江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)空分布研究

王蕾 吳思凡 張秋萍

摘 要：文章對江西省70項(xiàng)國家級和560項(xiàng)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)構(gòu)、時(shí)代變遷以及空間分布狀況和特征進(jìn)行了梳理和分析，得出相關(guān)結(jié)論。從時(shí)間方面來看，明清時(shí)期的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多，魏晉南北朝和元代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量較少;從空間分布來看，江西省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出北多南少、聚集分布、區(qū)域發(fā)展不均衡的特征。

關(guān)鍵詞：江西省;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);時(shí)空分布

注：本文系江西省藝術(shù)規(guī)劃項(xiàng)目“基于RMP分析的江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開發(fā)研究”（YG2018243）成果。

本文非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)來自江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目70項(xiàng)，共分為10個(gè)類別;省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目共五批560項(xiàng)，分為14個(gè)類別，對其進(jìn)行時(shí)空分布研究。

一、江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代變遷

（一）先秦兩漢時(shí)期

先秦時(shí)期生產(chǎn)力低下，秦漢時(shí)期實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，結(jié)束了天下分裂的局面，社會經(jīng)濟(jì)和文化交流也得到迅速發(fā)展。這一時(shí)期的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有15項(xiàng)，占6個(gè)時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目總數(shù)的21%;省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目52項(xiàng)，占總數(shù)的9%。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目主要集中在傳統(tǒng)美術(shù)、音樂、民俗、舞蹈、手工技藝等方面，項(xiàng)目類別較少，結(jié)構(gòu)總體來說比較單一。

（二）魏晉南北朝時(shí)期

魏晉南北朝時(shí)期，社會動蕩不安，各個(gè)民族間的碰撞與矛盾沖突不斷。這一時(shí)期江西省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為4項(xiàng)，占總數(shù)的6%;省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為30項(xiàng)，占總數(shù)的5%。較先秦兩漢時(shí)期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量有所下降，新生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目較少。這一時(shí)期的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目只集中在傳統(tǒng)技術(shù)、民俗、民間文學(xué)等類別。

（三）隋唐五代時(shí)期

隋唐五代時(shí)期國家統(tǒng)一，政治發(fā)展穩(wěn)定，這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)空前繁榮，文化的發(fā)展也達(dá)到高峰。這一時(shí)期的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為18項(xiàng)，占總數(shù)的26%;省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為82項(xiàng)，占總數(shù)的15%。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目主要集中在傳統(tǒng)美術(shù)、技藝、戲劇、民俗、民間文學(xué)、舞蹈等類別。

（四）宋遼金時(shí)期

宋遼金時(shí)期也是我國發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期，這一階段文化交流不斷加強(qiáng)，民族融合趨勢加強(qiáng)，推動了以娛樂為主的體育活動的發(fā)展。江西省這一時(shí)期的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為7項(xiàng)，占總數(shù)的10%;省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為86項(xiàng)，占總數(shù)的16%。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目主要集中在傳統(tǒng)技藝、舞蹈、音樂、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技等類別。

（五）元代時(shí)期

元代時(shí)期，社會生活動蕩不安，民族和階級壓迫嚴(yán)重，形成了強(qiáng)烈的思想潮流，一些文人將這些情緒和思潮反映在文學(xué)作品上，在雜劇、散曲、南戲等各種文學(xué)樣式中都有充分的表現(xiàn)，也形成了不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。江西省這一時(shí)期的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為3項(xiàng)，占總數(shù)的4%;省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為31項(xiàng)，占總數(shù)的5%。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目主要集中在傳統(tǒng)戲劇、舞蹈、民俗等類別。

（六）明清時(shí)期

明清時(shí)期，社會環(huán)境安定，國家統(tǒng)一，文化繁榮發(fā)展，社會解放，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目也呈現(xiàn)出快速發(fā)展與急速增長的趨勢。江西省這一時(shí)期的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為23項(xiàng)，占總數(shù)的33%;省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為279項(xiàng)，占總數(shù)的50%。這一時(shí)期江西省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目增長數(shù)量及幅度為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目發(fā)展史之最，主要集中在傳統(tǒng)戲劇、舞蹈、曲藝、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)手工技藝、美術(shù)等各大類別，非常豐富。

二、江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布狀況

（一）江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布特征

利用地理信息系統(tǒng)導(dǎo)入數(shù)據(jù)，分別生成江西省國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布圖（圖1、圖2）。

由圖可知，江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總體分布呈現(xiàn)均勻性的特征，各個(gè)市均有涉及，但是在市域的分布中具有不均衡性。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在贛州市、上饒市、九江市分布數(shù)量較多，其次是吉安市、宜春市、萍鄉(xiāng)市、撫州市、南昌市，景德鎮(zhèn)市、鷹潭市、新余市分布數(shù)量最少。并且，呈現(xiàn)出各市以市中心為基點(diǎn)擴(kuò)散型分布的特征。省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布呈現(xiàn)出由南昌市向四周擴(kuò)散的特征。其中，贛州市、宜春市、吉安市分布數(shù)量較多，分別為104項(xiàng)、88項(xiàng)、81項(xiàng)，其次為上饒市、九江市、南昌市和撫州市，最后是萍鄉(xiāng)市、景德鎮(zhèn)市、鷹潭市、新余市。另外，從分布形態(tài)來看，國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目都呈現(xiàn)出北多南少的特征。

（二）江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聚集區(qū)域

利用地理信息系統(tǒng)繪制生成江西省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聚集狀況圖（圖3）和江西省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聚集狀況圖（圖4），圖中紅色塊狀為高度聚集區(qū)，綠色區(qū)域?yàn)榇渭壝芏葏^(qū)。

從圖3可以看出，江西省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成了4個(gè)高密度區(qū)、一些帶狀區(qū)域和一些散點(diǎn)。其中，高密度區(qū)主要在上饒市北部、萍鄉(xiāng)市北部、贛州市中部偏北地區(qū)、九江市中部，其余地區(qū)大多呈散點(diǎn)狀分布。從圖4可以看出，江西省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布高密度區(qū)主要在江西省北部，其中南昌市形成了極核區(qū)。

三、江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)空分布的影響因素

（一）人文因素

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類活態(tài)的傳統(tǒng)文化，它的產(chǎn)生和發(fā)展離不開其人文環(huán)境，其中主要包括江西的文化底蘊(yùn)、人口流動、民族融合等，形成了豐富多彩的贛文化，其中包含著名的豫章文化、廬陵文化等諸多重要的子系統(tǒng)，由此也產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)青花瓷制作技藝、歐陽修故事等。另外，江西素有文章節(jié)義之邦的美譽(yù)，人們十分注重自身的修行，有文天祥、歐陽修、陶淵明等杰出的文人，以及相關(guān)民間文學(xué)，如陶淵明故事等。

（二）自然因素

江西地理區(qū)位優(yōu)越、交通便利，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生與傳播發(fā)展提供了優(yōu)異的環(huán)境和條件。弋陽腔、宜黃戲等都是在當(dāng)?shù)厝丝诹鲃拥那闆r下產(chǎn)生的，藝人主要在外流動學(xué)習(xí)和演出，將不同的藝術(shù)相互融合與創(chuàng)新，回到自己的家鄉(xiāng)之后再把這些傳統(tǒng)文化和地方傳統(tǒng)技藝不斷推廣傳播，形成區(qū)域間地方傳統(tǒng)文化的良性交流互動，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生、傳播、發(fā)展與創(chuàng)新。另外，豐富的自然資源是人類的物質(zhì)文化和精神文化的重要基礎(chǔ)和物質(zhì)來源，如質(zhì)地良好的天然黏土礦物、金屬黏土礦物等豐富的礦產(chǎn)資源為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷器的加工燒制提供了物質(zhì)前提。

（三）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

歷史上各朝代江西地域內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，文化的發(fā)展也出現(xiàn)了差異，明清時(shí)期江西經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了大量文化技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn);從地域上來說，省會、地市中心經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，人流量大，社會文化現(xiàn)象更為豐富，所以在地域上呈現(xiàn)出由省會中心、市中心向外放射的現(xiàn)象。

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作者單位：

南昌師范學(xué)院