組織工作的具體工作人員和教育者的角度來(lái)說(shuō)，只需要找到兩者融合應(yīng)用的有效路徑，做好相關(guān)資源素材的儲(chǔ)備應(yīng)用，即可發(fā)揮出融合教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和作用。

（三）為進(jìn)一步樹(shù)立文化自信提供動(dòng)力

文化自信的建設(shè)和培養(yǎng)工作與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育之間有非常緊密的關(guān)系，紅色文化作為傳統(tǒng)文化中的重點(diǎn)內(nèi)容，將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融合，有利于在兩者相互促進(jìn)和推動(dòng)的前提下為文化自信的樹(shù)立提供重要的動(dòng)力。同樣，文化自信在廣大人民群眾中得到良好的樹(shù)立效果，也意味著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度和實(shí)踐程度在不斷地加深加強(qiáng)。

二、當(dāng)代民眾對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知現(xiàn)狀分析

對(duì)于生活在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下的民眾，尤其是承擔(dān)國(guó)家發(fā)展建設(shè)的青年一代而言，其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知狀態(tài)是進(jìn)一步實(shí)踐紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合培育的基礎(chǔ)條件。只有對(duì)現(xiàn)狀有一個(gè)科學(xué)充分的認(rèn)知，進(jìn)一步的培育工作開(kāi)展才能明確目標(biāo)，找到方法。

（一）價(jià)值認(rèn)同核心性不足

在當(dāng)代社會(huì)背景下，人們所面臨的思想引導(dǎo)傾向以及價(jià)值取向在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和多元文化融合的背景下越來(lái)越趨向于多元化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。[3]對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同雖然通過(guò)現(xiàn)階段大量的宣傳推廣和多樣化的教育引導(dǎo)工作開(kāi)展有了一定的認(rèn)知和普及程度，但價(jià)值認(rèn)同的明確性和核心性仍然存在不足，一些具有個(gè)人色彩，或者個(gè)人色彩占主流的價(jià)值認(rèn)同情況仍然存在，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有緊迫性和必要性的一個(gè)主要原因。

（二）實(shí)踐效果不明顯

上文已經(jīng)提到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容體系是一個(gè)具有綜合性的價(jià)值觀體系，是從人們的思想和實(shí)踐兩個(gè)主要方面入手提出的價(jià)值觀認(rèn)同內(nèi)容和要求，也就是說(shuō)，人們是否對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了全面科學(xué)的認(rèn)同，與其落實(shí)在個(gè)人工作和生活實(shí)踐中的行為狀態(tài)有非常直接的關(guān)系。當(dāng)代民眾，尤其是青年群體對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的執(zhí)行落實(shí)力度和積極性不足，紅色文化教育作為一種以思想教育為起點(diǎn)的重要教育內(nèi)容體系，對(duì)于激發(fā)民眾將思想認(rèn)知落實(shí)在實(shí)踐中有重要的實(shí)際促進(jìn)意義。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的先進(jìn)性不足

這里所指的先進(jìn)性，是指在具體的培育工作中對(duì)于先進(jìn)的技術(shù)方法和資源再利用的充分性和有效性上存在不足。[4]例如，在高校教育中，教師往往通過(guò)課堂及教育教學(xué)的模式開(kāi)展相關(guān)的教育工作，并且要以具體的課程教學(xué)內(nèi)容為依托進(jìn)行拓展教學(xué)，在社區(qū)的文化宣傳教育中，工作人員往往也是通過(guò)理論宣傳和講解的方式達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論內(nèi)容方面的普及和推廣，即使在具體的工作中部分社區(qū)可能通過(guò)一些實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容作為主題，但一方面活動(dòng)的范圍和規(guī)模有限，另一方面，相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展也未能夠?qū)崿F(xiàn)將紅色文化作為背景基調(diào)或者素材在活動(dòng)中進(jìn)行滲透應(yīng)用的目標(biāo)，培育工作組織開(kāi)展的先進(jìn)性不足。

三、紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育相互融合的有效路徑

（一）培育方法的靈活應(yīng)用

針對(duì)不同的培育對(duì)象群體，不僅要選準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育切入點(diǎn)，在具體教育培養(yǎng)的方法上也需要進(jìn)行更新和篩選。尤其是在融合應(yīng)用培育資源的情況下，需要引導(dǎo)培育對(duì)象對(duì)于紅色文化的內(nèi)涵、價(jià)值以及其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的密切關(guān)系進(jìn)行認(rèn)知和了解。[5]一方面重視從理論知識(shí)的普及宣傳角度，將紅色文化的形成過(guò)程和內(nèi)容體系向培育對(duì)象進(jìn)行宣傳，另一方面應(yīng)當(dāng)同步將當(dāng)代社會(huì)背景下通過(guò)不斷總結(jié)和實(shí)踐形成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各個(gè)維度的內(nèi)容內(nèi)涵進(jìn)行講解和宣傳，使培育對(duì)象充分了解兩方面內(nèi)容的文化內(nèi)涵和歷史、現(xiàn)代價(jià)值，從而激發(fā)其主觀認(rèn)知和了解紅色文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性。另外，在宣傳教育的具體方式方法運(yùn)用上，切記不應(yīng)當(dāng)單一地通過(guò)理論宣傳的方式進(jìn)行教育和培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)首先從教育引導(dǎo)的組織實(shí)施方式上實(shí)現(xiàn)更新和優(yōu)化，避免理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與宣傳給培育對(duì)象造成過(guò)大的學(xué)習(xí)壓力和枯燥感。從紅色文化的融入角度來(lái)講，相關(guān)工作人員可以將紅色文化以歷史故事、革命教育素材等多種方式引進(jìn)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中，作為亮點(diǎn)和素材進(jìn)行應(yīng)用，利用較為自然的方式實(shí)現(xiàn)兩者的融合。另外，培育方法的靈活性還應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同階層或背景的培育對(duì)象，結(jié)合其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)認(rèn)知程度和學(xué)習(xí)積極性，以個(gè)體所能夠接受的方式進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的宣傳教育，比較典型的方式是從個(gè)體的發(fā)展和成長(zhǎng)出發(fā)，以微觀的價(jià)值和意義為切入點(diǎn)，逐步將培育工作的側(cè)重點(diǎn)引向宏觀的思想認(rèn)知層面上。例如對(duì)于企業(yè)內(nèi)的基層工作者而言，企業(yè)內(nèi)部的政工部門或黨組織就應(yīng)當(dāng)從其個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展與國(guó)家建設(shè)的關(guān)系的角度入手，開(kāi)展好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和培育工作。

（二）重視培育工作中實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展力度的加強(qiáng)

關(guān)于實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，不同階層個(gè)體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中需要應(yīng)用的方法不同，具體實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)也不同。從相關(guān)的培育組織工作開(kāi)展的角度來(lái)講，需要相關(guān)的活動(dòng)組織人員充分準(zhǔn)備融合教育的資源條件和人員設(shè)備支持。隨后依托紅色文化教育具有多樣化的實(shí)體載體的優(yōu)勢(shì)，在兩者融合培育工作的開(kāi)展中加大實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展力度。[6]例如，無(wú)論是對(duì)于在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生青年群體還是對(duì)于企業(yè)內(nèi)部的基層員工以及黨員干部，都可以通過(guò)組織參觀當(dāng)?shù)氐母锩o(jì)念館、烈士陵園等方式組織相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，將培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及紅色教育作為實(shí)踐活動(dòng)的主題進(jìn)行合理設(shè)置，鼓勵(lì)員工或大學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)后積極交流個(gè)人感受和思想狀態(tài)，并且進(jìn)一步推動(dòng)思想教育工作從教育落實(shí)到實(shí)踐的流程，制定相關(guān)的思想道德素質(zhì)考核指標(biāo)或競(jìng)賽項(xiàng)目，達(dá)到通過(guò)實(shí)踐培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、普及紅色文化教育的目的。

（三）重視多元化先進(jìn)技術(shù)與平臺(tái)的應(yīng)用

這方面的要求主要強(qiáng)調(diào)的是在具體的教育培養(yǎng)工作中，相關(guān)活動(dòng)和教育內(nèi)容的組織實(shí)施人員充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與多媒體信息技術(shù)平臺(tái)，在培育工作的開(kāi)展中增強(qiáng)相關(guān)工作落實(shí)的便捷性，提升教育培養(yǎng)工作的效率。另外，網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)上多元化的資源素材以及案例也可以作為相關(guān)培養(yǎng)教育工作開(kāi)展的資源進(jìn)行應(yīng)用。相關(guān)工作的負(fù)責(zé)人以及組織人員只需要結(jié)合實(shí)際提升個(gè)人的先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用能力和對(duì)負(fù)面信息的辨識(shí)與思想引導(dǎo)能力，即可充分發(fā)揮出這些資源條件的積極作用。

四、結(jié) 語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是我國(guó)當(dāng)代思想教育和道德素質(zhì)培育工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)實(shí)現(xiàn)紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合是非常必要的，無(wú)論是培育對(duì)象還是相關(guān)工作的組織落實(shí)人員，都需要積極促進(jìn)兩方面內(nèi)容的融合應(yīng)用，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作提供更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和充分的動(dòng)力。

（中共大理市委黨校）

參考文獻(xiàn)

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