中共統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的百年演進(jìn)及其內(nèi)在邏輯

張超 曹文宏

摘 要：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)戰(zhàn)話語體系是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中逐漸形成和發(fā)展出來的一套話語系統(tǒng)，以統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想或理論為核心要素。建黨百年來，基于不同歷史時期的實際情況和時代主題，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)呈現(xiàn)為不同的歷史形態(tài)，即革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。其中，新時代背景下，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線呈現(xiàn)出新的歷史內(nèi)涵，塑造了新的統(tǒng)戰(zhàn)話語體系。統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的百年演進(jìn)也內(nèi)蘊著社會發(fā)展的內(nèi)在邏輯，表現(xiàn)為：“旨在把社會作為總體來認(rèn)識”的總體性邏輯，理論與實踐相結(jié)合的雙維互動邏輯，內(nèi)因與外因相互作用的發(fā)展動力邏輯以及主要矛盾與基本矛盾相統(tǒng)一的社會歷史邏輯。新時代，基于推進(jìn)國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化的歷史任務(wù)，大統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)在承繼了以往統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的一般政治話語機制的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)為更為復(fù)雜的，基于國家—社會權(quán)力與個人權(quán)利相統(tǒng)一的，傾向于微觀治理的大統(tǒng)戰(zhàn)話語體系。這是新時代中國特色社會主義理論與實踐的客觀要求，也是歷史與邏輯相統(tǒng)一的必然結(jié)果。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;統(tǒng)一戰(zhàn)線;話語體系

作者簡介：張超，華僑大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院博士研究生，主要研究方向：馬克思主義哲學(xué)（E-mail：867652568@qq.com，福建 廈門 361005）。曹文宏，華僑大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，法學(xué)博士，主要研究方向：馬克思主義中國化（福建 泉州 362021）。

基金項目：教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目（中國特色社會主義理論體系研究）“新發(fā)展理念的整體性研究（18JD710038）”;福建省中國特色社會主義理論體系研究中心項目“基于整體性視野的新發(fā)展理念研究（FJ2019ZTB035）”

中圖分類號：D61 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1006-1398（2021）04-0015-10

習(xí)近平指出，要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量。話語體系是思想體系和知識體系的外在表達(dá)形式，是理論與實踐辯證統(tǒng)一的結(jié)晶，也是歷史與現(xiàn)實互動融合的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨有關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與中國革命、建設(shè)和改革的實踐緊密結(jié)合的產(chǎn)物，其基本的意涵表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨為完成自己的歷史任務(wù)，根據(jù)社會發(fā)展不同階段的歷史主題而與不同的階級、階層、政黨、團(tuán)體等結(jié)成的政治聯(lián)盟。圍繞民族的獨立、政權(quán)的鞏固、經(jīng)濟發(fā)展和祖國統(tǒng)一以及中華民族偉大復(fù)興的歷史主題，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線表現(xiàn)為不同歷史形態(tài)的話語體系建構(gòu)，展現(xiàn)了不斷生成、不斷融合、不斷統(tǒng)一的建構(gòu)機制，是“擺脫了歷史的形式及起擾亂作用的偶然性……是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的”《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第603頁。社會客觀歷史進(jìn)程。這一歷史進(jìn)程遵循了歷史與邏輯相統(tǒng)一的馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了社會歷史發(fā)展的深層邏輯。因此，明晰中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的演進(jìn)歷程和內(nèi)蘊的社會發(fā)展邏輯， 對于愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線之大統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的歷史性建構(gòu)具有十分重要的指導(dǎo)意義。需要指出的是，如何建構(gòu)不光是一個理論問題，更是一個實踐問題，不屬于本文涉及范圍，另文論述！

一 中國共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的百年演進(jìn)歷程

統(tǒng)戰(zhàn)話語體系作為一個有機整體是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革事業(yè)中不斷建構(gòu)而成的。統(tǒng)戰(zhàn)話語體系雖然在不同時期呈現(xiàn)出不同的時代特色，但又保持一定的連續(xù)性，其演進(jìn)歷程也就是矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的過程。

（一）統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的革命形態(tài)：新民主主義革命時期的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線（1921—1949）

新民主主義革命時期的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是為革命斗爭服務(wù)的政治聯(lián)盟，是“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線”《周恩來選集》上卷，北京：人民出版社，1980年，第207頁。。根據(jù)革命形勢、對象、任務(wù)和性質(zhì)的不同，可以將這個時期的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展過程劃分為四個階段，即國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。隨著革命形勢發(fā)展的不斷深入，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論不斷豐富和成熟起來，完成了統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的初步建構(gòu)。

第一，確立了中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東在《中國社會各階級的分析》中早就明確了無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)地位，指出：“工人階級人數(shù)雖然不多，卻是中國新的生產(chǎn)力的代表者，是近代中國最進(jìn)步的階級，做了革命運動的領(lǐng)導(dǎo)力量。”《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第8頁。 作為工人階級的先鋒隊，中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)地位便具有客觀的歷史必然性，是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線取得勝利的最根本的政治保障?！半x開了無產(chǎn)階級及其政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)”《毛澤東選集》第1卷，第262頁。，統(tǒng)一戰(zhàn)線是不可能建立的，革命事業(yè)也不可能取得成功。后來，毛澤東總結(jié)到，“中國新民主主義的革命要勝利，沒有一個包括全民族絕大多數(shù)人口的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是不可能的。不但如此，這個統(tǒng)一戰(zhàn)線還必須是在中國共產(chǎn)黨的堅強的領(lǐng)導(dǎo)之下。沒有中國共產(chǎn)黨的堅強的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命統(tǒng)一戰(zhàn)線也是不能勝利的?！薄睹珴蓶|選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1257頁。于是，統(tǒng)一戰(zhàn)線必須是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)成為統(tǒng)戰(zhàn)話語體系構(gòu)建的核心要素。

第二，革命者成為統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的主體要素?！罢l是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”《毛澤東選集》第1卷，第3頁。面對不同的革命對象，革命者的內(nèi)涵也發(fā)生些許的變化。國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線主要是與民族資產(chǎn)階級的政治聯(lián)盟;工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線使得工農(nóng)聯(lián)盟得到鞏固，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線最核心的力量，同時，還在國統(tǒng)區(qū)成立了“文委”“左聯(lián)”等文化界的統(tǒng)戰(zhàn)組織并吸收了大量進(jìn)步人士，開辟了文化界的統(tǒng)一戰(zhàn)線;抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是“中國人民的大聯(lián)合”《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第443頁。，凸顯了統(tǒng)一戰(zhàn)線的民族性，全民族抗戰(zhàn)，是最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線;人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線所召集的革命主體力量一方面表現(xiàn)為社會各階層廣泛參加，“而不是少數(shù)人打江山坐江山”《毛澤東選集》第4卷，第1268頁。 ;另一方面表現(xiàn)為一切民主黨派、人民團(tuán)體和無黨派民主人士接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和主張并團(tuán)結(jié)在中共的周圍。

第三，有關(guān)統(tǒng)戰(zhàn)地位的論述成為統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的重要方面。統(tǒng)一戰(zhàn)線既是一種策略亦是一種戰(zhàn)略，圍繞“策略”與“戰(zhàn)略”的定位，統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語體系形成了具有立體性的，策略與戰(zhàn)略并存的建構(gòu)特點。正如鄧小平所說，“統(tǒng)戰(zhàn)工作有其策略性，但更主要地是它的戰(zhàn)略性”《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1993年，第 187 頁。。革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略性體現(xiàn)為黨的宣言式的口號、號召、主張，或者有關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線的決議。比如，《中國共產(chǎn)黨第一次對時局的主張》提出“建立一個民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線”的主張，并在不久后的“二大”正式通過了“建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線”的決議;號召建立“工人群眾統(tǒng)一戰(zhàn)線”;《八一宣言》提出 “停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的主張;提出和平解決西安事變的主張等，這些都表現(xiàn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線作為革命斗爭策略的性質(zhì)。有關(guān)統(tǒng)戰(zhàn)戰(zhàn)略的論述則集中體現(xiàn)在毛澤東提出的法寶論：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶?！薄睹珴蓶|選集》第2卷，第606頁。這一論述明確了統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略地位，開啟了統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的“法寶論”言說。

第四，開啟了統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的制度性建構(gòu)?？谷諔?zhàn)爭勝利前夕，在《論聯(lián)合政府》的報告中，毛澤東就提出要“建立一個聯(lián)合一切民主階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度”《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1056頁。，這個“政治制度”就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，各民主黨派廣泛參加的民主協(xié)商的政治制度。如果說，統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了一個聯(lián)合的形式，那么民主協(xié)商則給這個“形式”增添了實際的內(nèi)容，統(tǒng)一戰(zhàn)線與民主協(xié)商始終是相提并論、內(nèi)在統(tǒng)一、本質(zhì)必然地聯(lián)系在一起，兩者共同落實為統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度。中共二大在強調(diào)要組織“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的同時，還規(guī)定了一些具體計劃以確保統(tǒng)一戰(zhàn)線的落實。比如，與國民黨召開會議，“互商”事宜等。這樣，中國共產(chǎn)黨早期統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張便具有了一定的實際內(nèi)容，形式與內(nèi)容的統(tǒng)一為統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的制度性建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)?？谷彰裰髡?quán)是統(tǒng)一戰(zhàn)線與民主協(xié)商的共同產(chǎn)物，“三三制”可以理解為統(tǒng)一戰(zhàn)線的制度性表達(dá)。統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度最終被定格為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商的基本政治制度，中國人民政治協(xié)商會議是其主要的組織形式。

以上四個方面構(gòu)成了革命統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的主要要素，形成了統(tǒng)戰(zhàn)話語體系得以言說的基本框架，成為統(tǒng)戰(zhàn)話語體系自身發(fā)展的邏輯起點。在此基礎(chǔ)上，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實踐的雙維互動便呈現(xiàn)為基于不同歷史主題的統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)。

（二）統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的國家形態(tài)：社會主義革命和建設(shè)時期的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線（1949—1978）

人民民主專政的國家政權(quán)本質(zhì)必然地與人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)聯(lián)在一起。1949年的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》就明確指出，“中國人民民主專政是中國工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級及其他愛國民主分子的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)”《中共中央文件選集》第14冊，北京：中共中央黨校出版社，1987年，第731頁。。沒有最廣泛的全民族絕大多數(shù)人口參加的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，就不可能產(chǎn)生新生的人民民主專政的共和國。同樣，正如鄧小平所指出的，“繼續(xù)鞏固以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，是加強人民民主專政的必要條件?！敝泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室：《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第9冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994年，第349頁。反過來，人民民主專政國家政權(quán)的建立，客觀上要求統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實踐的再發(fā)展必然要與之相適應(yīng)，其歷史任務(wù)也就從服務(wù)于新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)于鞏固新生的人民政權(quán)和建設(shè)社會主義國家。這樣，統(tǒng)戰(zhàn)話語體系在革命形態(tài)所賦予的基本言說框架的基礎(chǔ)上增添了新的內(nèi)容，構(gòu)成了統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的國家形態(tài)。主要表現(xiàn)在：

一方面，此時的統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)服務(wù)于民族國家的建構(gòu)。中國人民政治協(xié)商會議的隆重召開，既是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大勝利，也開啟了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的國家形態(tài)，這是新民主主義時期革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的成果，也延續(xù)了革命形態(tài)統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的政治一維：首先它集中了全國人民的意志，宣告了中華人民共和國和中央人民政府的成立;《共同綱領(lǐng)》為我國第一部憲法的制定奠定了基礎(chǔ)。隨后，中國人民政治協(xié)商會議最大限度地團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，穩(wěn)定并恢復(fù)了國民經(jīng)濟，同時也制定了相應(yīng)的事關(guān)經(jīng)濟、民族、宗教等社會各領(lǐng)域的政策體系，這些政策體系逐漸演變?yōu)槲覈闹匾沃贫?，成為國家政治體制的重要組成部分，也是統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的重要內(nèi)容。另一方面，此時的統(tǒng)戰(zhàn)話語建構(gòu)統(tǒng)一于社會主義改造和建設(shè)的歷史進(jìn)程中。對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造確立了生產(chǎn)資料的社會主義公有制，這是“生產(chǎn)合作社”“和平贖買”“發(fā)展國家資本主義”等經(jīng)濟統(tǒng)戰(zhàn)策略的成果，是統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的經(jīng)濟一維。生產(chǎn)資料的社會主義公有制為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)，從根本上確定了統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的社會主義性質(zhì)。經(jīng)濟和政治的發(fā)展實現(xiàn)了新的平衡，為統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)提供了新的平臺。

隨著社會主義改造的順利完成，人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線也進(jìn)入了嶄新的發(fā)展階段，即社會主義建設(shè)時期。一方面，黨中央繼續(xù)強調(diào)統(tǒng)戰(zhàn)工作對于鞏固國家政權(quán)的重要意義的同時，更加突出統(tǒng)一戰(zhàn)線在社會主義建設(shè)中的戰(zhàn)略地位。圍繞著如何建設(shè)社會主義，如何進(jìn)一步加強中國共產(chǎn)黨和民主黨派的團(tuán)結(jié)合作等問題，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出了“長期共存，互相監(jiān)督”的方針，這個方針為擴大社會主義民主、發(fā)展社會主義多黨合作的政治制度奠定了堅實的基礎(chǔ)。后來，這一方針又增加了“肝膽相照，榮辱與共”，成為改革開放新時期多黨合作、政治協(xié)商的基本方針。另一方面，如何正確處理人民內(nèi)部矛盾成為這個階段統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的中心議題。隨著社會主義制度的確立，統(tǒng)戰(zhàn)主體力量的建構(gòu)實現(xiàn)了由階級聯(lián)合到階級融合的轉(zhuǎn)變，包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的諸多有產(chǎn)階級日益轉(zhuǎn)化為社會主義的勞動者，“勞動者”取代“革命者”成為社會主義建設(shè)時期統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的主體力量。1957年毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，提出了“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”戰(zhàn)略方針和“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的根本原則和方法，這些都對新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展提供了理論支撐和方法論支持，從而開辟了統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的方法論維度。

（三）統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的發(fā)展形態(tài)：改革開放新時期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線（1978—2012）

黨的十一屆三中全會重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，明確了中國社會的主要矛盾，將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，這也表明我黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作進(jìn)入了一個新的歷史發(fā)展階段。新時期“革命的愛國的統(tǒng)一戰(zhàn)線……已經(jīng)發(fā)展為全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的聯(lián)盟。”《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第203頁。1981年6月，黨的十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，將這一時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式定名為“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”。在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史背景下，統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)圍繞建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐而展開，內(nèi)蘊著發(fā)展內(nèi)核的嶄新樣態(tài)。

首先，統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的歷史主題演進(jìn)為建設(shè)有中國特色社會主義，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。與“革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”“人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”的稱謂相比，“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”的提出凸顯了統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的發(fā)展主題，這一主題突出地表現(xiàn)為擔(dān)負(fù)著為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和為祖國統(tǒng)一服務(wù)的雙重任務(wù)，因而“新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線，可以稱為社會主義勞動者和愛國者的聯(lián)盟” 中共中央文獻(xiàn)研究室：《鄧小平論統(tǒng)一戰(zhàn)線》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1991年，第158頁。?！皠趧诱摺焙汀皭蹏摺钡谋硎鰯[脫了以往具有階級性的話語形態(tài)，反映了我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變和黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，成為新時期統(tǒng)戰(zhàn)話語體系中有關(guān)統(tǒng)戰(zhàn)主體力量的新表達(dá)形式。后來，隨著非公有制經(jīng)濟日漸成為社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，非公有制經(jīng)濟中的私營企業(yè)主、個體工商業(yè)者成為新的社會階層并在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中發(fā)揮重要作用，“他們也是有中國特色社會主義的建設(shè)者”《江澤民文選》第3卷，北京：人民出版社，2006年，第286頁。。這樣，2004年全國人大通過憲法修正案，明確了新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是包括全體社會主義勞動者、社會主義的事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛聯(lián)盟。

其次，開啟了有中國特色統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的自身理論建構(gòu)。為了使統(tǒng)戰(zhàn)工作更好地適應(yīng)改革、開放和發(fā)展的新形勢，中國共產(chǎn)黨開始總結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史經(jīng)驗，試圖從理論上構(gòu)建有中國特色的科學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。統(tǒng)一戰(zhàn)線是科學(xué)社會主義的重要組成部分，馬克思、恩格斯和列寧等經(jīng)典馬克思主義作家都有對統(tǒng)一戰(zhàn)線的精辟論述。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義的基本原理與中國具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，是馬克思主義中國化的重要成果。在此基礎(chǔ)上，中共中央又召開了統(tǒng)戰(zhàn)理論座談會，指出要加強統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的研究，并于1985年召開了第一次全國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論工作會議。統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論化水平獲得顯著提升，為有中國特色的統(tǒng)戰(zhàn)工作開創(chuàng)新的局面提供了理論支撐。

再次，重新確立了統(tǒng)一戰(zhàn)線的法寶地位，并賦予了新的言說特色。鄧小平提出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個重要法寶，不是可以削弱，而是應(yīng)該加強，不是可以縮小，而是應(yīng)該擴大。”《鄧小平文選》第2卷，第203頁。隨后，有關(guān)“重要法寶”的論述便成為新時期統(tǒng)戰(zhàn)話語體系中對統(tǒng)戰(zhàn)歷史地位的確切表達(dá)。胡錦濤繼承并發(fā)展了有關(guān)“重要法寶”的論述，他強調(diào)，統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，奪取革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要法寶，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的重要法寶。這樣，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線在堅持了宏觀視域下統(tǒng)一戰(zhàn)線政治聯(lián)盟的同時，開始更加注重愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線在黨的治國理政層面的方法論意義言說，這也就開啟了統(tǒng)戰(zhàn)在微觀治理層面的具體實踐，成為統(tǒng)戰(zhàn)話語體系得以言說的重要一維。

（四）新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的新內(nèi)涵：大統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的構(gòu)建（2012—至今）

新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線被賦予了新的歷史內(nèi)涵和時代任務(wù)，并被提升到治國理政的戰(zhàn)略高度而展開。2015年5月，習(xí)近平提出：“要堅持黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭協(xié)調(diào)、有關(guān)方面各負(fù)其責(zé)的大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局?！薄按蠼y(tǒng)戰(zhàn)工作格局”是統(tǒng)一戰(zhàn)線實踐發(fā)展的新樣態(tài)，為統(tǒng)戰(zhàn)話語體系發(fā)展為大統(tǒng)戰(zhàn)話語體系提供了實踐基礎(chǔ)。

“大統(tǒng)戰(zhàn)”強調(diào)黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，凸顯了黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)地位。毫不動搖地堅持黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是歷史形成的基本經(jīng)驗。在此基礎(chǔ)上，新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線還要充分調(diào)動各級黨組織對于統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，化整為零，全線出擊，調(diào)動各級黨委的積極性，形成統(tǒng)一戰(zhàn)線的全覆蓋態(tài)勢。在加強黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的同時，《條例》明確了地方黨委對本地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作的主體責(zé)任，具體規(guī)定了各級黨委和統(tǒng)戰(zhàn)部的主要統(tǒng)戰(zhàn)職責(zé)，使統(tǒng)一戰(zhàn)線工作成為全黨上下齊抓共管的“大”任務(wù)。

“大統(tǒng)戰(zhàn)”凸顯了統(tǒng)戰(zhàn)主體力量的日益壯大。習(xí)近平強調(diào)，要鞏固發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為實現(xiàn)中國夢提供廣泛力量支持，最廣泛的力量是包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者的聯(lián)盟。新時代背景下，習(xí)近平對于這一“五者聯(lián)盟”做了許多具體而微的闡述，豐富了大統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的主體內(nèi)涵。比如，他強調(diào)，黨外知識分子，海外留學(xué)人員，非公有制經(jīng)濟人士和新媒體人等都是統(tǒng)一戰(zhàn)線的特定群體，特別關(guān)注對其年輕一代的團(tuán)結(jié)，構(gòu)建了統(tǒng)戰(zhàn)工作的新著力點。圍繞這些新生的主體力量，統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語體系也增添了新的建構(gòu)因素。

“大統(tǒng)戰(zhàn)”繼續(xù)強調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要法寶地位，并更加凸顯其戰(zhàn)略地位。黨的十八大報告就明確指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線是“奪取中國特色社會主義新勝利的重要法寶”，這開啟了新時代統(tǒng)戰(zhàn)話語體系構(gòu)建中有關(guān)“重要法寶”的新論述。后來，《條例》明確指出，“統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨凝聚人心、匯聚力量的政治優(yōu)勢和戰(zhàn)略方針，是奪取革命、建設(shè)、改革事業(yè)勝利的重要法寶，是增強黨的階級基礎(chǔ)、擴大黨的群眾基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要法寶，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶?！薄皯?zhàn)略方針”和“三個重要法寶”的論斷使得統(tǒng)一戰(zhàn)線在新時代中國特色社會主義的理論與實踐中有了新的歷史坐標(biāo)，“反映了黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線認(rèn)識的新高度” 莫岳云：《習(xí)近平總書記關(guān)于加強統(tǒng)一戰(zhàn)線工作重要論述的精髓要義》，《馬克思主義研究》2019年第12期，第47頁。，拓展了統(tǒng)戰(zhàn)話語體系發(fā)展的新境界。

“大統(tǒng)戰(zhàn)”話語體系之制度維度的新發(fā)展。新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是發(fā)揮社會主義協(xié)商民主的重要制度保障，也是保證人民當(dāng)家作主的制度體系的重要組成部分。鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線離不開“合作”與“協(xié)商”，協(xié)商領(lǐng)域的擴大適應(yīng)了新時代中國特色社會主義偉大實踐的客觀要求，也增添了統(tǒng)戰(zhàn)話語體系有關(guān)協(xié)商制度的言說內(nèi)容?！稐l例》指出，政黨協(xié)商是中國共產(chǎn)黨同民主黨派的政治協(xié)商。在此基礎(chǔ)上，支持民主黨派和無黨派人士參與人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商以及其它方面的協(xié)商。協(xié)商領(lǐng)域的擴大為民主黨派廣泛地參政議政提供了制度支撐，從內(nèi)容上更加凸顯了“大團(tuán)結(jié)，大聯(lián)合”這一統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求。

“大統(tǒng)戰(zhàn)”話語體系之國際維度——人類命運共同體的提出，這是新時代國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的新成果。習(xí)近平早在2013年就向全世界發(fā)出了構(gòu)建“人類命運共同體”的倡議。為民族謀復(fù)興，為世界謀大同，始終是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。如果說，民族國家形態(tài)的統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)統(tǒng)一于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，那么，人類命運共同體理念的提出則彰顯了大統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的國際維度。人類命運共同體是“介于無產(chǎn)階級國際聯(lián)合和真正共同體之間的一種理念，是立足民族國家成為社會主義事業(yè)實際載體的現(xiàn)實而形成的可操作性方案”張艷娥：《在階級聯(lián)合與共同體之間——無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的雙重屬性與構(gòu)建人類命運共同體》，《山東社會科學(xué)》2019年第11期，第55頁。，也是建基于民族國家形態(tài)統(tǒng)戰(zhàn)話語體系基礎(chǔ)上的大統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的現(xiàn)實表達(dá)。

二 中國共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)話語體系百年演進(jìn)的內(nèi)在邏輯

邏輯與歷史是辯證統(tǒng)一的，也是一致的。“邏輯的發(fā)展需要歷史的例證，需要不斷接觸現(xiàn)實”《馬克思恩格斯文集》第2卷，2009年，第605頁。，歷史是邏輯的客觀基礎(chǔ)，而邏輯則是對歷史的理論再現(xiàn)。沒有歷史的邏輯只能是空洞無物的形式邏輯，是唯心主義的;沒有邏輯的歷史也只能是偶然的、簡單事實的羅列，至多是機械唯物主義的。統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的百年建構(gòu)歷程彰顯了人們對其歷史過程的規(guī)律性把握和不斷“修正”，內(nèi)蘊著“旨在把社會作為總體來認(rèn)識”的總體性邏輯、理論與實踐相結(jié)合的雙維互動邏輯、內(nèi)因與外因相互作用的發(fā)展動力邏輯和社會主要矛盾與社會基本矛盾辯證統(tǒng)一的社會歷史邏輯。

（一）“旨在把社會作為總體來認(rèn)識”的總體性邏輯

統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是馬克思主義的重要組成部分，中國共產(chǎn)黨百年統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)亦是馬克思主義理論在中國發(fā)展的內(nèi)在必然要求，體現(xiàn)了馬克思主義的總體性邏輯。毋庸置疑，馬克思主義是將社會作為一個有機整體來理解的，對此，盧卡奇做了十分精準(zhǔn)與有意的闡述。他指出，“馬克思的辯證法，旨在把社會作為總體來認(rèn)識，……只有當(dāng)進(jìn)行設(shè)定的主體本身是一個總體時，對象的總體才能加以設(shè)定?！北R卡奇著：《歷史與階級意識》，杜章智、任立、燕宏遠(yuǎn)譯，北京：商務(wù)印書館，2014年，第81頁。作為社會發(fā)展的主體，“諸階級”的聯(lián)合是社會發(fā)展的必然趨勢，聯(lián)合的階級支撐了共產(chǎn)主義運動不斷生成為“具體的總體的現(xiàn)實范疇”：一方面，主體力量的發(fā)展首先來自于無產(chǎn)階級自身力量的不斷壯大，包括工人、農(nóng)民在內(nèi)的廣大無產(chǎn)者是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)力量;另一方面，作為主體的總體，“諸階級”不是以對立的形式而是以“作為整體”的形式來面對整個資本主義社會的問題，表現(xiàn)為基于共同利益的政黨聯(lián)合和代表“未來階級”和“將來利益”的階級融合。

從縱向的發(fā)展歷程看，總體性邏輯是無產(chǎn)階級主導(dǎo)的共產(chǎn)主義運動的內(nèi)在特質(zhì)。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運動是以廢除私有制、解放全人類為根本任務(wù)的，無論是社會主義的革命、建設(shè)或者改革事業(yè)都統(tǒng)一于這一根本任務(wù)?！肮伯a(chǎn)主義是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動”《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第539頁。，是無產(chǎn)階級不斷解放全人類從而不斷解放自己的過程，每一個階段都服務(wù)于這一總體性的過程。“工人愈來愈擴大的聯(lián)合”不斷地適應(yīng)這一“現(xiàn)實的運動”的需要，表現(xiàn)為在不同歷史階段統(tǒng)一戰(zhàn)線主體力量的發(fā)展與壯大。 在革命時期“匯合成階級斗爭”《馬克思恩格斯文集》第2卷，第40頁。的力量，在建設(shè)時期則匯合成勞動者、愛國者、建設(shè)者三者統(tǒng)一的建設(shè)力量，在新時代又匯合成四者統(tǒng)一的發(fā)展力量?？梢?，統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)統(tǒng)一于不同的時代主題，但亦內(nèi)蘊著階級聯(lián)合的原始本真力量，這一本真力量統(tǒng)一于共產(chǎn)黨的最高革命綱領(lǐng)。

從橫向的組成結(jié)構(gòu)看，統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的總體性邏輯表現(xiàn)為兩個方面：一是統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)是世界性力量的聯(lián)合。如果說，工人階級的聯(lián)合表現(xiàn)為共產(chǎn)黨的建立，那么，各國共產(chǎn)黨的聯(lián)合則表現(xiàn)為共產(chǎn)國際的成立與發(fā)展。共產(chǎn)國際是馬克思主義政黨學(xué)說的發(fā)展，亦是馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)思想的升華。共產(chǎn)國際的發(fā)展直接促進(jìn)和領(lǐng)導(dǎo)了歐洲和世界范圍內(nèi)的共產(chǎn)主義運動，旨在聯(lián)合全世界的無產(chǎn)階級政黨，以期用無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合來反抗資產(chǎn)階級的國際聯(lián)合。中國的民族民主革命運動始終是世界無產(chǎn)階級革命運動的一部分，這樣，國際合作始終是百年統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的重要維度。或者說，從中國無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺開始，其內(nèi)蘊的總體性邏輯推動著整個運動從國內(nèi)的工人聯(lián)合走向國際的政黨聯(lián)合，最終統(tǒng)一于全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合。二是統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)本質(zhì)上是代表“未來的階級”和“將來的利益”的階級融合。這表現(xiàn)為中間等級階級降落到無產(chǎn)階級的隊伍里來，“以前的中間階級的下層，即小工業(yè)家、小商人和小食利者，手工業(yè)者和農(nóng)民——所有這些階級都降落到無產(chǎn)階級的隊伍里來了，……無產(chǎn)階級就是這樣從居民的所有階級中得到補充的”《馬克思恩格斯文集》第2卷，第39頁。，甚至表現(xiàn)為“統(tǒng)治階級的一部分人脫離統(tǒng)治階級而歸附于革命的階級……而站到無產(chǎn)階級的立場上來”《馬克思恩格斯文集》第2卷，第41—42頁。。在現(xiàn)實的革命的運動中，資產(chǎn)階級越來越孤立，而無產(chǎn)階級的力量卻不斷壯大，“整個社會日漸分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級”《馬克思恩格斯文集》第2卷，第32頁。。這樣，統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)必然服從并順應(yīng)現(xiàn)實革命運動的整體態(tài)勢，日益呈現(xiàn)為最廣泛無產(chǎn)階級的產(chǎn)生與聯(lián)合。

（二）理論與實踐相結(jié)合的雙維互動邏輯

統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與實踐相互促進(jìn)、交替前進(jìn)的結(jié)果，統(tǒng)戰(zhàn)理論指導(dǎo)統(tǒng)戰(zhàn)實踐的發(fā)展，統(tǒng)戰(zhàn)的實踐推動統(tǒng)戰(zhàn)理論的不斷升級。因此，統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的內(nèi)涵也就不單單是統(tǒng)戰(zhàn)的理論，還包含有統(tǒng)戰(zhàn)的實踐，是兩者的統(tǒng)一體。理論與實踐的雙維互動建構(gòu)了有中國特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想體系，也不斷開拓了有中國特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐樣態(tài)，兩者促進(jìn)了統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的不斷升級。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)，即統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與實踐，最終將統(tǒng)一于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史實踐中。

作為統(tǒng)戰(zhàn)的理論，統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)是習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論的重要組成部分，是建基于一定現(xiàn)實基礎(chǔ)上的社會意識形式。統(tǒng)戰(zhàn)的意識是由無產(chǎn)階級的“本能”發(fā)展而來的“被意識到了的存在”，具有能動性?！八挥孟胂竽撤N現(xiàn)實的東西就能現(xiàn)實地想象某種東西”《馬克思恩格斯文集》第1卷，第534頁。，這樣，統(tǒng)戰(zhàn)的意識發(fā)展為統(tǒng)戰(zhàn)的理論，統(tǒng)戰(zhàn)的理論結(jié)合時代的發(fā)展要求便建構(gòu)為統(tǒng)戰(zhàn)的話語體系。面對強大的敵對力量，中國共產(chǎn)黨自成立起就意識到，要想打敗強敵，單靠工人階級的力量是不夠的，必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。根據(jù)中國革命性質(zhì)與社會狀況的變化，中國共產(chǎn)黨始終非常注重進(jìn)行不同階級之間的聯(lián)合斗爭，特別是工農(nóng)聯(lián)盟在統(tǒng)一戰(zhàn)線中始終起著中流砥柱的作用。這種統(tǒng)戰(zhàn)意識深深根植在中國共產(chǎn)黨的血液里，指導(dǎo)著中國共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)策略的快速形成、發(fā)展并落實到實踐中。

作為統(tǒng)戰(zhàn)的實踐，百年統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)也是中國波瀾壯闊的革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中不可或缺的重要一環(huán)，具有鮮明的實踐特征。一方面，統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)具有鮮明的客觀物質(zhì)性。百年統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)既有明確的主體，即不斷發(fā)展壯大的人民主體，也形成了具有客觀實在性的客體范疇，并在發(fā)展的過程中實現(xiàn)了主客體的統(tǒng)一;另一方面，統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)還具有一定的能動性。通過不斷地建構(gòu)，不僅使統(tǒng)戰(zhàn)的觀念深入人心，形成了統(tǒng)戰(zhàn)的理論和統(tǒng)戰(zhàn)的思想，還形成了統(tǒng)戰(zhàn)的制度，構(gòu)建了統(tǒng)戰(zhàn)的格局，并在此基礎(chǔ)上完成了時代賦予的歷史任務(wù)。此外，百年統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)還具有鮮明的社會歷史性。統(tǒng)戰(zhàn)是關(guān)于人以及人與人之間的關(guān)系的活動，是塑造新的社會關(guān)系的活動，是人們廣泛參與的社會性活動而不是孤立的個人的活動。同時，統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)還是歷史的產(chǎn)物，是幾代人不斷努力奮斗的結(jié)果。綜上，百年來統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)既具有理論建構(gòu)的鮮明特點，又是實實在在的實踐活動，是理論和實踐的雙維互動的結(jié)果。

（三）內(nèi)因與外因相互作用的發(fā)展動力邏輯

中國共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的百年演進(jìn)是內(nèi)外因綜合作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因通過內(nèi)因發(fā)生作用，內(nèi)外因的辯證統(tǒng)一構(gòu)成事物發(fā)展的根本動力。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨自身理論建構(gòu)和事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是黨內(nèi)的重要政治制度和工作原則。統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實踐的不斷發(fā)展既受到了中國共產(chǎn)黨自身發(fā)展與成長的內(nèi)在推動，也集中體現(xiàn)了人民的意志，順應(yīng)了人民主體地位不斷鞏固和發(fā)展的歷史潮流。從內(nèi)外因邏輯來看，正是中國共產(chǎn)黨自身發(fā)展的內(nèi)在動力和擁有革命熱情和愛國情懷的廣大人民群眾的熱烈響應(yīng)和支持，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)戰(zhàn)話語體系才日益得到不斷完善與發(fā)展。

來自于中國共產(chǎn)黨自身發(fā)展的內(nèi)在動力，體現(xiàn)在兩個方面：一方面，統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的不斷升級是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位在革命、建設(shè)、改革事業(yè)中不斷得到確立和鞏固的客觀必然結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)工作經(jīng)驗不斷豐富，理念不斷提升，格局不斷擴大，治理能力和執(zhí)政水平不斷提高的客觀必然結(jié)果，是統(tǒng)戰(zhàn)理論在中國共產(chǎn)黨的理論構(gòu)架中地位日益重要的客觀必然結(jié)果;另一方面，雖然統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)在不同時代呈現(xiàn)出不同的建構(gòu)形態(tài)和歷史性變化，但統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)始終圍繞著塑造革命、建設(shè)和改革的主體力量，和廣交天下朋友的中心任務(wù)，始終與中國共產(chǎn)黨初心不變、本色不改的使命擔(dān)當(dāng)密切相關(guān)。這種變與不變的辯證統(tǒng)一共同形成了統(tǒng)戰(zhàn)話語體系演進(jìn)的強大內(nèi)因。

同時，作為歷史發(fā)展主體的廣大人民群眾也不斷推動了中國共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)。廣大中國人民，包括各階層、各黨派、各民族以及人民團(tuán)體，在長期的革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，更加堅定了跟黨走的信心和勇氣，中國人民更加自覺地為中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化國家而戮力同心，這種戮力同心來自于中華民族與生俱來的自豪感和榮譽感，也來自于作為新時代的勞動者、建設(shè)者、愛國者的使命感和責(zé)任感。相較于中國共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)話語體系自身發(fā)展的強大內(nèi)因，不斷覺醒、不斷進(jìn)步的中國人民和日益高漲的奮斗激情也大大推動了中國共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的演進(jìn)，成為推動統(tǒng)戰(zhàn)話語體系不斷演進(jìn)的強大外因。從此意義上說，內(nèi)因與外因的相互作用成為中國共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)話語體系百年演進(jìn)的發(fā)展動力邏輯。

（四）主要矛盾與基本矛盾辯證統(tǒng)一的社會歷史邏輯

中國共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的百年演進(jìn)根源于社會主要矛盾的發(fā)展變化，體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑對立統(tǒng)一的社會基本矛盾。社會主要矛盾集中反映了特定發(fā)展階段的主要社會關(guān)系，具有階段性和特殊性，而社會基本矛盾則集中反映了社會發(fā)展的整體性過程，具有長期性和普遍性。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與實踐適應(yīng)了中國社會主要矛盾的發(fā)展變化，積極圍繞主要矛盾的解決，實現(xiàn)社會的不斷進(jìn)步。同時，也從對社會基本矛盾的認(rèn)識出發(fā)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與實踐牢牢把握住了社會主義初級階段的基本國情和本質(zhì)任務(wù)，積極促進(jìn)了社會發(fā)展的穩(wěn)定性與持續(xù)性。

在革命戰(zhàn)爭年代，階級矛盾是社會的主要矛盾，統(tǒng)戰(zhàn)聯(lián)盟是無產(chǎn)階級反抗剝削統(tǒng)治、應(yīng)對階級斗爭的策略，其主要的斗爭對象是帝國主義和本國封建反動勢力。因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，凸顯其政治底色。在建設(shè)和改革時期，中國社會的主要矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化生活需要同落后的生產(chǎn)力發(fā)展水平之間的矛盾，階級矛盾不再是社會主要矛盾。人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線和愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線統(tǒng)一于人民內(nèi)部矛盾的解決，致力于經(jīng)濟建設(shè)和人民生活水平的提高，在政治聯(lián)盟的基礎(chǔ)上，凸顯其建設(shè)性和發(fā)展性。新時代中國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為此，在進(jìn)行經(jīng)濟建設(shè)的同時，也不能忽視政治、文化、生態(tài)、社會等領(lǐng)域，要構(gòu)建“五位一體”的發(fā)展格局。這在客觀上就要求建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線與之相適應(yīng)，以大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的統(tǒng)戰(zhàn)原則構(gòu)建大統(tǒng)戰(zhàn)格局，堅持一致性與多樣性的辯證統(tǒng)一，多層次、多領(lǐng)域、全方位地開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，滿足人們在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要。

同時，我國仍然長期處于社會主義初級階段的基本國情并未改變，生產(chǎn)力發(fā)展水平總體比較低且不平衡，經(jīng)濟基礎(chǔ)相比龐大的人口基數(shù)還比較薄弱，這是社會基本矛盾所決定的社會基本狀況。這一基本狀況從根本上決定了統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與實踐要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平和發(fā)展?fàn)顩r，從社會發(fā)展的實際水平出發(fā)，不可脫離社會發(fā)展現(xiàn)狀，這樣才能實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線對社會發(fā)展的積極作用。改革開放以來，統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的建構(gòu)始終圍繞“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”這一社會主義本質(zhì)任務(wù)而展開?！靶聲r代社會主要矛盾同樣是以社會基本矛盾為邏輯根據(jù)的一種特殊表現(xiàn)” 李國泉：《新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的馬克思主義闡釋》，《東南學(xué)術(shù)》2021年第1期。，大統(tǒng)戰(zhàn)話語體系作為上層建筑的重要組成部分自然離不開“新發(fā)展”階段所內(nèi)涵的社會主義初級階段的基本國情。由此，統(tǒng)戰(zhàn)話語體系演進(jìn)的百年歷程也體現(xiàn)了主要矛盾與基本矛盾相統(tǒng)一的社會歷史邏輯。

結(jié) 語

縱觀中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的百年歷史進(jìn)程和內(nèi)蘊的社會發(fā)展邏輯，不難發(fā)現(xiàn)，新時代大統(tǒng)戰(zhàn)話語體系既有對過去百年統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的歷史繼承，又有新時代中國特色社會主義理論與實踐的客觀現(xiàn)實要求，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。同時，大統(tǒng)戰(zhàn)話語體系是邏輯發(fā)展的歷史再現(xiàn)，體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的內(nèi)在客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證統(tǒng)一。作為新時代中國特色社會主義理論與實踐的重要組成部分，大統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)強調(diào)了宏觀視域下政治聯(lián)盟言說與微觀視域下社會治理言說的統(tǒng)一，“治理”成為新時代大統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的嶄新內(nèi)涵。通過國家—社會權(quán)力主導(dǎo)下的國家治理，個體權(quán)利從“資產(chǎn)階級的框框里”《馬克思恩格斯文集》第3卷，北京：人民出版社，2009年，第435頁。超拔出來而實現(xiàn)真正的平等，個體權(quán)利與國家—社會權(quán)力實現(xiàn)了新的統(tǒng)一。這一“新的統(tǒng)一”凸顯了統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)的共同體維度，同時，治理也為共同體維度的大統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構(gòu)提供了方法論支持?？傊?，統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革事業(yè)的重要法寶，基于治理的大統(tǒng)戰(zhàn)話語體系繼承和發(fā)揚了統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)良傳統(tǒng)，必將為第二個百年奮斗目標(biāo)的順利實現(xiàn)，以及中華民族共同體和人類命運共同體的建構(gòu)而發(fā)揮更大的作用。

Abstract： The united front discourse system of the CPC is a discourse system gradually formed developed by the Chinese people under the leadership of the CPC in the course of revolution， construction and reform， with the thought and theory of the united front as the core element. In the past century since the founding of the CPC， based on the actual situation and the theme of the times in different historical periods， the construction of the united front discourse system under the leadership of the CPC is presented in different historical patterns， that is， the revolutionary united front， the peoples democratic united front， the Patriotic united front. Among them， the patriotic united front presents a new historical connotation and shapes a new discourse system of the united front under the background of the new era. The hundred - year evolution of the united front discourse system also contains the internal logic of social development， which is manifested in the overall logic of “understanding society as a whole”， the two - dimensional interactive logic of the combination of theory and practice， the dynamic logic of the interaction between internal and external causes and the social and historic logic of the unity of main contradictions and basic contradictions. In the New Era， based on the historical task of advancing the modernization of the national governance system and capacity， the big united front discourse system inherits the general political discourse mechanism of the former united front discourse system and presents a more complicated construction of discourse system， which is based on the unification of the state - society power and the individual right and tends to micro - governance. This is the objective requirement of theory and practice of socialism with Chinese characteristics in the new era， and an inevitable result of the unification of history and logic.

Keywords： the CPC; the united front; discourse system

【責(zé)任編輯 龔桂明】