公共藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)美學(xué)研究

雷依雪 楊衛(wèi)華

摘 要：公共藝術(shù)設(shè)計作為公共領(lǐng)域的一種藝術(shù)表達形式，通過在公共空間領(lǐng)域內(nèi)展開藝術(shù)創(chuàng)作和環(huán)境設(shè)計，繼而從全方面、多角度賦予公共空間領(lǐng)域美和內(nèi)涵，豐富公共藝術(shù)的表達形式。文章首先就公共藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)美學(xué)特點進行分析，進而分別從功能美學(xué)、生態(tài)環(huán)境、人文精神以及意境氛圍四個方面分析如何對公共藝術(shù)設(shè)計進行創(chuàng)新和完善，旨在推動公共藝術(shù)的進一步發(fā)展，探究自然資源、公共環(huán)境以及人文精神的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)設(shè)計;藝術(shù)美學(xué);生態(tài)美學(xué)

一、公共藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)美學(xué)特點

（一）可持續(xù)發(fā)展理念

公共藝術(shù)設(shè)計是基于可持續(xù)發(fā)展理念展開的公共空間藝術(shù)規(guī)劃方式。場地尺寸設(shè)計、材料選擇以及活動方式等都會影響公共空間藝術(shù)設(shè)計的效果。設(shè)計師在整個設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)堅持可持續(xù)發(fā)展理念，實現(xiàn)公共空間與藝術(shù)美學(xué)的有機融合。以園林設(shè)計為例，在園林設(shè)計過程中，設(shè)計師不僅應(yīng)當(dāng)考慮建筑格局、交通以及藝術(shù)審美等多方面的因素，還需要堅持可持續(xù)發(fā)展理念，充分結(jié)合自然資源進行藝術(shù)設(shè)計。因此，設(shè)計師展開公共藝術(shù)設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)關(guān)注人與自然的關(guān)系，踐行可持續(xù)發(fā)展的理念，給出更加科學(xué)的公共藝術(shù)設(shè)計方案。在原本的藝術(shù)美學(xué)基礎(chǔ)上突破創(chuàng)新，打破既有模式的桎梏，使得公共藝術(shù)設(shè)計作品更具有藝術(shù)性和生態(tài)性。

（二）真善美的藝術(shù)特點

公共藝術(shù)設(shè)計在藝術(shù)美學(xué)方面具有真善美的個性特點。從真的角度進行分析，公共藝術(shù)設(shè)計作品能夠?qū)⒘舸嬗谠O(shè)計師頭腦中的理念想法，以實物的形式進行直觀展示，同時借此展示出城市的悠久歷史和傳統(tǒng)文化。公共藝術(shù)設(shè)計作品形態(tài)多樣，通過設(shè)計公共藝術(shù)空間領(lǐng)域，能夠讓社會公眾感受審美藝術(shù)，實現(xiàn)精神文化的傳承。從善的角度進行分析，公共藝術(shù)設(shè)計作品具有開放性的特點，公共藝術(shù)面對社會公眾開放，社會公眾能夠在公共藝術(shù)空間內(nèi)展開交流和溝通，強化藝術(shù)審美和情感體驗。在日常生活中，認知是一種基本需求，公共藝術(shù)空間也應(yīng)當(dāng)充分考慮人的主體地位，拉近人與城市的距離，拉近公共空間領(lǐng)域與藝術(shù)美學(xué)之間的關(guān)系。從美的角度進行分析，公共藝術(shù)設(shè)計的美主要來自于設(shè)計師的審美理念，這就需要設(shè)計師在公共藝術(shù)設(shè)計過程中堅持藝術(shù)美學(xué)與公共藝術(shù)功能相結(jié)合的原則，堅持人與自然和諧共生的藝術(shù)設(shè)計理念，不斷創(chuàng)新和豐富公共藝術(shù)設(shè)計作品的表達形式，激發(fā)社會公眾的審美感知。

（三）人文化的發(fā)展方向

公共藝術(shù)設(shè)計的人文化是一個動態(tài)發(fā)展因素，人性化差異充分體現(xiàn)在民族、地域、文化、歷史等方面。設(shè)計師進行公共藝術(shù)設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)充分考慮這些因素，從而不斷完善公共藝術(shù)空間設(shè)計，促進公共藝術(shù)設(shè)計美學(xué)的穩(wěn)步發(fā)展。

在公共藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)始終堅持人文化的發(fā)展方向，充分考慮社會公眾的需求，全面了解和認識人們的居住環(huán)境和日常生活，給予弱勢群體充分的關(guān)懷，讓每一個人都能夠透過公共藝術(shù)設(shè)計感受藝術(shù)美學(xué)。此外，公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)從視覺上、體驗上進行完善，保證空間大小，堅持以人為本的設(shè)計理念，拉近公共藝術(shù)設(shè)計與社會公眾之間的距離。

二、公共藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)美學(xué)創(chuàng)新

（一）功能美學(xué)創(chuàng)新

公共藝術(shù)屬于場所藝術(shù)文化的一部分，在公共藝術(shù)設(shè)計過程中展開藝術(shù)美學(xué)創(chuàng)新能夠在美學(xué)角度進一步構(gòu)建公共空間環(huán)境，充分展現(xiàn)公共空間藝術(shù)的魅力。公共藝術(shù)作為一種服務(wù)于大眾的藝術(shù)表達形式，在一定程度上豐富和延伸了城市的人文魅力和精神內(nèi)涵。它是城市文化的外在表現(xiàn)形式，充分展現(xiàn)了城市的社會生活和人文風(fēng)貌。

隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，公共藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)形成了完整的藝術(shù)表達系統(tǒng)，主要包括三個方面，分別是公共藝術(shù)設(shè)計作品、設(shè)計師以及社會公眾。從藝術(shù)美學(xué)的角度進行分析，公共藝術(shù)設(shè)計所展現(xiàn)的不僅僅是設(shè)計師的藝術(shù)創(chuàng)造思維和公共藝術(shù)設(shè)計審美理念，而且也是整個城市文化的形式美、藝術(shù)美以及社會美。在開展公共藝術(shù)設(shè)計時，可以借助不同的文化表達形式和形象符號傳達設(shè)計師的設(shè)計理念，以具體的符號載體拓展美學(xué)研究對象，從而滿足社會公眾的藝術(shù)追求和精神需要。

公共空間領(lǐng)域內(nèi)容豐富，各個屬性要素彼此獨立，又緊密關(guān)聯(lián)。需要注意的是，從藝術(shù)美學(xué)角度進行公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新時，城市的文化內(nèi)涵發(fā)揮著十分重要的作用。公共藝術(shù)設(shè)計師的思維觀念和設(shè)計理念也會進一步影響公共藝術(shù)設(shè)計的效果。

城市公共空間內(nèi)的道路、邊界以及各種標(biāo)志性建筑物共同組成了充滿個性的公共建筑環(huán)境體系，從而以公共藝術(shù)設(shè)計的形式實現(xiàn)了理念創(chuàng)新和文化傳承。設(shè)計師在開展公共藝術(shù)設(shè)計過程中，應(yīng)堅持從實際發(fā)展情況出發(fā)，充分考慮公共藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵要素和具體空間領(lǐng)域，結(jié)合藝術(shù)美學(xué)的相關(guān)知識，開發(fā)公共藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵，讓社會公眾認識公共藝術(shù)設(shè)計背后的功能價值。

（二）生態(tài)美學(xué)創(chuàng)新

現(xiàn)階段，從藝術(shù)美學(xué)角度開展公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)堅持生態(tài)設(shè)計理念，不斷進行專業(yè)學(xué)習(xí)，完善設(shè)計創(chuàng)作方法。首先，需要明確的是，公共藝術(shù)設(shè)計并不應(yīng)當(dāng)以犧牲環(huán)境為代價，只有保護生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建綠色發(fā)展空間，才能夠讓社會公眾感受到自然資源和環(huán)境的魅力。公共藝術(shù)設(shè)計者在設(shè)計時，不僅應(yīng)當(dāng)堅持藝術(shù)美學(xué)的設(shè)計理念，而且也應(yīng)該堅持生態(tài)環(huán)保意識，重視公共空間的生態(tài)環(huán)境，在環(huán)保的前提下科學(xué)合理地設(shè)計公共空間，盡可能保持城市原有的綠色環(huán)境和人文風(fēng)貌，靈活運用多種方式，打造和諧系統(tǒng)的立體化公共空間藝術(shù)領(lǐng)域[1]。

其次，在具體的公共藝術(shù)設(shè)計過程中，公共藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)當(dāng)充分研究和了解各種環(huán)保材料和設(shè)計方法，盡可能使用可循環(huán)資源，避免資源浪費和能源損耗，構(gòu)建符合可持續(xù)發(fā)展理念的公共藝術(shù)設(shè)計作品。賦予公共藝術(shù)設(shè)計更多的美，需要設(shè)計師始終堅持美學(xué)理念和美學(xué)思想，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)核和現(xiàn)代的信息發(fā)展相結(jié)合，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓公共藝術(shù)設(shè)計不僅符合藝術(shù)美學(xué)，同時也符合科學(xué)發(fā)展觀。

再次，在公共藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)從系統(tǒng)性、宏觀性的角度進行整體規(guī)劃，大處著眼、小處著手，充分考慮不同時期的公共藝術(shù)設(shè)計特點，將局部經(jīng)濟利益放在公共藝術(shù)設(shè)計作品的長久發(fā)展過程中進行分析，構(gòu)建相對完整的公共藝術(shù)設(shè)計方案。除此之外，在開展公共藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)堅持集約化的設(shè)計理念，不僅在經(jīng)濟上節(jié)約資源，還應(yīng)當(dāng)在設(shè)計上實現(xiàn)空間的最大限度利用，從而在有限的公共空間領(lǐng)域內(nèi)構(gòu)建系統(tǒng)完整的立體空間環(huán)境，進一步貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。

因此，公共藝術(shù)設(shè)計師在設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)將生態(tài)與藝術(shù)相結(jié)合，將可持續(xù)發(fā)展理念與公共空間開發(fā)相結(jié)合，在保證資源節(jié)約的情況下構(gòu)建更具藝術(shù)美學(xué)內(nèi)涵的公共藝術(shù)設(shè)計作品。與此同時公共藝術(shù)設(shè)計師也應(yīng)該始終堅持生態(tài)化設(shè)計理念，尊重自然，認識到公共藝術(shù)設(shè)計是屬于自然科學(xué)的一部分，將藝術(shù)美學(xué)融入自然環(huán)境中，引領(lǐng)社會公眾深切體會人與自然之間的和諧關(guān)系。

（三）人文美學(xué)創(chuàng)新

公共藝術(shù)設(shè)計的最終目的和服務(wù)對象都是社會公眾。因此，在設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)始終堅持和貫徹以人為本的理念，充分考慮人們的需求，在保證藝術(shù)美的基礎(chǔ)上，為人們構(gòu)建滿足精神需求和物質(zhì)需求的理想生活空間。

現(xiàn)階段，伴隨著社會進步和經(jīng)濟發(fā)展，人們的生活節(jié)奏在不斷加快，社會公眾的生活壓力也越來越大，人們在精神層面上希望能夠找到屬于自己的一片自由廣闊的空間，以暫時忘卻學(xué)習(xí)和生活中的各種煩心事。公共藝術(shù)設(shè)計師在設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)充分考慮社會公眾的生活需求，讓自身設(shè)計能夠真正尊重自然、尊重藝術(shù)、尊重社會公眾，讓人們能夠借助公共藝術(shù)空間放松心靈、陶冶情操。一方面，公共藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理地進行土地規(guī)劃，適當(dāng)增加公共空間內(nèi)圖書館、健身娛樂設(shè)施的設(shè)計，讓人們在工作之余有一個放松場所，另一方面，在公共藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)關(guān)注和重視公共空間的文化內(nèi)涵傳承，從而從地方發(fā)展特點出發(fā)，構(gòu)建更加符合城市發(fā)展?fàn)顩r的公共藝術(shù)設(shè)計，全方位多角度地展示城市的人文精神和歷史傳統(tǒng)，凸顯地域特征。同時也可積極借助韻律、光影、色彩等設(shè)計構(gòu)成要素，開展個性化的公共藝術(shù)設(shè)計，提升人們的生活質(zhì)量和藝術(shù)品位[2]。德國慕尼黑啤酒城就是在充分結(jié)合城市地方特征的基礎(chǔ)上，為了讓人們感受到慕尼黑的城市魅力而建的。

將人文理念納入公共藝術(shù)設(shè)計中，不僅能夠拉近公共建筑空間和藝術(shù)美學(xué)的關(guān)系，也能夠拉近城市與人的關(guān)系，在一定程度上提升城市的文化品位和藝術(shù)審美水平。因此，從藝術(shù)美學(xué)的視角進行公共藝術(shù)創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)堅持人文理念，從人文視角進行創(chuàng)新，讓社會公眾積極參與到公共藝術(shù)設(shè)計中，強調(diào)人文環(huán)境和藝術(shù)審美的和諧統(tǒng)一。

（四）意境美學(xué)創(chuàng)新

中國自古以來就十分重視在設(shè)計中體現(xiàn)意境美，將情與景相結(jié)合，讓人們在欣賞公共藝術(shù)設(shè)計作品時，能夠透過作品感受設(shè)計師想要傳達的藝術(shù)創(chuàng)作理念。意境美學(xué)強調(diào)天人合一的精神理念，強調(diào)運用豐富的自然資源，將自然景觀和空間藝術(shù)有機結(jié)合，讓社會公眾能夠全身心融入公共藝術(shù)設(shè)計中。從藝術(shù)美學(xué)角度進行公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新時，應(yīng)當(dāng)堅持情景結(jié)合，引導(dǎo)社會公眾去感受豐富的自然資源和地勢環(huán)境，強化人們的在場感，打造具有地方特色和歷史文化內(nèi)涵的公共藝術(shù)空間。

除此之外，在公共藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)不斷創(chuàng)新，運用各種現(xiàn)代信息技術(shù)強化人們的公共藝術(shù)體驗。例如，可以通過應(yīng)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，讓社會公眾戴上VR設(shè)備感受城市近些年的變化，使得社會公共藝術(shù)作品與人們有著更直觀的接觸。也可在公共空間內(nèi)布置傳感器，當(dāng)人們接觸傳感器，就能夠靈活調(diào)控?zé)艄猓鰪娝麄兊膮⑴c感和體驗感。而通過設(shè)置LED裝置和投影儀，播放動態(tài)影像，可以增強視覺觀感，打破既有公共藝術(shù)設(shè)計的局限，發(fā)散藝術(shù)美學(xué)理念。

三、結(jié)語

公共藝術(shù)設(shè)計具有可持續(xù)發(fā)展、真善美、人文化的藝術(shù)美學(xué)特點，設(shè)計師可以在功能美學(xué)、生態(tài)環(huán)境、人文精神以及意境氛圍上進行創(chuàng)新，促進城市中人文環(huán)境的構(gòu)建，使得公共藝術(shù)設(shè)計能夠滿足社會公眾的精神需求，體現(xiàn)藝術(shù)美學(xué)。

參考文獻：

[1]王晶.城市公共藝術(shù)設(shè)計手法探究[J].美與時代（城市版），2020（12）：52-53.

[2]薛苗苗.城市記憶在公共藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用分析[J].藝術(shù)品鑒，2020（35）：91-92.

作者單位：

常州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院